勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日，蓋仁獸而以土德為治也。
（勾陳實乃吉神，麟趾不踐生草，不履生蟲，其行多遲，配土德，敦信而為用也。）
騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日，蓋火神而配土德以行也。
（騰蛇之官，游巡帝前，屬火而性多不測，情尚虛浮，位在戊下司己，故復(fù)屬土，使臣也。）
青龍之神，左居?xùn)|方，權(quán)司甲乙，而主文事，以木德為化；白虎之煞，右居西文，權(quán)司庚辛，而制武備，以金德為刑。
（青龍位帝之左，文臣也；白虎位帝之右，武臣也。）
朱雀舞端門，南方司丙丁，而主封章彈諫文學(xué)，以火為德；元武從帝座，北方司壬癸，而主計謀籌畫機(jī)巧，以水為德。
（朱雀位帝之前，諫臣也；元武位帝之后，謀臣也，蓋子為帝座，午為端門。）
六神之設(shè)，各有攸司，吉兇善惡，以有而遷。
（言所司各吉兇，凡雀司言，武司計，龍司生，虎司殺，勾司實，蛇司虛。）
夫萬物之情，與類相親，親其所同恤也，非其類則不親，不親其所相惡也。以仁為體，不處殘刃之鄉(xiāng)，故龍避金爻也；以殺為威，當(dāng)親禮讓之地，虎伏火爻也；明智則勝人之爭，水以制雀也；篤信則化物之狡，土以制武也。
（青龍為仁，金克木則吉而不吉，白虎為殺，火克金則兇而不兇，元武為水智，能勝朱雀之爭，勾陳為土信，能制元武之狡，此復(fù)以物情推之而合也。）
故六神吉者，喜生、喜助、喜動、喜持世，六神兇者，宜制、宜化、宜散、宜逢空，復(fù)加于六親好惡而悔吝自昭。
（以六神參于六親，則吉兇悔吝，昭然不爽。）
其大六神將，以周正為法，而先天分位之龍起子，虎起午，朱雀以卯，出自離門，元武以酉，出自坎座，勾陳督文事而順游，騰蛇由武備而分狩。
（大六神法，因周正建子，以先天位分之，故青龍從先天坤位，則自子上順行，白虎從先天乾位，則自午上順行，朱雀從先天離位，則自卯上順行，玄武從先天坎位，則自酉上順行，勾陳黃帝之命，六神之宰，從亥順行，督從青龍而巡，騰蛇為游神，自白虎午上相分逆行以狩四方也。）
司日之將，法天五運，司月之神，行地六氣。
（日建六神，皆起天干，月建六神，皆起地支。）
猶有司時六神，其則如日，司貴六神，其則如星，凡星宿之光，不及于日月，時辰之力，不敵于春秋，故曰日月六神為要也。
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