六面整體渾圓力，在網(wǎng)上找到的，大家一起分享
內(nèi)家拳入門的捷徑-----------
六面整體渾圓力科學(xué)速成秘法
高華新
清末，內(nèi)家三拳(形意、太極、八卦;其代表人物分別是：郭云深、楊露禪、董海川)橫掃當(dāng)代武林。而現(xiàn)代武壇，內(nèi)家拳卻雄風(fēng)不振。其中最根本的原因，即是內(nèi)家拳的核心功法“六面整體渾圓力”的失傳?！傲嬲w渾圓力”是內(nèi)家拳法的精髓所在，為中華武學(xué)所獨(dú)有，這正是它優(yōu)于西洋拳法的高明之處，練就此功后只須不失間架，根本無須有意防守，無淪對(duì)手擊中自身間架的任何部位，無論來力如何巨猛，都會(huì)被自身強(qiáng)大的功力反彈而起，來力越大其反彈力越大！造就無堅(jiān)不摧的整體勁力！再配合“炸力無斷續(xù)”的訓(xùn)練;即可在電閃雷鳴般的生死格斗中令對(duì)手鮮血狂吐，筋斷骨折。著名格斗專家趙道新先生曾言：成 功不會(huì)垂青于那些只顧尋求捷徑，而不想下苦功的人。但是有決心懸發(fā)錐骨，而不講效率和方法的人也必將一事無成，能以最少的精力，最短的時(shí)間;最大幅度地提高格斗水平，則需要有一套科學(xué)的 訓(xùn)練方法，攀登一條近乎直接通往頂峰的捷徑。李紫劍老師也說過“:路有千萬條，最近最直的只有一條”。為了使 真正追求武學(xué)真諦的朋友們?cè)缛詹饺胫?華武學(xué)之殿堂?，F(xiàn)以《盧氏渾元樁》為例， 向大家介紹獲取"六面整體渾圓力"的最 佳途徑。
雙腳平行站立，與肩同寬，十趾抓地，足心空涵，雙膝關(guān)節(jié)彎曲到大于150度而小于180度之間，前頂，并向內(nèi)轉(zhuǎn)向上提起，這時(shí)大腿的肌肉就會(huì)向里裹，只有產(chǎn)生擰裹方會(huì)使肌肉如鋼絲繩一般擰成一體。同時(shí)這種擰裹運(yùn)動(dòng)又可使肌肉產(chǎn)生相應(yīng)的磨擦，使下肢肌肉長度得到伸長拉伸，這樣膝胯關(guān)節(jié)也會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生一定間隙的拉伸量。只有如此在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，步法才會(huì)靈活自如。踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)這三大關(guān)節(jié)在站樁中是相互聯(lián)系又相互矛盾的，如足趾抓地與足心空涵，膝關(guān)節(jié)與髖關(guān)節(jié)形成前后的爭力，而髖關(guān)節(jié)與踝關(guān)節(jié)又形成上下的爭力，由此可看出這三個(gè)關(guān)節(jié)形成的矛盾力，正符合原傳內(nèi)家傳授的"三角力"原理，而三角力之深入將變化為螺旋力，所以單純下肢的螺旋發(fā)力由三角構(gòu)造開始。因而我們要求站樁中臀部似坐非坐，如果不坐或坐得過死，則不會(huì)產(chǎn)生髖關(guān)節(jié)與踝關(guān)節(jié)形成的上下爭力，爭力之運(yùn)用盡在均衡中體現(xiàn)。所以三大關(guān)節(jié)爭力一定是相等的。(關(guān)節(jié)產(chǎn)生的爭力來源于骨骼的支撐，而爭力的大小則取決于肌肉的拉伸程廢。所以我國近代一些拳家為了獲得“盡爭力之妙”，往往把間架，步距放低，拉大;如八卦掌中的夾馬樁，大成拳中伏虎樁，降龍樁都是如此。從髖關(guān)節(jié)至肩關(guān)節(jié)這段人體軀千部位，是人類運(yùn)動(dòng)中最難調(diào)動(dòng)的部位，它的形成是一個(gè)平行的四邊形(長方形)，若想使軀干得到合理的運(yùn)動(dòng)，以結(jié)構(gòu)原理分析，必須使之與上下肢連成一體。我們?cè)谡緲吨袕?qiáng)調(diào)的斂臀提肛，就是通過脊椎的訓(xùn)練，把下肢和軀于連通（還必須加上小腹掖在胯內(nèi)的要領(lǐng)），而上肢與軀干的連接是由背部肌肉放長，牽動(dòng)肩胛骨向兩側(cè)運(yùn)動(dòng)，曲肘環(huán)抱。使肘關(guān)節(jié)橫撐至生理的最大極限，（但須注意肩窩及心窩不得僵硬），然后體會(huì)腕與肘、肘與肩、肩與腕關(guān)節(jié)形成的爭力。當(dāng)然僅僅體會(huì)手臂的爭力是不夠的，必須把兩個(gè)三角爭力組合一處才是真正的渾圓狀態(tài)，即：左腕與右肩，右腕與左肩形成爭力交叉狀態(tài)形成三角爭力的組合渾圓狀態(tài)。從俯視圖來觀察我們剛站樁的形成，我們間架模式為平行四邊形。深入之后，加大了張力的效果，我們間架就會(huì)成為圓撐狀態(tài)只有這種形態(tài)才能調(diào)動(dòng)更多的臂部肌肉產(chǎn)生長度的擴(kuò)張，才能調(diào)動(dòng)更多的肌肉參與做功。通過上述的講解。我們己基本體會(huì)到;站樁的渾圓狀態(tài)，是由多個(gè)三角力組合而成。我們?cè)谡緲吨芯邆淞藫伪帕?，?duì)方用力推撞我們的間架時(shí)我們的間架不會(huì)散。但如果對(duì)方上挑下砸;我們能否不失樁架呢?這時(shí)肘高手低或肘低手高就顯示出它的作用了。當(dāng)手與肘處于一個(gè)平面時(shí);對(duì)方用力砸挑，我們就會(huì)完全承受對(duì)方的作用力，但手與肘如呈一斜面就會(huì)分解對(duì)方一部分作用力?，F(xiàn)在我們把站樁的完整姿態(tài)奉獻(xiàn)出來，(見《六面整體渾圓力科學(xué)訓(xùn)練教程》一書)。原傳內(nèi)家拳訓(xùn)練從站樁開始人手。有些人認(rèn)為，站樁時(shí)間越長，功夫越強(qiáng)。事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的站樁并不是耗時(shí)間，而是在時(shí)間的限制下;保持基本姿勢的準(zhǔn)確性。雖然有些頗能吃苦的武友，在初練站樁時(shí)即能堅(jiān)持一小時(shí);但這不代表他站樁的正確性，尤其剛開始站樁，能保持3分鐘的正確間架定型就很不容易。因?yàn)檎緲蹲非蟮氖橇娴牧Γ沂窍嗷ッ艿膶?duì)稱拉伸所以初入站樁之門的朋友，應(yīng)在站樁中重點(diǎn)找出上下二爭力，待此力定型后，再加上左右橫撐力，待“左右橫撐力”定型后。再加入“前后撐抱力”，這樣才不至于顧此失彼，下面我們根據(jù)結(jié)構(gòu)原理詳細(xì)闡述“:六面整體渾圓力”的獲取方法及步驟：
