“虞山畫派”簡稱“虞山派”。是中國山水畫主要流派之一 ?！坝萆脚伞彼幊Ｊ靺^(qū)域內(nèi)有虞山，故有“虞山畫派”之稱。黃公望是“虞山畫派”的奠基者，虞山畫派的作品大都是淺淡、宏遠，崇古摹古風格，又師法自然、師法黃公望，影響極大。
七百五十多年前，黃公望(1269-1354)誕生于常熟子游巷。黃公望十歲開始生活在小山，三十三歲開始有畫作流傳，四十歲開始小有名氣，五十歲開始正式拜師學畫，六十一歲入道，六十七歲開始隱居小山南麓，七十歲后名聲更大，七十九歲始作《富春山居圖》（八十三歲完成），八十六歲七月末在吳江甪直作《洞庭奇峰圖》，當年十月二十五日卒于小山村。
黃公望擅長山水畫，對于水墨、淺絳較為的看重，通過以枯筆披皺之法，進行山水畫的創(chuàng)作，氣勢雄渾且秀麗，筆法較為簡潔卻不失靈巧感，這正是黃公望山水畫的魅力之處。
黃公望還擅長書法、詩詞、散曲，他注重師法自然造化，畫風明快，這些特點在《富春山居圖》中有突出的展示。黃公望一生作畫無數(shù)，就目前為止，能搜集到留存其所作畫名的有180多幅。依據(jù)畫譜、畫記、題跋等史料記載，他在蘇州創(chuàng)作的作品，如《天池石壁圖》《洞庭奇峰圖》等達90多幅，其中在常熟虞山創(chuàng)作的，如《虞山圖》《虞山四景圖》等，有60多幅。黃公望在家鄉(xiāng)小山南麓上隱居時，開創(chuàng)了以赭石為色的“淺絳山水”畫，在小山南麓茅廬中著成了《寫山水訣》山水畫創(chuàng)作技法。
黃公望的繪畫風格多變，他通過筆墨在宣紙上的運行，體現(xiàn)出渾厚又清明的江南山水氣象，刷新并改變了南宋以后的“宮院體式”畫風，創(chuàng)淺絳山水畫法，開創(chuàng)了進入元代后中國山水畫最新的高峰，并引領了中國山水畫的發(fā)展。因此畫界認為，黃公望是常熟虞山畫派的奠基人，是黃公望為后世創(chuàng)立“虞山畫派”奠定了基礎。在黃公望畫風的影響下，常熟的山水畫家一直處于畫壇重要地位。在清代康熙時期，“虞山畫派” 代表性人物脫穎而出，王翚入宮任畫師之后，發(fā)展至其鼎盛時期。
王翚
王翚（1632-1717），常熟人，字石谷，號耕煙散人、烏目山人、劍門樵客、晚號清暉老人，為清初畫家。王翚出生于丹青世家，受父親影響少年時就喜愛繪畫，初拜同里畫家張珂為師，專學山水。因鑒賞其畫作，被王鑒看中并收為弟子。后因王鑒出任廉州太守，王翚又轉(zhuǎn)師于太倉畫家王時敏，成為王時敏門下弟子。王時敏悉心指授王翚，把許多家藏真跡秘本讓王翚觀賞臨摹，王時敏還帶領王翚游歷許多江南名山，讓王翚大開眼界，畫藝猛進。
王鑒
王時敏（字遜之，號煙客、偶諧道人，晚號西廬老人，師從董其昌，40歲辭官隱居西田，89歲卒），太倉歸莊人。少年時師承祖父王錫爵和松江董其昌為師（董其昌的書法，師承云間莫如忠，莫如忠是常熟迎恩橋萬卷樓，“七檜山房主”楊儀的女婿。楊儀，嘉靖五年兵部、禮部郎中），王時敏師承董其昌，并以黃公望山水、樹石為主要臨本，也常游覽名山大川，成就非凡，成“婁東畫派”一代宗師。
王時敏師承董其昌，而董其昌的繪畫藝術，主要師承松江顧正誼及莫如忠之子莫是龍。顧正誼是云間（華亭）人。顧正誼繪畫初主要師承馬琬，后又專攻“元四家”。顧正誼家中收藏有黃公望畫作《陰明洞天圖》《陡壑密林圖》《天池石壁圖》等。莫是龍家也收藏有黃公望畫作《山水小幅》《秋山亭圖》《浮嵐暖翠圖卷》《秋山無盡圖》等。因此，顧正誼和莫是龍收藏的黃公望畫作，成為董其昌手邊經(jīng)常的臨品，對董其昌的影響極大。
