常熟位于江蘇省東南部、長(zhǎng)三角腹地，距上海僅80公里，處于上海、南京、蘇州、無(wú)錫、杭州等城市組成的江南都市圈的核心地區(qū)。境內(nèi)陸勢(shì)平緩、土地肥沃；河流密布，物產(chǎn)豐富，歷史上因年年豐收而得名，素有“江南福地”的美譽(yù)。常熟古稱琴川，城市融山、水、城為一體，呈“七溪流水皆通海，十里青山半入城”之格局，具有得天奪厚的歷史人文資源和自然旅游資源。
“十里青山半入城”，這一篇我們主要來(lái)講一講有關(guān)這座山的風(fēng)景和故事。山叫作虞山，古稱烏目山，因狀如臥牛，又稱臥牛山。商末周太王次子虞仲（即仲雍）南來(lái)建勾吳，被吳人尊為始祖，去世后葬于此，烏目山遂改名虞山。（太伯和虞仲，是周太王古公亶父的長(zhǎng)子和次子，為了讓位給他們的幼弟季歷，特別是太王鐘愛(ài)的他們的侄兒，季歷之子昌，就是後來(lái)被囚羑里而演《周易》的周文王，二人便遠(yuǎn)避到今無(wú)錫、常熟一帶，虞山則是虞仲避隱之地。他們把先進(jìn)的北中國(guó)的周文化，帶到了這塊當(dāng)時(shí)還是荒草蠻煙，斷發(fā)文身的勾吳故地。在他們的啟迪和帶領(lǐng)下，教化文明，建立了勾吳政權(quán)，迎來(lái)這個(gè)長(zhǎng)江三角洲最初的文明的曙光，太伯做了國(guó)主。太伯無(wú)子嗣，虞仲後來(lái)便從其兄長(zhǎng)的手里繼承了國(guó)主之位。）虞山綿延十八里，眾多自然景觀，人文景觀分布其間，幾年的拍攝，對(duì)虞山也大致有個(gè)了解，歸納收集了關(guān)于虞山的一部分資料，供大家參考游玩！
1
仲 雍 墓，言 子 墓
仲雍墓在虞山東嶺、城區(qū)北門大街山坡，與言子墓相毗鄰。坐西面東。四周巨石嵯峨，古柏林立，占地2160平方米。墓冢封土直徑4.5米，高約2米，外設(shè)羅城和拜臺(tái)，內(nèi)豎明、清間所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山勢(shì)曲折而下，長(zhǎng)達(dá)400余米。自北門大街上山，依次有清乾隆十年、二十五年、三十一年所建四柱三間沖天式石坊三座。臨北門大街墓道前設(shè)有寬闊廣場(chǎng)及花壇，氣勢(shì)壯觀。
言子，名偃（前506-前443年），字子游，春秋時(shí)人，孔門十哲之一。今存其墓坐西面東，氣勢(shì)宏壯。墓冢封土直徑約3.5米，高1.6米，外設(shè)羅城、拜臺(tái)及圍墻，內(nèi)豎墓碑2座。墓道直抵山腳，長(zhǎng)達(dá)152米。道右側(cè)又有言子饗堂、墨池等遺跡。1956年10月及1982年3月兩次公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
2
辛 峰 亭
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王闔閭大軍壓境，齊國(guó)的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國(guó)作為人質(zhì)。孟姜憂思家國(guó)，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請(qǐng)求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰。“辛峰”得名于明代，其“辛”有“悲切”之義，或許就是其女的悲涼故事而來(lái)的吧。
“齊女墓荒枯樹(shù)老”，是明代詩(shī)人的描寫(xiě)，而今，齊女墓已經(jīng)湮沒(méi)不可確指。南宋時(shí)，辛峰上建亭名“望湖亭”，而后屢有修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”“達(dá)觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，恐有蛟龍出沒(méi)造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動(dòng)。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為的威震蛟患。亭內(nèi)有碑，刻專剿孽蛟的許真君像。此碑至今尚在。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅，正合秀婉雅懿的悠悠吳韻，又和常熟人日常廝守，使人倍感親切，成為虞山的標(biāo)志性建筑。