第一步:上下托按力的求取
上下托按力的物質(zhì)基礎(chǔ)是改變中樞系統(tǒng)脊椎的拉伸長度。因?yàn)榧怪纳炜s運(yùn)動(dòng)可促進(jìn)脊髓的自我調(diào)節(jié)?，F(xiàn)代解剖學(xué)認(rèn)為脊柱有傳導(dǎo)功能和反射功能，傳導(dǎo)功能是將來自四肢、軀干及內(nèi)臟的感覺，通過脊髓向上傳到大腦小腦，而大腦小腦的神經(jīng)沖動(dòng)傳到脊髓，再由脊髓傳到效應(yīng)器，以實(shí)現(xiàn)對(duì)骨骼肌及大部分內(nèi)臟活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制。另外，脊柱是軀干的中軸和支柱，是上下肢運(yùn)動(dòng)的樞紐，具有支持體重，傳遞壓力，緩沖震動(dòng)，保護(hù)脊柱及內(nèi)臟等功能、我們從側(cè)面觀察成年人的脊柱?？梢娂怪兴膫€(gè)生理彎曲，即頸彎、胸彎、腰彎、胝彎。頸彎和腰彎是向前凸的。
新生兒的脊柱只有胸部和骶部的后凸，在嬰兒開始能抬頭時(shí)(3一4月)出現(xiàn)頸彎，從6個(gè)月嬰兒能坐開始，直到會(huì)站立，又出現(xiàn)了腰彎，隨著年齡增長和勞動(dòng)習(xí)慣，這兩處彎曲會(huì)越來越明顯。從嬰兒的爬行和脊柱動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)，我們可成發(fā)現(xiàn)這種四肢履行的狀態(tài)，是維持脊柱不發(fā)生形變的先天合理的構(gòu)造人類的進(jìn)化不可能讓我們?cè)倥吭诘厣?，去保持脊柱不發(fā)生形變。因此我們必須在直立中去探求一種維持脊柱正直的方法。脊柱的頸彎和腰彎是使脊柱正直的兩大障礙。因?yàn)樗鼈兣c胸彎、骶彎正好是相逆的S形狀。所以我們?cè)谡緲队?xùn)練中就必須做到:"頭如線系"，"下頜內(nèi)收"和頸椎后領(lǐng)的要訣!如果我們做到這一點(diǎn)，我們可以用手觸摸頸部，發(fā)現(xiàn)頸彎這個(gè)生理彎曲不見了，而且與胸椎后的生理彎曲，形成了一個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)，這時(shí)頸彎與胸彎的S形改變成一條直線。腰椎彎曲是變化最大的生理彎曲，故改變這了段的訓(xùn)練，極為艱苦，但它又是連接上下的關(guān)鍵部位，只有堅(jiān)定信心，痛下苦功地重點(diǎn)訓(xùn)練才能成功。改變腰椎生理彎曲的要訣是"斂臀提肛"，"斂臀"的檢驗(yàn)方法是臀大肌肉明顯向內(nèi)收縮，用手一摸即知，而"提肛"則是會(huì)陰穴處向上收縮，如忍大便狀態(tài)。"斂臀提肛"做正確之后;我們就會(huì)感到腰部酸脹難支，這是正?，F(xiàn)象，因?yàn)榘岩欢伍L期處于內(nèi)彎狀態(tài)的骨節(jié)改變成和胸椎、骶椎彎曲方向一致的外凸，就需要骨節(jié)與骨節(jié)之間縫隙拉大，因此是非常困難的。但我們?yōu)榱死^承這些先輩留傳下來的寶貴的文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該知難而迸。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，這種不舒服的感覺就會(huì)減弱。我們?nèi)ジ杏X腰椎，如腰椎由內(nèi)彎形成的豎溝會(huì)被填平，而且外凸越來越明顯。使背部整體連通，且彈力極強(qiáng)。長期站樁而進(jìn)展緩慢者，往往都是因?yàn)榇隧?xiàng)要領(lǐng)錯(cuò)誤，大家一試便知。“斂臀提肛”要訣做到后，往往會(huì)出現(xiàn)小腹和胸腔弊氣的現(xiàn)象，這種情況的產(chǎn)生，會(huì)使我們站樁時(shí)極不舒服。這是因?yàn)閿客翁岣?，后繃腰椎之際，小腹極容易因?yàn)檠肯蚝罂嚩讱饪s腹，這樣腹肌就會(huì)處于緊張狀態(tài)，而導(dǎo)致呼吸失衡。如果這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我們從側(cè)面觀察，脊柱雖然向后繃起的但不是正直狀態(tài)、而是有些駝背，丟了上下的矛盾爭力。我們知道向上的力是“吊頂”的要領(lǐng)，而向下的力僅僅靠“斂臀提肛”是不夠的，故必須加上"小腹內(nèi)掖"的要訣。"小腹內(nèi)掖"就是“斂臀提肛”之后，把小腹掖在大腿根里，從而把骶骨向地面引下。這樣吊頂帶動(dòng)頸椎，掖胯帶動(dòng)骶骨，一上一下正好形成兩端對(duì)稱拉伸運(yùn)動(dòng)，這樣脊柱才會(huì)正直，"折腹弊氣"的現(xiàn)象就不會(huì)發(fā)生了。
第二步;左右橫撐力的求取