王時敏
顧正誼的老師是馬琬。馬琬字文璧，號魯鈍生、灌園，秦淮（南京）人，寓居松江。馬琬的繪畫藝術主要師承黃公望（文學方面師承楊維楨）。馬琬與黃公望、楊維楨的交情很深，他們常常一起出游，一起飲酒、吟詩、作畫、吹鐵笛，一起游大小金山，甚至醉臥璜溪玉秀橋，是黃公望與楊維楨共同喜愛的學生。
王翚轉(zhuǎn)師于王時敏后，對黃公望繪畫作品，也是反復臨摹，做到了然于心，特別是多次臨摹《富春山居圖》，深受王時敏喜愛和熱情教授，是黃公望畫技一脈相承之人。
王翚是“清初四王”之一，是“虞山畫派”的創(chuàng)始人。王翚出身文人世家，他幼時愛畫，因家貧，為畫商摹制古畫去出售，曾臨摹過許多宋、元時期名畫，取法宋、元諸家，對傳統(tǒng)古畫的鑒賞、臨摹，功力極深，他曾多次臨過元代黃公望的《富春山居圖》，對黃公望的作畫風格，了然于胸。所以自宋朝以來，許多失傳的古畫，往往都借鑒王翚的臨摹本，才得以有傳世的稿本。
王翚學習各家技法，將各家技法牢記心中。他提倡以臨古為宗旨，以筆墨為中心，作品構思運筆，筆墨嚴謹、沉著蒼勁，功力深厚，師古而不泥古，不入俗流，顯示了他在仿古方面高于“三王”一籌（后人把他與王時敏、王鑒、王原祁合稱“四王”），王時敏曾評介王翚道“石谷，今之畫圣也。自趙宋之后三百余年，無此手筆”。
王翚早年時畫風趨于秀麗，晚年時則開始重視觀察自然，風格轉(zhuǎn)同蒼勁渾厚。在“四王”中，王翚是一個技法比較全面，成就突出的畫家，他的山水畫，筆墨純熟，功力相當深厚，其畫風，在畫壇影響至今，更被尊為清代集傳統(tǒng)筆墨之大成者。后世把 “四王”加上吳歷和惲壽平，合稱為“清代六家”，被視為清代畫壇上的正宗代表。
王翚對于傳統(tǒng)技法的研究和學習，推動了“虞山畫派”的發(fā)展。同時，大大推動中國山水畫的發(fā)展，使“虞山畫派” 在全國產(chǎn)生更深遠的影響。（談到黃公望與“虞山畫派”， 該說一下元代后期的一批畫家。據(jù)《海虞畫苑略》所記載，在元代時期，常熟還有謝庭芝、王圭、謝伯成、繆佚等一批畫家，深受黃公望畫風的影響，作品影響很大，可惜他們作品，未見保存流傳下來。另外，據(jù)常熟《海虞文征》所記述，有元代常熟畫家陳希雅，曾為當時的秦姓判官作過《虞山送別圖》。有畫家陸子善曾畫《海虞游泳圖》，且兩幅作品都曾由元末時期寓居常熟的著名文人張著作過題序。因世事滄桑，如今這兩幅圖已沒法再現(xiàn)，但他們的藝術成就，在常熟畫壇也留下了較大的影響。）
康熙南巡圖
“虞山畫派”的盛名，從清代圣祖康熙皇朝(1661-1722)開始。時王翚應康熙皇帝之詔，以布衣之身，供奉于內(nèi)廷當畫師。在康熙三十年(1691) 時，主持繪制了《康熙南巡圖》，而聲名顯著，成為震撼南北二宗的山水畫大家。
《康熙南巡圖》共十二大卷，堪稱是創(chuàng)作畫中的巨制，為清代畫作手卷中的宏篇。為此，康熙皇帝非常滿意，親賜王翚一把題著有“山水清暉” 四字墨寶的畫扇，并想給王翚一個官位，王翚的興趣卻不在做官，任務完成后，謝絕了“上欲留之，供奉內(nèi)廷”的挽留，悄然回歸鄉(xiāng)里。