登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，則兩湖在焉。昆承湖稍顯縹緲，正式宋人徐次鐸《極目亭》詩(shī)意：“幾點(diǎn)歸帆破暮煙，數(shù)行雁字落霞邊。”尚湖近傍城山，一碧萬(wàn)頃，波光瀲滟，正是黃公望畫(huà)境。
“辛峰夕照”是“虞山十八景”之一。虞山門是觀賞此景的最佳之處。每當(dāng)傍晚時(shí)分，黃墻碧瓦的辛峰亭沐浴在夕照中，眉清目秀，雍容典雅，婉若一位大家閨秀，亭亭玉立，有荷之風(fēng)采，梅之品質(zhì)。
3
虞 山 門
虞山門在辛峰東側(cè)，正處于望海墩（虞山最高峰）和城內(nèi)方塔的連線之上，可見(jiàn)先人選址之用心。在民間傳說(shuō)中，古城與虞山的關(guān)系更為有趣——虞山（臥牛山）是下界神牛，辛峰是牛頭，辛峰亭是牛角，方塔是栓牛之樁，騰山而起的城墻便是栓牛的韁繩了。神牛既留，瑞氣永聚，常熟當(dāng)然是年年豐收了。
常熟城墻建于南宋建炎年間。至正十六年，張士誠(chéng)占領(lǐng)常熟，把土城墻改為磚砌，以加固城防。明嘉靖年間，倭寇常通過(guò)長(zhǎng)江潛入，劫掠常熟沿江村莊，漸有掠城之勢(shì)。時(shí)任常熟知縣王鈇發(fā)動(dòng)民眾捐款筑城，并改虞山門為鎮(zhèn)山門，以振威武之氣。現(xiàn)存的過(guò)山城墻修于1993年—2006年城高7.68米，寬5.44米。虞山門上建有重檐式城樓，古樸軒昂，威武俊明。
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古 城 垣
位于半入城之虞山東坡，始建于西晉太康四年（283年）。歷代屢有修葺，元至正十六年（1356年），張士誠(chéng)固建土城為磚城，騰山而筑，初具規(guī)模。明嘉靖三十二年（1553年），知縣王鈇為拒倭寇入侵籌資重建，高二丈四尺，基寬八尺，雄偉秀麗，逶迤入城，蔚為壯觀，素有“江南小長(zhǎng)城”之稱。
5
讀 書(shū) 臺(tái)
讀書(shū)臺(tái)是梁代昭明太子蕭統(tǒng)讀書(shū)著述處，位于虞山東麓。進(jìn)“尋天然趣”月洞門，即得蔥蘢綠意、長(zhǎng)林鳥(niǎo)語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)囂囂的市聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，便有洞天別有的感覺(jué)。此處多古樹(shù)，櫸、樸、櫟、楓雜處，多愈四百高齡；或雄偉蒼勁，或?yàn)t灑輕盈，或繁枝盤纏，或挺拔扶疏。綠蔭深處有高阜，阜頂有軒，即是讀書(shū)臺(tái)，書(shū)臺(tái)居高臨下，古樸端莊，彬彬然自有一種儒雅氣度。
軒深闊皆近5米，一石桌二石凳而已。壁嵌昭明太子像、《讀書(shū)臺(tái)銘》等碑刻數(shù)通，亭外有石徑相環(huán)，可供留連。亭在高出，又在林中，臨風(fēng)四面，清涼宜人?！拔辶麻g無(wú)暑氣，百千年后有書(shū)聲”說(shuō)的正是書(shū)臺(tái)妙處。亭北坡陡，與焦尾軒所在的高石礎(chǔ)形成小小翠谷，谷底有泉名“焦尾”?！敖刮踩睘槿~圣陶墨跡。游讀書(shū)臺(tái)，以雪天最佳。其時(shí)天地素潔，高阜成為雪臺(tái)，銀枝橫斜，臘梅含金，“書(shū)臺(tái)積雪”也是虞山十八景之一。
6
維 摩 山 莊
維摩山莊原為佛家勝地，名“維摩寺”，始建于南宋隆興元年（1163），后屢廢屢復(fù)。1983年，江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)為恢復(fù)“虞山十八景”之“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成維摩山莊。