當(dāng)人類處于爬行狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn):如果把四肢撐直為180度平角狀態(tài)時(shí)，對(duì)方如果用力去推我們的肘關(guān)節(jié)，我們會(huì)因?yàn)闆]有橫向支撐力而向一側(cè)失重(或因沒有橫向支撐力而使肘部受傷)況且關(guān)節(jié)伸直后，我們也無法運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們站立起來后，發(fā)出直拳發(fā)力，就會(huì)感到肘關(guān)節(jié)在發(fā)力的一瞬間一震，如果不把肘關(guān)節(jié)角度變小、就不會(huì)產(chǎn)生第二次發(fā)力，而且這種形式的發(fā)力，如果對(duì)方突然給一個(gè)橫力，那么這種力量的方向就會(huì)被改變。我們趴在地上，把肘關(guān)節(jié)變?yōu)?0度左右，讓對(duì)方用力推打，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方根本打不動(dòng)。而且關(guān)節(jié)角度越小，這種橫撐力越大。這時(shí)我們就會(huì)明白，為什么站立狀態(tài)還必須保持這種橫撐力。遍觀整個(gè)世界搏壇的格斗技術(shù)均無左右橫撐力的訓(xùn)練，更沒有橫向發(fā)力的技法。直拳的發(fā)力過多，會(huì)因關(guān)節(jié)被動(dòng)撕扯而錯(cuò)位損傷導(dǎo)致病變，如骨質(zhì)增生和風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎。所以一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)青春極為短暫，基本是因傷痛引起的。畢竟關(guān)節(jié)是一切生命運(yùn)動(dòng)的樞紐。
《盧氏結(jié)構(gòu)》認(rèn)為，左右間架的橫撐力是格斗中防守對(duì)方側(cè)面進(jìn)攻的模式。而且在主動(dòng)進(jìn)攻中，由于間架的左右橫撐，根本無須格擋對(duì)方的兩面來拳。不必害怕打到自己的頭部，再有敵人側(cè)閃到我左右之際，我也只須以關(guān)節(jié)支撐為發(fā)力點(diǎn)進(jìn)行橫向的發(fā)力。另外雙肘的橫撐狀態(tài)能使大臂肌肉纖維的初長度得到改變，肌肉的彈性伸縮功能得到加強(qiáng)。由于骨骼的支撐作用肩關(guān)節(jié)之間在肌肉放長作用下間隙也獲得一定的拉長，從而使關(guān)節(jié)樞紐得到了如加入潤滑劑般的靈活。檢驗(yàn)左右橫撐力的標(biāo)準(zhǔn)是站樁中，我們可用手去觸摸大臂內(nèi)側(cè)從腋下到肘間有一根較為粗大的筋，如果左右橫撐力符合要求，這根筋會(huì)成拉緊或繃起狀態(tài)。
第三步:前后力的求取。
從上下力、左右力的分析中我們發(fā)現(xiàn)，它們組合一處的形成正好是十字交叉的狀態(tài)。薌齋先生云"于十字中求生存"，妙哉斯言!但是我們知道，貫穿于整個(gè)格斗中最廣泛的是前后力量的應(yīng)用，所以前后撐抱力必不可少。所謂撐抱力是以肘關(guān)節(jié)橫撐定位后，小臂環(huán)于體前，兩指的連線交叉一點(diǎn)，與人體腰背肌肉群(以整條脊柱為中心點(diǎn))形成圓柱形的爭拉狀態(tài)。這時(shí)人體腰背肌肉纖維的初長度就會(huì)產(chǎn)生長度改變，我們雙臂環(huán)抱的間架就會(huì)更加圓整，撐抱的前后用力要點(diǎn)在于肘橫撐、臂前抱、體后靠。雙肘橫撐定位后，小臂向前抱與身體向后靠，正好形成前后的矛盾用力，因?yàn)榍昂蟮谋Э坑昧?，我們橫撐的肘關(guān)節(jié)角度就要發(fā)生一定的變化，成為大于90度的鈍角三角形。人是柔性體只能產(chǎn)生張力，張力的表現(xiàn)形式是爭力的具體化，渾圓樁的模式形成，從直觀的六點(diǎn)定位支撐開始逐步往圓滑狀態(tài)過渡，故薌齋先生言:"渾圓空洞亦都由細(xì)微之棱角漸漸體會(huì)"。由上述得知"，所謂的整體勁力就是人體的肌肉、骨骼、筋膜、關(guān)節(jié)的合理運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的量的變化。
第四步:整體六面渾圓力的求取。
精神意感是形成自然未能發(fā)動(dòng)的必要條件。古譜中"意為力之帥，力為意之軍"即是此意。當(dāng)我們操習(xí)樁法之際，間架結(jié)構(gòu)的配備標(biāo)準(zhǔn)是我們用大腦反饋肢體的結(jié)果，如果沒有經(jīng)過有意識(shí)的主動(dòng)印證，我們就無法判別我們所維持的樁架是否趨于合理。由此可知，意感是人體運(yùn)動(dòng)細(xì)致入微的重要組成部分，我們?cè)谂ψ非笕ň璧膭?dòng)力下，必須去正確、合理、深人地調(diào)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)，以獲得人與自然和協(xié)統(tǒng)一的本能狀態(tài)。利用更為真實(shí)、強(qiáng)烈的意感訓(xùn)練，刺激和啟動(dòng)人體中那些懶惰和被動(dòng)的肌體細(xì)胞，從而最大限度調(diào)動(dòng)起全部的人體功能，使人們追求的整體勁力和整體爆發(fā)成為現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)我們初步印證了站樁所具備的相對(duì)結(jié)構(gòu)均整之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)拳學(xué)進(jìn)步緩慢，開始停滯不前，無論怎樣用功練習(xí)都覺得收效甚微，這是因?yàn)槿梭w的肌肉、骨骼、筋膜、關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)量在達(dá)到一種相對(duì)飽和狀態(tài)后，如果人體的大腦神經(jīng)不去進(jìn)一步刺激這些肌體繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不會(huì)繼續(xù)進(jìn)步。因此，當(dāng)間架結(jié)構(gòu)處在一種尚有棱角的階段，就必須利用大腦的深度去圓融肌體的做功。所謂的圓融才是真正的六面整體渾圓。由此可見，我們通過站樁中關(guān)節(jié)間隙的增大;來促進(jìn)小臂與大臂的的肌肉拉伸，大臂與胸肌背肌的肌肉拉伸，背肌與腰肌和臀肌的肌肉放長，以及與大腿小腿、與膝關(guān)節(jié)等矛盾的連接放長。這樣，人體的肌肉系統(tǒng)就形成了根本性的整體連接運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，我們?cè)偻ㄟ^意識(shí)的導(dǎo)引去體會(huì)這種連接下的肌體感受，并利用這種感受去對(duì)照前人留下來的正確經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)是否符合標(biāo)準(zhǔn)，也就是說用更細(xì)微的大腦思維去檢驗(yàn)身體結(jié)構(gòu)發(fā)生的微妙變化，從而每一點(diǎn)的感受都從大腦反射出來，再反射回去，這時(shí)我們站樁才會(huì)產(chǎn)生更加微妙的變化。所以意感的訓(xùn)練與肢體運(yùn)動(dòng)是相反的、平均的。
