隨禮賬房
“隨禮”是生活中再常見(jiàn)不過(guò)的事了。父母過(guò)世，兒女嫁娶，蓋房上梁，旺鋪開(kāi)業(yè)，剃毛頭、過(guò)十周、考大學(xué)，等等等等，家家都會(huì)有，人人都會(huì)經(jīng)歷，所以是一般居民的日常生活事項(xiàng)。但并不是所有的禮金都是隨禮，隨禮源于喪事，后來(lái)推延至喜事。我們結(jié)合禮儀規(guī)范文本的記述，討論一下這個(gè)問(wèn)題，供大家參酌與評(píng)述。
1、隨禮是隨份子，也叫湊份子，隨多隨少隨自己心意，根據(jù)自己的情況，有定制但沒(méi)有強(qiáng)制性要求。隨禮的本義是禮饋，即饋贈(zèng)或贈(zèng)與。隨禮是有來(lái)有往的，但不是等價(jià)有償?shù)?。喪禮上規(guī)范的名詞叫賻贈(zèng)
《儀禮----既夕禮》有：“知死者贈(zèng)，知生者賻。”所謂贈(zèng)，即以奠品吊祭死者；所謂賻．即以財(cái)物幫助生者。唐賈公彥疏曰：“贈(zèng)，施于死者。賻，補(bǔ)主人不足?！?/p>
賻贈(zèng)之禮，西周就有。北宋宋司馬光在《書(shū)儀》中說(shuō)：“凡民有喪，匍匐救之。古有含、襚、贈(zèng)、賻之禮。珠玉曰含，衣衾曰襚，車馬曰赗，貨財(cái)曰贈(zèng)，皆所以矜恤喪家，助其斂葬也。”
中國(guó)古代，喪事較為靡費(fèi)鋪張，一般家庭承擔(dān)不起，所以屆時(shí)需要各方人士援助贊助。于是有了賻贈(zèng)。一家有事，大家?guī)兔?，結(jié)果家家有事，都有幫忙。上至國(guó)君、領(lǐng)主，下到僚友、部屬、親戚、朋友等，有錢的出錢，有物的出物，有力的出力，共同把喪事辦好。
注意，按禮制要求，賻贈(zèng)是自愿的，也是無(wú)償?shù)?，就等于大家湊份子合伙辦事。所以叫隨分子禮。
先秦典籍《春秋---隱公三年》有這樣的記載：“秋，武氏子來(lái)求賻。”啥意思呢？就是說(shuō)，武氏的人死了，他的兒子到魯國(guó)國(guó)君那里求取辦喪事的財(cái)物。本來(lái)賻贈(zèng)是自愿的，因?yàn)槭菬o(wú)償?shù)?，所以有人以賻?zèng)的名義索要財(cái)物。古人有意思吧。
到唐代，官員家里有喪事，政府都要規(guī)定的數(shù)額給予賻贈(zèng)。賻贈(zèng)逐步法律化制度化。后世朝代沿襲，一直到晚清?，F(xiàn)實(shí)生活中，家里有喪事，機(jī)關(guān)單位等都要去吊唁并上賬禮饋給錢。就是承襲賻贈(zèng)的禮俗。
宋代的賻贈(zèng)
2、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不發(fā)達(dá)的時(shí)期，辦喪事難，辦喜事也不容易。男方家庭，要彩禮，要過(guò)禮，要三媒六聘，要八抬大轎，要房產(chǎn)土地，要家具用具等，所以，屆時(shí)親戚朋友都要湊份子幫忙，也是隨禮
古典社會(huì)中，在大多數(shù)情況下，一般居民家庭，特別是廣大農(nóng)村，生活并不寬裕。喪事需要湊份子隨禮，男方娶親的喜事也需要湊份子隨禮。就是說(shuō)，家庭條件好的，喜事禮金是賀禮；家庭條件不好的，喜事禮金大都是隨禮。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也逐步提高。特定家庭辦喪事辦喜事，自己都能承擔(dān)得起。于是禮金逐漸演變成人際交往的一般人情。隨禮也罷，賀禮也罷，沒(méi)必要區(qū)分。時(shí)間一長(zhǎng)，意思就混在一起了。
所以，本來(lái)同樣是禮金，喪事叫隨禮，喜事叫賀禮。由于生活條件好了，現(xiàn)在不分了，都叫隨禮。
喜事禮薄
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