山莊大門東向，以迎旭日。進(jìn)門，乃百步方圓的寬敞院落，植桂成林，名“百桂園”。每年金風(fēng)起時(shí)，園內(nèi)金銀滿枝，芳香染衣。
7
劍 門
虞山的雄奇之處便是處于最高峰(錦峰)的劍門，劍門以奇石險(xiǎn)峻奪人，絕壁中開(kāi)如門縫,窄處僅二尺許,頂端有巨石堵于“門縫”，凌空欲墜而不墜，若達(dá)摩克利斯之劍，令人生畏。明人沈周的“絕壁云扶將墜石”，說(shuō)的就是此石。勇者可從門縫間攀援上下，身臨幽谷絕境，體驗(yàn)蜀道之難，劍氣豪情頓生。
虞山劍門當(dāng)然和劍有關(guān)?！秴窃酱呵铩氛f(shuō)吳國(guó)有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽(yáng)同光，百神臨歡，天氣下降，地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開(kāi)爐。歷經(jīng)波折，終成陰陽(yáng)二劍，陽(yáng)名干將，陰名莫邪，是他和妻子的名字。干將把陰劍“莫邪”獻(xiàn)給吳王復(fù)命，把陽(yáng)劍“干將”藏了起來(lái)。藏劍的事泄露出來(lái)，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差接位，聽(tīng)說(shuō)干將獻(xiàn)劍之前曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑“松生石上”之處尋找雄劍。找來(lái)找去就找到了虞山錦峰之巔。這一帶危崖壁立，奇松攀石，不正是“松生石上”之處嗎。夫差一到錦峰，就聽(tīng)得腰間所佩的莫邪劍在劍盒內(nèi)隱隱作響，分明是陰陽(yáng)二劍相應(yīng)和的聲響，猜想“干將”劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋。幾百將士查找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，把夫差氣得七竅生煙，拔出莫邪劍奮力劈向危崖?！澳啊眲τ猩窳ο嘀?，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖訇然裂為兩半……據(jù)說(shuō)，這就是劍門的來(lái)歷。
8
霸 王 鞭
登虞山錦峰可由西門外“燒香浜”取南坡山道直達(dá)。山道陡而又窄，任你年輕健兒也要頻頻停下來(lái)喘息，號(hào)稱有“七十二個(gè)透氣站”，可見(jiàn)其道艱難。相傳此道是西楚霸王項(xiàng)羽來(lái)虞山考察地形時(shí)揮鞭抽打而成的，故民間還稱為“霸王鞭”。
山道在密林怪石間穿行，可欣賞到許多石刻，大多為明清遺跡?！捌媸薄叭ニ际薄肮弧薄坝^止”“青云得路”等石刻都大氣磅礴。各類題記、游記等記述性石刻作品亦可玩味。
“煙嵐高曠”為康熙帝書(shū)，楷體，刻有邊框，邊框內(nèi)刻雙龍圖形，及“康熙御覽之寶”印。據(jù)《康熙南巡錄》所載，御書(shū)乃康熙四十七年康熙南巡時(shí)，沈宗敬迎駕獻(xiàn)畫(huà)所得。
9
三 生 石
不知何年何月，有一巨石從崖上墜落時(shí)被三塊相疊的長(zhǎng)石托住，從此定格，成為險(xiǎn)譎奇觀，人稱“三生石”。見(jiàn)到三生石時(shí)，山道已和山脊平行。過(guò)劍門十余米，有支路緩緩下斜，這便是“小霸王鞭”了。
走過(guò)“小霸王鞭”，可進(jìn)入更加幽深的境地。小道緊貼絕壁，逶迤曲折，僅容一人通過(guò)。此處，樹(shù)高林密，古藤盤纏，深秀幽靜；沉積巖巖相特點(diǎn)顯著，巖層間生長(zhǎng)著蕨類植物，青蒼相迭，是山林的原始本相。忽聞水聲淙淙，抬頭見(jiàn)瀑如珠簾，知己身在拂水巖下。腳前是積水潭，人需從接腳石上小心通過(guò)。晴日，水珠在石上跌碎，飛濺成霧，涼意森森。雨天則飛流直下，瀑聲訇然，需緊貼崖壁穿瀑而過(guò)。