這三項(xiàng)矛盾爭力的建立就是把我們的間架變成一個(gè)膨脹的圓球狀態(tài)，因?yàn)榍虻臓顟B(tài)會(huì)產(chǎn)生彈性力，所以當(dāng)學(xué)者基本具備了這個(gè)狀態(tài)之后，我們就讓同伴去拍對(duì)方的間架，看看會(huì)不會(huì)產(chǎn)生彈性，如果沒有，就證明哪一部位的要領(lǐng)不對(duì)，應(yīng)及時(shí)糾正，并重點(diǎn)練習(xí)。繼而應(yīng)讓伙伴加大力量去拍、推雙肘，如果自己在對(duì)方力量下彈起又恢復(fù)原來的姿勢后，證明間架是正確的，這時(shí)就讓伙伴給記時(shí)間，檢查督促自己維持正確間架的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。由于站樁對(duì)人體肌肉、骨骼、內(nèi)臟呼吸的刺激很大，體能會(huì)很快地消耗下降，這時(shí)伙伴就要隨時(shí)告誡自己哪一部位變形，并及時(shí)地進(jìn)行糾正，然后讓伙伴再用力拍自己間架，看看散沒散，如果沒散就證明自己還有能力堅(jiān)持下去;如果一拍即散，則證明體能已達(dá)到極限，就應(yīng)緩緩把手放下進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?，等過十分鐘之后，感覺體能又恢復(fù)過來，再站樁尋求精確度，讓伙伴看樁檢查。如此反復(fù)練習(xí)，才會(huì)形成正確掌握站樁的良好習(xí)慣。否則雖然站了一小時(shí)，但只有三分鐘是標(biāo)準(zhǔn)的，也只能證明你只練了三分鐘而己。因?yàn)殄e(cuò)誤的間架根本產(chǎn)生不了渾元力，長時(shí)間的習(xí)練錯(cuò)誤的樁法，還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的間架定型，這是習(xí)內(nèi)家拳最大的障礙。我們編著的《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》一書，從一個(gè)新的視覺角度，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)代武林對(duì)樁功的誤傳。闡述了真正《中國原傳實(shí)戰(zhàn)武學(xué)》樁功的精髓。初入拳學(xué)之門，切忌死練蠻練，功夫是長期訓(xùn)練的結(jié)果，非朝夕之日能得。所以操習(xí)站樁，首先是掌握正確的姿勢，然后再尋求功力的深人;如果我們想盡快她掌握站樁并提高功力，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的法則。人的體質(zhì)不同對(duì)站樁的承受能力也不同，所以按標(biāo)準(zhǔn)操練40分鐘樁法，任何人在人門之期均無法接受，有的自責(zé)，有的懷疑。事實(shí)上我們完全可以把標(biāo)準(zhǔn)樁法40分鐘劃成若干份，如果，我先站5分鐘標(biāo)準(zhǔn)樁，然后休息一會(huì)再站5分鐘標(biāo)準(zhǔn)樁，直到加到一起是40分鐘，待站5分鐘標(biāo)準(zhǔn)樁身體能夠適應(yīng)之后，我們把時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)加到每十分鐘一次，中間休息一會(huì)再站，連續(xù)4次，共計(jì)40分鐘。這樣就證明我們有了進(jìn)步，之后由20分鐘一次站兩次合40分鐘，直到一次性能站40分鐘，保持間架不失為標(biāo)準(zhǔn)，這種方法的訓(xùn)練要比一味苦練強(qiáng)得多。因?yàn)轶w能是逐漸增強(qiáng)的，況且站樁還有意感的訓(xùn)練，如果間架標(biāo)準(zhǔn)，精神、意感與間架統(tǒng)一一處，在這期間，不但不會(huì)感覺時(shí)間長，而且有舒適得力之感，能體會(huì)出自身內(nèi)部的細(xì)微變化。如果間架己丟，證明精神已散，意感全無，身體的機(jī)能己經(jīng)處在無絮狀態(tài)，若堅(jiān)持下去只能加強(qiáng)機(jī)能的無序混亂，這是有違生理的!
肖氏八卦掌揭秘
高華新
八卦掌是我國傳統(tǒng)拳術(shù)之一，它起源何時(shí)，因缺少歷史記載已無法考證，八卦掌廣為流傳，是在清朝咸豐年間，在北京一帶最為盛行，董海川先生那時(shí)在北京授藝，獨(dú)創(chuàng)一格，自成體系，所收弟甚多，影響最大。
其實(shí)，八卦掌并非始于董海川，在其公開傳藝前，已有同門師兄李振清及肖海波傳藝于任致誠、劉學(xué)正、陳家泰等人。在董氏八卦掌真?zhèn)鞅M失的今天，李，肖二公的傳人至今仍保留著八卦掌的原傳功法。為了繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們特將這瀕臨失傳的肖氏八卦之真髓(見《肖氏原傳八卦掌精髓》一書)整理出來，奉獻(xiàn)給廣大讀者。