王翚因得有康熙的“山水清暉”四個字，聲名從此鵲起。王翚的晚年聲名更大，得有“畫圣”之譽，索求者眾多。王翚的學生，主要有楊晉、顧昉及李世倬、上睿、胡節(jié)、金學堅等。常熟的山水畫后代，因宗法王翚畫風者眾多，從此形成了“虞山派”這樣一個新的畫派。中國山水畫壇把畫史上王翚及他弟子們一派畫家，統(tǒng)稱作為“虞山畫派”。
元代時期，常熟東邊的太倉，也有畫風崇古保守“婁東派”，稱“婁東畫派”。因婁江(瀏河)東流經(jīng)過太倉，故稱“婁東畫派”。婁東有畫家王原祁與“虞山畫派”的創(chuàng)始人王翚，同為“四王”之畫家。王原祁以族弟王昱、侄王愫，弟子黃鼎、王敬銘、金永熙、李為憲、曹培源、華鯤及溫儀、唐岱等眾畫家相互依托，對后世影響頗大。王原祁繼承其祖父王時敏技法，仿黃公望筆意，名重一時，師承者亦眾多，成為中國山水畫流派之一。王原祁之后有曾孫王宸、族侄王三錫，以及盛大士、黃均、王學浩等繼承“婁東畫派”技法，影響也很大，與“虞山畫派” 成為當時畫壇“雙峰對峙”的景象。方熏在《山靜居論畫》中評論道“海內(nèi)繪事家，不為石谷牢籠，即為麓臺械樞。”。
王原祁書畫
王翚的傳世作品主要有《小中見大冊》《漁村晚渡圖軸》等，現(xiàn)藏上海博物館。有《秋山草堂圖》《西山逸趣圖卷》《秋樹昏鴉圖》等藏于北京故宮博物院。王翚還著有《清暉畫跋》《清暉贈言》《清暉堂詩集》《清暉閣贈貽尺牘》等文字作品傳世。在王翚的作品中，是三十五歲以后至六十歲之間的最為精彩，時稱“海內(nèi)第一人”。王翚在晚年的畫名更加顯赫，最具影響的是設色《萬里長江圖》《寒林小景圖》《夏麓晴去圖》《南巡圣典圖》《夏木垂蔭圖》等。收藏于臺北故宮博物院的《溪山紅樹圖》，是王翚的傳世珍品。王翚還學元代王蒙的筆意，整幅有一種清新舒展的畫面。常熟博物館收藏有王翚的作品《芳洲圖》（康熙四十六年、丁亥、1707年，絹本設色，縱185、橫94.5厘米），畫上有王翚自題:“余自戊寅歲與芳洲先生同客燕臺，良晤之暇，為制《芳洲圖卷》以贈，蓋仿其先世秋江封公曾有白石翁《秋江圖》也。閱數(shù)年，余兩人共遂家山之約，而賢嗣兆鹍世兄輩欲推廣其意，囑寫懸幅以娛晨夕。余復喜為圖此，奉作老友煙云供養(yǎng)也?？滴醵『ハ?，耕煙散人王翚識，時年七十有六?！钡任淖?。據(jù)了解，常熟博物館里收藏有王翚的《虞山林壑圖》等許多傳世佳作。
黃公望的作品影響深遠，可以說黃公望的畫風，影響了中國畫壇五百多年。元末時，有工山水畫的海漕萬戶顧淵，步黃公望之后塵，來到小山歸隱，遁跡于山中，自號“半癡”。清代，王翚的曾孫（四世孫）王玖，承家學，追黃公望遺風，善用枯筆，取字“次峰”，自號“二癡”，是“小四王”之一中畫家。還有人物畫家畢琛，亦步大癡之蹤，自號“小癡” 等。
黃公望對中國后世畫壇，特別是對“虞山畫派”產(chǎn)生了極其深遠的影響。我國明清兩代的各派山水畫家，都從黃公望的畫風中，吸取了有益的營養(yǎng)。因此，著名美術評論家陳傳席教授曾評價，黃公望（常熟）是中國山水畫“畫學正脈”。
常熟市黃公望文化研究會
第135期
主編：浦仲誠
副主編：李燁 潘吉 胡燮敏 皇甫衛(wèi)明
執(zhí)行編輯：倪文明
編委成員：周劍鋒 倪東 黃瀾
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