由淙淙飛瀑、颯颯松風(fēng)、關(guān)關(guān)鳥(niǎo)語(yǔ)、唧唧蟲(chóng)聲構(gòu)成的荒情野趣、自然天籟，充盈著質(zhì)樸的美，粗獷的美，身臨其境，人的感情之弦會(huì)與大自然絲絲相和。于此留連，直像裸體的嬰孩撲進(jìn)了母親的懷抱，會(huì)領(lǐng)略到一種忘機(jī)出世、返歸家園、重葆童真的美妙感受。
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松 風(fēng) 亭
錦峰西之拂水巖,是虞山最西的峰巒，松風(fēng)亭居于峰巔巖頂，為四方石亭。亭額由著名畫(huà)家朱屺瞻書(shū)。
在松風(fēng)亭上放眼遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)“江流天地外，山色有無(wú)中”。橫亙天際的是蕩蕩長(zhǎng)江，依偎山腳的是泱泱尚湖。北望中的狼山和南望中的蘇州諸山皆淡成裊裊青煙，忽焉似有，忽焉若無(wú)……
回望虞山諸峰，但見(jiàn)層巒疊翠，于明秀中透出處子般的雄健。虞山不以海拔自擁，不事張揚(yáng)，有的是一種自然樸茂、淡泊甘醇的風(fēng)骨和歷史文化積淀的深沉，彌漫著東方哲學(xué)的意蘊(yùn)。
11
秦 坡 澗
位于虞山北的秦坡澗（又稱沉坡澗），以亂石如云、飛瀑激瀉而成為虞山勝景之一。澗身由山頂至山麓，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，聲如沉雷。澗頂上兩峰對(duì)峙，巨崖壓云，一條瀑布從崖壁掛下，呈現(xiàn)出各種異態(tài)，時(shí)而被棱石割裂，如無(wú)數(shù)銀柱，時(shí)而又撞向石壁，似珍珠散撒。有一個(gè)石潭狀如大鍋，鍋底半懸在石壁外，無(wú)數(shù)水柱從鍋下注出，可稱奇觀。澗中部有一石桌形巨石，把秦坡澗的瀑布攔腰斬?cái)?，而巨石旁更有累累奇石，瀑布就在層層迭迭的石崖中跌宕而下。明代?shī)人倪矩有詩(shī)云：“雨后秦坡水，勢(shì)若天演注，非風(fēng)亦飛雷，搖動(dòng)山中樹(shù)?！?/p>
12
石 屋 洞
3000多年前的一個(gè)傍晚，兩個(gè)衣衫襤褸的人跌跌撞撞闖進(jìn)了烏目山腳下的村寨。這兩位便是千里迢迢從陜西來(lái)到吳地的周部落王子泰伯和仲雍。村子里正在舉行一年一度的祭祀活動(dòng)，篝火映著一個(gè)個(gè)赤身露體的舞者。舞者奇奇怪怪的文身和他們狂野的舞姿使兩位王子不敢造次，轉(zhuǎn)身向?yàn)跄可搅置芴幎萑ァ?/p>
當(dāng)時(shí)烏目山林莽狂野，獸類出沒(méi)，難覓夜宿之所，而天空中的鉛云正在陰險(xiǎn)地醞釀一場(chǎng)大雨......就在這時(shí)，走投無(wú)路的兩兄弟發(fā)現(xiàn)了密林中的一間屋子。走近了才知道這不過(guò)是一個(gè)屋子形狀的山洞。兩兄弟進(jìn)入洞中，四處搜索一番，認(rèn)定這兒并非獸穴，也還干爽平整，就決定在此宿夜。此時(shí)，大雨已至，屋檐狀的巨石上澗水如瀑，這個(gè)石洞就是石屋洞。
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桃 源 澗
在虞山北麓，上部澗身狹長(zhǎng)，澗底大石平鋪，大雨后水流急瀉直下，形如一柄寶劍，寒光閃閃。石壁上刻有“古月寒泉”四字。中部巨石坦蕩，水從光滑的石坡上飛瀉而下，聲如鼓琴擊筑。澗中突兀的盤形大石上刻有“桃源澗”三字，是清光緒年間稷山居士陶睿宣所書(shū)。此處風(fēng)景優(yōu)美，附會(huì)著眾多神話傳說(shuō)。
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拂 水 晴 巖
拂水巖在錦峰之陽(yáng)，是一面數(shù)丈高的陡峭山崖。山崖如壁，豁然中開(kāi)，一股山泉臨崖直瀉。“長(zhǎng)壽”和“香花”兩橋呈丁字形飛架崖山之上。山崖正對(duì)尚湖廣闊湖面，夏日，多西南風(fēng)，瀑布傾瀉時(shí)激起的水花被順山坡上沖的勁風(fēng)托起，回?fù)涞交砜?，使站在橋上的人有?xì)雨蒙面的感覺(jué)，故稱“拂水晴巖”，為虞山十八景之一。若在午后，尚湖里蒸騰而起的水汽漫進(jìn)山崖豁口，與瀑布濺起的水花相交融，在夕陽(yáng)的照射下折射出一條七彩飛虹，更是美妙絕倫。