原傳八卦掌法的入門之基為夾馬樁，其訓(xùn)練原則是通過間架的靜力定型而拉伸人體的筋骨及改造內(nèi)臟系統(tǒng)和呼吸的平穩(wěn)狀態(tài)。使周身形成一個(gè)整勁后，再求上下肢和腰身各處形成的合力協(xié)調(diào)一-致。(圖1為襄法，圖形 為撞法，見《肖氏原傳八卦掌精髓》一書)八卦掌對(duì)整勁的認(rèn)識(shí)是上肢與背部的筋力連結(jié)，下肢與腰圍的筋力連結(jié)，腰背與胸腹的筋力連結(jié)，四肢、軀下、頭、頸、整體腹背兩面各成系統(tǒng)的有張有縮的筋力連結(jié)，以及內(nèi)臟各器官的呼吸配合下周身筋力張縮的一致運(yùn)動(dòng)(如圖3夾馬樁，見《肖氏原傳八卦掌精髓》一書)。八掌法之樁形注重橢圓形的連結(jié)放長，其掌法運(yùn)動(dòng)注重走中發(fā)力，但任何掌式的相互連接必須是基本掌式的弧形變化。并強(qiáng)調(diào)無論身體在任何一個(gè)角度都必須保持軀干的中正，雙掌的弧線內(nèi)外擰轉(zhuǎn)滾動(dòng)全由身體高低反側(cè)的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)而得，故亦如大成拳一樣處處是樁與樁的變換。八卦掌運(yùn)動(dòng)的原理充分利用了關(guān)節(jié)為動(dòng)力樞紐的這一特點(diǎn)。掌式的變化和步法的運(yùn)動(dòng)均由四大關(guān)節(jié)(雙肩雙胯)的360度的旋轉(zhuǎn)而得。配合手臂的螺旋擰轉(zhuǎn)，從而保證勁力直達(dá)指梢，碰哪哪有力的均整狀態(tài)。薌齋先生對(duì)大成拳的創(chuàng)立從根本上吸取了八卦掌的功法，“搖旋”的訓(xùn)練就是八卦掌的入門之基，通過身與手臂的反稱定型，利用關(guān)節(jié)的功能把身體象砣螺一樣轉(zhuǎn)起來，使關(guān)節(jié)象機(jī)輪一樣靈活、有力，故“關(guān)節(jié)若機(jī)輪”的明訓(xùn)就是八卦掌的經(jīng)驗(yàn)之談。八卦掌的運(yùn)動(dòng)形式是起動(dòng)游走法，就是通過整體勁力在關(guān)節(jié)和重力的反作用力下完成的，其步法基本形式是擺扣步，即雙足行進(jìn)中提胯落胯的訓(xùn)練，并在身體處于各狀態(tài)下的間架不失。(如龍行步)薌齋先生認(rèn)為，八卦掌中的身法、步法極其實(shí)用，相對(duì)形意拳的直中打法要靈活多變，而且身體的起伏擰轉(zhuǎn)是武林所獨(dú)有的，故把龍行步納入大成拳之步法試力之中，只是減少了身體的起伏幅度。薌齋先生認(rèn)為隨著西方體育的介入，中國武術(shù)必須把間架向高提起，不然下肢承受上體的重壓不但步法不靈活，而且會(huì)被拳擊手的居高臨下攻擊壓著打。中國人種的先天素質(zhì)不如西方，中國人本來就矮小，若再降低重心則更處于劣勢。實(shí)踐證明，八卦掌有三盤練法而以下盤最難，但下盤練法若以功法來訓(xùn)練則未嘗不可，若以技法向當(dāng)今武林挑戰(zhàn)則不會(huì)樂觀。原傳八卦掌對(duì)薌齋先生的提示，使薌齋先生原傳形意拳法的身法做出了重大的改革。劈、崩、鉆、炮、橫拳的爆發(fā)起動(dòng)不單單局限于整體加慣性的推動(dòng)式發(fā)力，而是以試力為著眼點(diǎn)，通過波浪起伏，脊柱帶動(dòng)軀干的蠕動(dòng)式折疊傾壓狀態(tài)漲縮來加大手臂的打擊力度。擊打時(shí)只求正與不正而不管中與不中的意識(shí)，形體的無意識(shí)發(fā)揮，而崩拳炮拳之裁膀發(fā)力也彌補(bǔ)了原傳形意拳的單一發(fā)力，尤其薌齋先生對(duì)偏擰鉤挫等技術(shù)的探討充分適應(yīng)了一些高頻率，快節(jié)奏的拳法。這些技術(shù)形式的配備均由波浪式，偏式，螺旋式，搖旋式的身法運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)而起的，從而更加豐富了八卦掌的身無定式的移動(dòng)空間，薌齋先生曾憶少年時(shí)觀程庭華先生做拳嘆曰：“真若游龍游空，百折千回，令人難知其功勁..............”正是這種深刻的認(rèn)識(shí),使薌齋先生對(duì)大成拳強(qiáng)調(diào)“進(jìn)退旋轉(zhuǎn)似貓行”的步法內(nèi)涵，而身法似驚蛇之波浪產(chǎn)疾行，白鶴之振翅飄舞，神龍之螺旋起伏及波浪之逆水輕揮等等都能表達(dá)得淋漓盡致，惟妙惟肖。
八卦原僅有削，掖，塌三掌，古稱老三掌。這三掌技術(shù)是針對(duì)八卦掌特有的步法及身法而設(shè)計(jì)的，如削掌是在走轉(zhuǎn)中間架不動(dòng)，擰襠反胯而成，橫向螺旋發(fā)力，掖掌是在走下方壓縮發(fā)力，塌掌是在身形擰轉(zhuǎn)中實(shí)然扭動(dòng)腰身向?qū)Ψ叫馗沟陌l(fā)力軌跡。這三掌均被薌齋 先生納入大成拳之操法中雖略有變化，但本質(zhì)相同。八卦掌中腿法“胸前掛印腿”被薌齋先生通過修正變?yōu)榇┮d腳，原傳八卦之胸前掛印是在走轉(zhuǎn)中突然回身提膝，利用胯的催動(dòng)把腳蹬出去，同時(shí)身體相應(yīng)地后仰與前蹬踹之腿形成互爭。以維持一足支撐的平穩(wěn)能力。
形意門鎮(zhèn)山之寶--------通天撼靈大法
高新華
形意拳是中華武術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，它猶如一棵蒼勁不凋的大樹屹立于中華武壇，其理論，功法，技法均有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其是它的核心功法------《通天撼靈大法》，更是從古至今武功修練的至上大法。可以說凡內(nèi)家高手，沒有一個(gè)不是修練過此功的，歷代形意門的大師們無不因?qū)Ρ竟Ψǖ膶?shí)踐，而使其自身的拳學(xué)造詣達(dá)到同時(shí)代的頂峰。
