《中庸》，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作，是《禮記》中的一篇文章。《中庸》自古以來就是我國家喻戶曉的經(jīng)典，被列為四書五經(jīng)之一，是儒家學(xué)者必讀經(jīng)典。書中所述中庸之道，都是古圣先賢身體力行以至內(nèi)明外用的實際學(xué)問，是經(jīng)過幾千年考驗和認(rèn)證的，值得我們終身學(xué)習(xí)。
一、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇
點評：只要喜歡上學(xué)習(xí)，就已經(jīng)接近智慧了；只要能夠努力實踐圣賢之道，就已經(jīng)接近于仁了；只要還有羞恥之心，就已經(jīng)接近于勇了。
二、君子素其位而行，不愿乎其外
點評：君子應(yīng)該安于當(dāng)下所處的位置，而依中道而行，不要羨慕那些本分之外的東西?，F(xiàn)在社會為什么離婚率高、為什么跳槽的人多，就是不能安于本分，總是這山望著那山高。
三、在上位不陵下，在下位不援上
點評：如果處于上位，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了，也不要仗勢欺人；如果處于下位，平民百姓一個，無權(quán)無勢，也不要去攀附巴結(jié)那些富貴之人。只要自己身心端正，凡事心安理得，無怨無悔，就可以了。
四、君子居易以俟命，小人行險以僥幸
點評：君子安分守己，內(nèi)心平和坦蕩，靜待天命。而小人則不信天命，不知己命，所以就抱著僥幸心理鋌而走險，自招災(zāi)殃。
五、事死如事生，事亡如事存，孝之至也
點評：即使父母已經(jīng)去世了，在日常生活和祭祀的時候，還是跟他們在世的時候一樣對待，一樣恭敬，這才是孝道的最高境界。
六、言前定則不跲，事前定責(zé)不困
點評：如果在說話之前，能預(yù)先思考一下，那說出的話就會圓融無礙；如果在做事情之前，有所準(zhǔn)備，有預(yù)定計劃，事到臨頭了，才不會慌手忙腳，方寸大亂。
七、人一能之己百之；人十能之己千之
點評：人的智力有差別，能力有大小，但只要不怕吃苦，勤奮努力，即使是個愚蠢粗魯之人，也可以變得聰明睿智。
八、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣
點評：我們的本體自性真實無妄，真知朗照，從真實無妄的本體之中，生出通靈明敏的功用，是天生本能，所以叫自誠明。但因為我們受煩惱習(xí)氣所障礙，自性中的清明本體無法現(xiàn)象。當(dāng)我們知道其中的道理，借助師友教導(dǎo)的力量，以求恢復(fù)我們的清明自性，達(dá)到豁然貫通、徹悟本性的過程，就是“自明誠，謂之教”。只要達(dá)到至誠，則無所不明；只要明心見性，就無所不誠了。
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