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藏 海 寺
藏海寺在虞山最高峰——錦峰。此處懸崖峭立，巉巖巍峨，氣勢(shì)雄偉。
始建于宋代的藏海寺，初名覺(jué)海庵。明代則因庵處拂水巖之東，稱拂水東庵。在以后漫長(zhǎng)而多變的歷史歲月中，庵舍屢經(jīng)興廢。它的名聞江南，并成為至今仍長(zhǎng)盛不衰的朝山進(jìn)香“報(bào)娘恩”民間宗教活動(dòng)的開(kāi)始，起源于清代一位高僧葬母于庵內(nèi)的一片孝心。清初，被信奉佛教并一度出家為僧的順治皇帝尊為“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”的高僧通琇，由京返鄉(xiāng)（江陰）途中來(lái)游虞山，深為拂水東庵內(nèi)外的“人杰地靈”所吸引，遂應(yīng)請(qǐng)主持庵務(wù)。后其母大慈老人亡故，通琇和尚經(jīng)皇帝恩準(zhǔn)并施金，將母葬于庵內(nèi)大悲殿之后，建報(bào)恩草堂大慈大人墓塔，又由吏部尚書(shū)金之俊為題謁勒石。通琇和尚善待老母始終的事跡，為時(shí)人敬仰，樹(shù)為楷模。
清末，兩朝帝師翁同龢拜謁墓塔后，寫(xiě)下了“野鶴孤云大慈塔，幽篁喬木古東庵”的題聯(lián)。通琇和尚主持后，改“拂水東庵”為“藏海禪院”。后經(jīng)數(shù)載嘔心瀝血的整修拓建，昔日破敗寺宇，煥然一新。而時(shí)人更深被通琇和尚還山葬母的孝心和維護(hù)佛殿的誠(chéng)心所感動(dòng)，自發(fā)在民間相傳為真武（供奉在毗鄰報(bào)國(guó)院內(nèi)）神誕的上巳之日（三月初三），相約結(jié)伴成群結(jié)隊(duì)朝山進(jìn)香報(bào)娘恩。進(jìn)香者少則七八人、多則數(shù)十人組成隊(duì)形，在旗傘幡帶前導(dǎo)下，敲擊樂(lè)器，手持經(jīng)卷唱誦偈語(yǔ)，時(shí)而緩步行進(jìn)，時(shí)而匍匐叩首，從虞山西麓羊腸小道“霸王鞭”直抵拂水巖上，然后入寺設(shè)壇齋戒，誦經(jīng)禮佛，場(chǎng)面蔚為壯觀。
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報(bào) 國(guó) 院
虞山五大寺院中的報(bào)國(guó)院，是唯一的道教場(chǎng)所。它與藏海寺僅一墻之隔，自清代乾隆年間，即已寺院合并，統(tǒng)一管理。這種來(lái)自西域之佛和出自本土之神的和諧相處、佛道合一的局面，為我國(guó)眾多寺院所少見(jiàn)。
報(bào)國(guó)院始建于明代正德年間，原稱真武廟。廟內(nèi)供奉的真武帝君，又稱玄武，是我國(guó)古代神話中的北方大神，與主東的青龍、主南的白虎、主西的朱雀，同為道教中的四方之神。真武帝君，民間亦稱真武祖師。愛(ài)神及山，真武廟所在的山頭，也被民間稱為“祖師山”，一直流傳至今。
真武廟改稱報(bào)國(guó)院是在明代嘉靖年間。其時(shí)，常熟歷史上九位宰相之一的嚴(yán)訥，得到世宗皇帝御賜的泥金彩繪斗姥像及真武像各一軸。處事謹(jǐn)慎的嚴(yán)訥不敢把皇帝御賜的神像供于私家獨(dú)享，就在真武廟基礎(chǔ)上建報(bào)國(guó)院，供奉御賜的神像，表示感謝皇恩之意，亦方便百姓信徒頂禮膜拜。報(bào)國(guó)院占地不大，但院外天地廣闊，登高望遠(yuǎn)煙嵐高曠，遠(yuǎn)水近山，盡收眼底，山水如此多嬌，難怪創(chuàng)立“虞山琴派”的一代琴宗嚴(yán)天池先生，當(dāng)年要常來(lái)此處演奏天籟之音了。
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巫 相 岡
據(jù)《宋史》記載，虞山曾多次發(fā)現(xiàn)虎蹤。明代“吳門四家”之一的沈周，與成化十五年（1479年）還繪過(guò)《西山虎圖》以記虎事。如果虞山果然曾有老虎出沒(méi)，想必就是在小石洞后坡這片遠(yuǎn)離人居的西山林莽了。