試觀當(dāng)今武林，真正用于臨陣殺敵的精華武功倍受冷落，而比中國差之太遠(yuǎn)的海外武技卻紛紛乘虛而入。做為中華武學(xué)精髓的真正繼承者，我們有責(zé)任，有義務(wù)出面肅清歷史的真相，以無私奉獻(xiàn)的精神把后學(xué)之士引入中華武學(xué)的殿堂，旨在星星之火能起燎原之勢，愿真正追求中華武學(xué)真諦的朋友們與我們共同攜手，將真正的中華武學(xué)繼承下來，并發(fā)揚(yáng)光大。
形意門不傳之秘--------《通天撼靈大法》共分三步練法，現(xiàn)分述如下
第一步易筋大法。
易筋之法的訓(xùn)練是在站樁求整的相對(duì)靜止中獲取的，在間架配備得當(dāng)后，可以加上雙肘向前下方螺旋滾壓，使大臂內(nèi)側(cè)之筋膜繃?yán)穑ㄓ檬钟|摸即可感知），同時(shí)沉肩撐肘，頭頂項(xiàng)豎，即可把頸筋繃起。臀部下坐，軀干正直，會(huì)使脊柱兩側(cè)之豎脊肌的筋膜上下對(duì)拉，漲腕撐指的要領(lǐng)則使小臂內(nèi)側(cè)之筋膜騰起，十指抓地，雙膝撐拔可使小腿及腳面筋膜騰起，這樣渾身之筋膜在肌肉放長運(yùn)動(dòng)的牽引下，全處于繃?yán)瓲顟B(tài)，由于骨架整體均衡的支撐，關(guān)節(jié)之間的間隙會(huì)加大，從而促進(jìn)肌肉,筋膜的伸長度，使肌肉纖維，筋膜在運(yùn)動(dòng)中獲得精壯的成長，薌齋先生早在1926得的遺著《意拳正軌》中提出“筋長力大”的教義。習(xí)者可自身檢驗(yàn)，如果全身肌肉筋膜均成拉伸狀態(tài)，可讓伙伴用力拍自己的樁形，其結(jié)果是自身如一彈簧整體均會(huì)產(chǎn)生壓縮和反彈，而且用力越大，反彈力越強(qiáng)。從而證明出間架配備和質(zhì)量是否過關(guān)。這種感覺的初期由于筋膜受力而極其勞累酸痛難支，但是這一階段又是最長功夫的階段，故必須忍耐苦耗，待運(yùn)動(dòng)量能夠適應(yīng)后，可任意抱一樁形，讓伙伴撞擊，體會(huì)樁架似鐵的感覺。從而深入了解肌肉運(yùn)動(dòng)的效果，事實(shí)上肌肉的拉伸運(yùn)動(dòng)并不能完全使筋獲得最大拉伸量，只有骨骼角度支撐達(dá)到了最合理的定位，才能使筋膜的拉伸達(dá)到極限，而筋膜挑起之狀態(tài)，謂之“遍體筋撐彈簧似”，筋膜的極限拉伸又可促使肌肉纖維獲得更大的拉伸長度。
筋膜與肌肉共同放長后，由于人體內(nèi)的后天殘余拙力的作用，肌肉的某些部位如三角肌，肱二頭肌，胸大肌，斜方肌都會(huì)產(chǎn)生一定的僵緊狀態(tài)，這些部位的肌肉緊張會(huì)束縛人體肌肉的長度拉伸，并且極易引起其他肌肉的緊張和橫隔肌的發(fā)緊，所以必須認(rèn)識(shí)到，肌肉的放長和筋膜的騰起應(yīng)該是同步的。因而當(dāng)筋膜騰起后，我們要注意檢查肌肉纖維是否放松拉長，如果肌肉緊張，應(yīng)放棄筋膜繼續(xù)騰起的運(yùn)動(dòng)，用意識(shí)去引導(dǎo)肌肉的放松，使肌肉不再發(fā)緊。保持此狀態(tài)后，再去調(diào)動(dòng)筋膜拉量與肌肉的拉伸。因?yàn)榧∪獾姆潘衫L能使筋膜的彈性加大，否則，雖然筋膜會(huì)被騰起，但是缺乏彈性，尤其是關(guān)節(jié)由于肌肉的緊張會(huì)失去樞紐的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。雖然如此，一些習(xí)者仍以此法站樁，較技。但是往往因?yàn)楸端郎?，把肌肉，筋膜拉得過死而被靈活的對(duì)手擊敗。這樣就失去了薌齋先生所云“如伸縮不正之彈簧”的本意。當(dāng)渾身筋膜全部處于繃?yán)瓲顟B(tài)后,為了身體在技擊中的功能效果,就必須在各種試力中去求得肌肉,筋膜的松緊運(yùn)動(dòng).從松中拉緊,緊中放松的拉長,收縮中獲得動(dòng)能及勢能的轉(zhuǎn)化,這樣通過關(guān)節(jié)的張縮及的撐抱進(jìn)行“揉筋訓(xùn)練”(“揉筋訓(xùn)練”見《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》一書),目的是體會(huì)感知力和神經(jīng)系統(tǒng)的判斷能力.我們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中會(huì)遇到各種各樣的對(duì)手,而且每個(gè)對(duì)手都有自己獨(dú)到的風(fēng)格,所以僅憑“一樁在手,天下無敵”的主觀臆想,勢必會(huì)在實(shí)踐中栽跟頭。試力是發(fā)力和格斗技術(shù)的一種手段，也是體會(huì)動(dòng)態(tài)平衡的根本所在。我們?cè)谌魏我环N形式下是否能夠保證筋膜，肌肉的彈性放長，收縮也是試力的重要目的。
上肢的筋膜獲得彈性收縮后并不能證明我們已經(jīng)達(dá)到了易筋的狀態(tài)，因?yàn)橄轮慕钅と勘徽{(diào)動(dòng)起來，僅用丁八步是解決不了的，下肢肌肉，筋膜均比上肢粗壯，故必須進(jìn)行大步的試力才能夠調(diào)動(dòng)起來。大步試力與小步試力不同之處在于大步是開胯，揉筋訓(xùn)練，小步是掖胯勒胯訓(xùn)練。我們以伏虎樁為例 ，前膝在一條直線上，然后身體后靠下落，使胯低于雙膝并極力向地面下坐，一直到無法下落為止。然后以胯催身向前移動(dòng)，此時(shí)切不可把重心提起，最后待胯部移至不能繼續(xù)運(yùn)動(dòng)之際再把重心提至與雙膝成一條直線。這種運(yùn)動(dòng)的形成是通過胯關(guān)節(jié)的最大移動(dòng)來調(diào)動(dòng)下肢筋膜的拉伸極限，從而使下肢筋膜也如上肢一樣具備極高的彈性。下肢的筋膜訓(xùn)練意義是為了在格斗中步法的迅猛和靈活，并可以大幅度地增加功力和體能。大家都 知道，整體力的釋放來源于下肢與地面磨擦的反作用力，如果下肢筋膜的拉伸量大，那么在實(shí)作中以步過人能力就會(huì)大大增強(qiáng)。薌齋先生之弟子張思彤先生的拉伸量極大，其大步試力，發(fā)力可以讓臀部擦及地面而行，且靈活異常。這就是對(duì)下肢筋膜拉伸訓(xùn)練獲得的生理極限，從而配合上肢做出巨大的彈簧力。
揉筋之法是易筋的動(dòng)態(tài)形式,發(fā)力,實(shí)作是易筋的具體體認(rèn)的應(yīng)用。遍觀我國有成就的形意名手，通過見及參閱留傳的遺照，均是通過易筋之法而獲得無堅(jiān)不摧的爆發(fā)透力和敦實(shí)雄厚的整體勁力。如圖：易筋 狀態(tài)下的樁形和發(fā)力(見筆者專著《盧氏結(jié)構(gòu)科學(xué)訓(xùn)練教程》或《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》二書）。
第二步易骨大法。
易骨之法是繼易筋之后由肌肉表層深入骨骼的訓(xùn)練方法。當(dāng)肌肉的拉伸長度和筋膜的生理放長均已達(dá)到生理極限后，由于人體的構(gòu)造與脊椎動(dòng)物并無二致。肌肉就會(huì)在放長拉伸狀態(tài)下松馳下來，而且由于長期的功法訓(xùn)練和格斗訓(xùn)練，人體的肌肉運(yùn)動(dòng)總是隨著骨骼螺旋運(yùn)動(dòng)的，這種擰轉(zhuǎn)的螺旋形式造就了肌肉與骨骼的摩擦動(dòng)力。從而使骨骼運(yùn)動(dòng)成為間架支撐，發(fā)力擊打的主要組成部分。因?yàn)榧∪馐沁\(yùn)動(dòng)的動(dòng)力源，當(dāng)肌肉放長后松馳下來，其對(duì)骨骼的制約作用相對(duì)減小，由于肌肉的放松，又是在螺旋中運(yùn)動(dòng)的，勢必形成肌肉與骨骼的易骨狀態(tài)。我們觀察老虎，貓等動(dòng)物，其運(yùn)動(dòng)形式是以關(guān)節(jié)為樞紐的螺旋方式趨動(dòng)骨架一體，而肌肉放長就象一件衣服掛在身體上，當(dāng)我們?nèi)ニ好纳眢w并揉搓時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)貓的皮膚肌肉十分松軟，可以與骨骼產(chǎn)生相對(duì)位移，而如果抓住貓的背部并用力打它一下，貓會(huì)疼痛欲跑，這時(shí)明顯的感覺貓的骨骼在動(dòng)，因?yàn)樗钠と馐?被抓住固定的。
修習(xí)易骨之法重在樁法中認(rèn)求證。在站樁中各部位要領(lǐng)調(diào)配以后，雙肘雙膝在保證撐拔狀態(tài)下體會(huì)小臂如搭在一窗臺(tái)或欄桿上休息，而肌肉因?yàn)椴皇苋魏瓮饬Ρ３謽O松的狀態(tài)接收地心引力。同時(shí)胸部，腹部，大腿，小腿全部被重力吸引而使肌肉搭在骨頭上，但是骨架又必須為了維持樁形而與肌肉下墜形成相反的上拔運(yùn)動(dòng)。由此整體的肌肉下墜與上拔形成相互平均的矛盾力，尤其關(guān)鍵的是利用脊柱向后向上的靠拔來維持間架的支撐與地心重力相抗效果更佳，薌齋先生形容此狀態(tài)為“玉樹掛寶衣”并在遺作中進(jìn)一步說明為“渾身肌肉掛青霄”。
為進(jìn)一步體會(huì)易骨狀態(tài)的功中模式，可操習(xí)大式“金龜出水試力”或“揉筋大法”（見《盧氏結(jié)構(gòu)科學(xué)訓(xùn)練教程 》或《六面整體渾元力》）進(jìn)行體認(rèn)，因?yàn)樗鼈兊挠?xùn)練方式是關(guān)節(jié) 螺旋運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)軀干的上下升降，故更能明顯體會(huì)出肌肉與骨骼形成的滾動(dòng)磨擦力，當(dāng)手臂高舉，身體下落之際，切記不可用力，因?yàn)橛辛岁P(guān)節(jié)的極限拉伸量，下落會(huì)形成自然狀態(tài)，當(dāng)關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)之際，身體的起落就會(huì)發(fā)現(xiàn)肌肉與骨骼的磨擦現(xiàn)象。被習(xí)此法可讓伙伴先用雙手分別置于練者胸背部并壓緊，然后做大式“金龜出水”或“揉筋大法”。由于肌肉被固定不動(dòng)，故做起伏之際這種磨擦感覺就會(huì)更加明顯。再讓伙伴抓住雙臂做，手臂肌肉也會(huì)因被固定而形成骨骼的搓動(dòng)。繼而體會(huì)大腿，小腿等部位。操習(xí)易骨之功法應(yīng)分段體認(rèn)，待其中一段有所體認(rèn)之后，再找其他部位。需要說明的是沒有身體的根本放松是產(chǎn)生不了脫骨狀態(tài)的。而站樁，試力，發(fā)力的松沉體現(xiàn)則是易骨的入門基礎(chǔ)。
第三部易髓大法。
經(jīng)過長期的易骨訓(xùn)練可使骨骼密質(zhì)增厚，骨變粗大，而骨面肌肉松軟下垂，其骨小梁根據(jù)張力和壓力的變化更加整齊和規(guī)律，這是由于骨的新陳代謝加強(qiáng)，骨的血液循環(huán)得到改善，從而在形態(tài)結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生良好的結(jié)果。隨著形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，骨變得更加粗壯和堅(jiān)固，在抗折，抗彎，抗壓縮和抗扭轉(zhuǎn)方面的性能都有明顯的提高。原傳形意拳的易骨之法就是利用整體骨架的有序組合，重新建立一種在關(guān)節(jié)螺旋運(yùn)動(dòng)中的整體骨架運(yùn)動(dòng)，從而形成用骨頭打人的強(qiáng)勁重效爆發(fā)功能。隨著骨肉的脫離，骨骼就能夠不受肌肉的束縛而形成整體的運(yùn)動(dòng)形式。由于骨骼不受肌肉的動(dòng)力牽引，將會(huì)進(jìn)行各種動(dòng)態(tài)模式，從而促進(jìn)骨髓的造血功能和貯藏營養(yǎng)。人體骨髓功能的改變會(huì)使人體的生理功能獲得極大的改善，就會(huì)具備極其良好的精神狀態(tài)的身體素質(zhì)，這也是易髓的道理。
一觸即爆發(fā)，炸力無斷續(xù)
高華新