林莽總是在秋天最豐富、最美。彌彌漫漫的綠、深深淺淺的黃、閃閃爍爍的金、點(diǎn)點(diǎn)簇簇的紅......有名的和無(wú)名的喬木灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地布排開(kāi)來(lái)，使人又驚又喜，頓生雀躍之心。這里的山徑幽靜，林木恣肆，透著一股童稚的生氣，使人如入清澈明亮的境界，身心了無(wú)雜塵，“到此已無(wú)半點(diǎn)塵，上來(lái)更有千尋?！?/p>
公元2000年，人們?cè)谶@片林莽中發(fā)現(xiàn)了“巫相岡”摩崖石刻。這面宋代石刻證實(shí)了唐人《史記正義》中關(guān)于巫咸墓冢在故鄉(xiāng)虞山的記載。這片無(wú)名莽林從此有了名字：巫相崗。
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小 石 洞
小石洞位于虞山西部鵓鴿峰附近小云棲寺內(nèi)，洞深三米多。泉水從石洞壁中滲出，壁上布滿水滴，如同露珠，再滴落洞底，錚琮有聲，匯成碧泉，稱“露珠泉”。洞口有一棵千年古藤，藤皮雖已剝落，但枝葉青蔥，生機(jī)勃勃，覆蓋洞頂，使石洞更顯幽深。
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寶 巖 生 態(tài) 園
位于虞山南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，是虞山國(guó)家森林公園內(nèi)森林景觀最豐富的自然生態(tài)園。以大片天然針葉闊葉混交林為主，森林植物種類繁多，建有果茶立體栽培園、果樹(shù)精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，主要景點(diǎn)有福海池、寶巖苑、接福石、個(gè)個(gè)橋等。
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寶 巖 禪 寺
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。南宋及元、明、清，寺屢建屢廢，民國(guó)時(shí)寺僧潭月重創(chuàng)此寺，殿宇一文革新。期間，寺被拆毀。
歷史上，曾有一位國(guó)王、三位皇帝與寶巖寺結(jié)下了不解的佛緣。禪院初建，即因寺內(nèi)高僧弘揚(yáng)佛法的深遠(yuǎn)造詣，和地處虞山第一灣的幽雅環(huán)境，盛極一時(shí)。五代十國(guó)時(shí)，吳越國(guó)王錢镠施金五百兩，建佛塔于院內(nèi)，頓使延福禪院名聲遠(yuǎn)播，引來(lái)眾多信徒焚香禮拜，無(wú)福求福、有福延福。北宋端拱年間，宋太宗下詔延請(qǐng)延福禪院高僧希辯至京城開(kāi)封講座播法，并親賜法號(hào)“惠明大師”和紫羅方袍一襲。淳化三年，宋太宗又向延福禪院詔賜一批佛教經(jīng)典。天禧年間，宋真宗改院名為寶巖禪院并賜額。天圣年間，宋仁宗又特賜銅鑄之天齊仁圣帝像于寶巖禪院供奉。由此，寶巖禪院聲名遠(yuǎn)播，成為江南名寺。常熟民間歷來(lái)就有到寶巖“看楊梅，燒蒔香，敬財(cái)神”的習(xí)俗。
重建后的寶巖寺建筑面積6000多平方米，占地面積20畝。大雄寶殿氣勢(shì)恢宏、造型精美，建筑面積700多平方米，是目前常熟最有氣勢(shì)的大雄寶殿。
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三 峰 清 涼 寺
三峰清涼寺因地處虞山第三峰，故名。三峰清涼禪寺始建于我國(guó)佛教鼎盛時(shí)期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，明式寺舍屢獲修葺增建，漸成江南明剎。因附近“萬(wàn)松林”多百年以上古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡。兩朝帝師翁同龢晚年即常來(lái)寺內(nèi)“聞思閣”閉門讀書(shū)。
三峰清涼禪寺既是信徒進(jìn)香祈禱的場(chǎng)所，更是高僧弘揚(yáng)佛法培育僧才的地方。自明代以來(lái)，寺內(nèi)名僧輩出，在佛教界影響巨大。
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興 福 禪 寺
唐代詩(shī)人常建那首膾炙人口的《破山寺后禪院》五律便會(huì)脫口而出：
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
詩(shī)中的破山寺就是興福寺。在唐代詩(shī)人筆下，破山寺已是古寺，屈指算來(lái)，興福寺至今已有1500多年。興福寺的寺名有來(lái)歷。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，初名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，故亦名破山寺。梁大同三年（537年），破山寺拓建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字。從此此石成為鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石祈求事業(yè)興與和合家幸福。大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年（862年），唐懿宗特賜興福寺大鐘一口；九年，又賜額“破山興福寺”。興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
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龍 殿
位于虞山北麓，始建于北宋太平興國(guó)四年，1995年修繕一新，殿內(nèi)有宋代古銀杏樹(shù)一棵，樹(shù)蔭奇特，稱為“龍樹(shù)”，樹(shù)前有龍母墓，殿西北是瑞石澗，澗長(zhǎng)百余米，澗頂處有瑞石，巨大如屋，一半挑出崖外，又名“墜石澗”，石旁清泉四溢，如漉萬(wàn)斛，稱為“水簾洞”，池水又名“酌泉”，龍殿景區(qū)具有獨(dú)特自然景色，是著名的旅游圣地。龍殿景區(qū)還有一傳說(shuō)：相傳常熟城北的虞山三峰龍殿是白龍墩李家虞氏所生的小白蛇棲身之地。從前，李家公子娶了虞氏，十月懷胎后生下了一條小白蛇，公公一怒之下把它倒在大河里。但每當(dāng)虞氏到河邊淘米洗衣時(shí)，小白蛇都要游過(guò)來(lái)吃奶，時(shí)間長(zhǎng)了小白蛇長(zhǎng)成了一條白龍，但虞氏卻遭到了公婆的毒罵和鄰居的鄙視，一氣之下，虞氏帶了菜刀想砍死小白龍，只因是自己所生，不忍下手，狠狠心砍掉了尾巴，小白龍痛的就地翻滾，一會(huì)兒便成了一座小山墩（就是現(xiàn)在的龍殿墩），當(dāng)小白龍醒后，發(fā)現(xiàn)母親已被埋在墩內(nèi)，傷心欲絕，便騰空一躍向東飛去，在梅李到支塘河里，一游一回頭，形成了七十二個(gè)瞟娘灣。每年清明孝子禿尾龍都要去龍殿墩祭母，剎時(shí)細(xì)雨綿綿，老百姓稱“過(guò)龍”。從不給當(dāng)?shù)貛?lái)災(zāi)難。現(xiàn)在常熟城北的虞山三峰龍殿就建在當(dāng)年的白龍墩。
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帝 師 園
帝師園是一片原始的楓香林，以紀(jì)念清末兩代帝師翁同龢，把楓香林改名為帝師園。與翁同龢晚年隱居的瓶隱廬隔路相望，在園內(nèi)用藝術(shù)雕塑、碑刻等形式向人們展示了翁同龢傳奇一生及他的書(shū)法藝術(shù)。這里群山環(huán)抱，青鸞錯(cuò)落，綠樹(shù)蔥蘢，風(fēng)景清幽，木棧道上走一走，隨著地勢(shì)爬高走低，清爽舒適，怡然自得。在氧氣充足，伴隨蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的環(huán)境下無(wú)論是寫(xiě)生作畫(huà)、還是鍛煉瑜伽，都能幫助心情放松，將舒暢的感覺(jué)深直人心。
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虞 山 印 象
虞山印象位于虞山西麓，屬于寶巖景區(qū)，景區(qū)一個(gè)主要的入口在虞山南麓的寶巖生態(tài)觀光園，另一個(gè)主要入口就是西麓的小石洞，這邊進(jìn)去比較近。這里原來(lái)是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。后因地制宜規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，游客在賞景的同時(shí)能體會(huì)到常熟虞山深厚的歷史文化內(nèi)涵。
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虞 山 摩 崖 石 刻
虞山自然景觀秀麗幽奇，人文景觀豐富多彩，作為歷史印記的摩崖石刻更久負(fù)盛名。常熟摩崖石刻以明清摩崖石刻為主，主要分布于虞山劍門、虞山東麓、虞山北麓諸澗溪和福山、銅官山等處，內(nèi)容包括歷代文人墨客因公來(lái)虞后游玩時(shí)的題記、赴常熟任職期間撰寫(xiě)的文字和為私家園林書(shū)寫(xiě)的文章等。鐫刻于虞山和其他小丘、景點(diǎn)等處的摩崖石刻流傳至今，是本市重要的史料和文化載體，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
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虞 山 公 園
虞山公園位于常熟城區(qū)北門口虞山山麓，始建于1931年, 占地10公頃。為舊時(shí)半巢居及陳家山門處，初名“常熟公園”，1984年4月更名為“虞山公園”。1998年被省授予“一級(jí)園林”，2000年被授予江蘇省首批“省級(jí)環(huán)境教育基地”稱號(hào)。
園背倚跨虞山古城垣，依山傍水，萬(wàn)木蔥蘢，廊榭亭臺(tái)，詩(shī)情畫(huà)意，風(fēng)光絕勝，向?yàn)闅v史游覽名區(qū)?，F(xiàn)在的虞山公園占地23公頃，園內(nèi)植物種類繁多，有各類樹(shù)木7000多株，分屬50科，109種，高15米以上，胸徑20cm以上的大樹(shù)有700多株。羅漢松、檜柏、楓楊、銀杏等古樹(shù)名木89株。映山湖新增大型音樂(lè)噴泉，最高水柱可達(dá)到30米，隨著音樂(lè)變化出各種不同的造型，蔚為壯觀。夜晚時(shí)分綠地景觀燈加上城墻亮化燈，使整個(gè)景區(qū)燈火輝煌，燦爛奪目。極目眺望，青山懷抱；游樂(lè)休憩，親近自然；探幽訪古，園中有園；景點(diǎn)薈萃，氣象萬(wàn)千；攬百景生輝，觀萬(wàn)樹(shù)連云，山色湖光共一園；融生態(tài)、人文、旅游、休閑于一體，獨(dú)步江南。
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健 身 步 道
虞山生態(tài)步道是2017年市委市政府著力打造的重點(diǎn)民生項(xiàng)目，以打造生態(tài)、文化、旅游、休閑、健身、智慧于一體的多功能步道。步道全長(zhǎng)21.23公里，以虞山公園為始發(fā)點(diǎn)，分為虞城懷古、桃源春霽、禪意塵溪、龍殿潭影、虞山印象、湖甸翠影、吾谷楓林七個(gè)節(jié)點(diǎn)段落，并設(shè)置商業(yè)服務(wù)點(diǎn)、公廁、休憩點(diǎn)、救護(hù)點(diǎn)、智能化監(jiān)控設(shè)施、wifi全覆蓋、照明亮化、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等。在一些重點(diǎn)段落，還專門配備了新型健身器材。
十里虞山，一座名副其實(shí)的江南文化大山，只有走近它，你才能發(fā)現(xiàn)它獨(dú)特的魅力與深厚的歷史文化底蘊(yùn)，了解這座城，從仲雍從虞山開(kāi)始——穿越歷史的長(zhǎng)河，回望千年古城，世事滄桑，在起伏的山巒間跌宕沉浮.......
寶巖楊梅節(jié)震撼來(lái)襲，一場(chǎng)視覺(jué)與味覺(jué)的盛宴！
美翻了！常熟城中竟然還藏著這樣一片向日葵花海！
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