中國內(nèi)家拳（如太極拳，形意拳，八卦掌，盧氏結(jié)構(gòu)，大成拳等）技擊模式都是以六面渾圓爭力的樁法為核心，成輻射形態(tài)演變出其他功法的動(dòng)態(tài)軌跡，從“不動(dòng)之動(dòng)”的站樁，到“動(dòng)愈微而神愈全”的試力，再至“進(jìn)退旋轉(zhuǎn)賽貓行”的速動(dòng)發(fā)力均絲絲相扣，環(huán)環(huán)相連。充分地體現(xiàn)出中國內(nèi)家拳學(xué)的科學(xué)訓(xùn)練體系。而“一觸即爆發(fā)，炸力無斷續(xù)”的本能運(yùn)做，更使其在技擊實(shí)作中體現(xiàn)出“動(dòng)如怒虎，勢如翻江”的雄渾氣魄和強(qiáng)勁的爆發(fā)功能，從而使我國傳統(tǒng)武學(xué)《中國原傳實(shí)戰(zhàn)武學(xué)》在世界武壇獨(dú)樹一幟，香飄逸遠(yuǎn)。筆者探求此道多年，雖無驚人造詣，但體悟頗深，故整理成文以供廣大讀者鑒別。
體認(rèn)“一觸即爆發(fā)，炸力無斷續(xù)”的格斗技能，必需要具備良好的樁功基礎(chǔ)。無論是靜態(tài)的拉伸膨張，還是動(dòng)態(tài)的漲縮轉(zhuǎn)換，都是以肌肉，骨骼的牽扯形成渾圓狀態(tài)的彈性為主，并且利用軀干的撞壓，側(cè)斜，螺旋帶動(dòng)四肢做反稱性的爭發(fā)，從而保證力的所發(fā)，全賴于混圓撐抱?！傲嬲w混圓力”的形成是通過站樁這種特定的間架行為以肌肉的柔軟性能和骨骼的堅(jiān)硬性能做為放長收縮和支撐固定的物質(zhì)基礎(chǔ)。充分利用神經(jīng)系統(tǒng)和知覺能力回饋大腦之神經(jīng)。從而加強(qiáng)對(duì)肌肉，骨骼本體感應(yīng)的自控能力和反射能力。以確保內(nèi)臟功能的自我調(diào)解不受運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的干擾，獲得舒適得力的客觀感應(yīng)，這樣內(nèi)部機(jī)能和外部機(jī)能的正常運(yùn)作將導(dǎo)致整體性能不斷加強(qiáng)。其表現(xiàn)形式為：只要各部位按照正確的要領(lǐng)做到位，就會(huì)產(chǎn)生出“推之不動(dòng)，砸之不落，挑之不起，拉之不開”的強(qiáng)大彈性勢能，自然如一具彈簧架，只要承受外力，即發(fā)生反彈，且間架形態(tài)不發(fā)生形變。這種勁力的來源是肌肉伸張產(chǎn)生出彈性，骨骼支撐產(chǎn)生出剛體。人體的關(guān)節(jié)做為骨骼與骨骼空間定位的能力和保證肌肉拉伸的長度不變。通過這種外形不動(dòng)，內(nèi)在生生不已運(yùn)動(dòng)的相對(duì)靜態(tài)訓(xùn)練來提高身體的能量儲(chǔ)存，從而加固混圓勁力的框架，最終形成一種格斗的標(biāo)志（其詳細(xì)訓(xùn)練方法，見筆者專著《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》一書）。這種訓(xùn)練是唯一通向整體發(fā)力的捷徑，故王薌齋先生謂之“不二法門”。
所謂“一觸即爆發(fā)，炸力無斷續(xù)”的格斗技能還通過單人試力，雙人試力，斷手試力加以體認(rèn)。其重點(diǎn)在于爆發(fā)勁力釋放前的觸覺能力是否具備極高的判斷能力。觸覺的產(chǎn)生來源于敵我雙方格斗狀態(tài)下的肢體碰撞，術(shù)語稱為“點(diǎn)”?！包c(diǎn)”的相接主要是感應(yīng)敵方勁力的虛實(shí)，大小和方向，并且利用觸覺靈活的混圓形變阻截，破壞，控制住敵方的重心，使之攻不進(jìn)，退不出。阻截是利用樁架的撐抱距離攔截住敵方的所有發(fā)拳，破壞是在攔截的同時(shí)利用樁架的三角，斜面力瓦解敵方的攻擊勁力，控制則是在阻截，破壞后同步完成的偏，纏，驚，抖等限制敵方逃跑的技術(shù)手段。上述三位一體的技術(shù)法則在格斗中獲得成功，才會(huì)形成得機(jī)得勢的重拳爆發(fā)。薌齋先生極為強(qiáng)調(diào)“應(yīng)感 而發(fā)”，如果失去了這一原則，那么按當(dāng)代某些傳 人所解釋的，一接觸就發(fā)力，只能是勁力的高消耗而低效益?！爸厝菀椎脛蓦y”的經(jīng)驗(yàn)之談，即說明此點(diǎn)。然而什么是重拳。筆者認(rèn)為有兩層含義：一是自身爆發(fā)勁力的最大消耗；二是作用在對(duì)方身體上的最大打擊能力。尤其是第二點(diǎn)，是通往武學(xué)格斗途徑中成敗的關(guān)鍵，更是一觸 即爆發(fā)高效作功的前奏。
炸力無斷續(xù)是對(duì)一觸即爆發(fā)得勢后，爆發(fā)力的補(bǔ)充，因?yàn)樵诟穸分?，妄想一次擊打就?huì)瓦解對(duì)方的戰(zhàn)斗能力是不現(xiàn)實(shí)的。甚至當(dāng)對(duì)方承受一次重?fù)艉?，反而被激起更?qiáng)烈的斗志。當(dāng)?shù)脛莺?，發(fā)力應(yīng)如潮水襲岸般地一浪高過一浪，自身應(yīng)如狂燥的野獸拼命的撕扯的折磨對(duì)手，不但要把對(duì)手的肌體破壞，更要摧毀對(duì)手的精神支柱。讀者可細(xì)心觀察一下，猛虎撲食的迅猛動(dòng)作，不是發(fā)力而是拳學(xué)中的奪勢原理。當(dāng)其一口咬住獵物的咽喉，才是“一觸即爆發(fā)”的重?fù)簟６ё≈笃疵厮?dòng)頭部，目的是扯斷獵物的喉管。致獵物于死地，這正是“炸力無斷續(xù)”的真諦所在!
薌齋先生深諳本能之玄機(jī)，其總結(jié)為獸性篤實(shí)之力，并在發(fā)力教學(xué)中要求力之所發(fā)，“如槍炮之彈簧，伸縮不已”，明確的告訴我們，發(fā)力首先要蓄力；發(fā)力后必須還原到原來的蓄力狀態(tài)，以利于再發(fā)?！罢o斷續(xù)”的連續(xù)性擊打，同樣不僅僅是一記拳掌的連續(xù)應(yīng)用，而是多方向的靈活性擊打，設(shè)想對(duì)手承受住我的一次重?fù)艉?，就?huì)本能的對(duì)遭受攻擊的部位做出防護(hù)，如再擊打原來的部位，就可能會(huì)形成低效爆發(fā)。故連續(xù)性的爆發(fā)勁力，應(yīng)是尋求對(duì)方所有的要害部位做為攻擊目標(biāo)。使對(duì)方所有的防護(hù)，在我毫無順序的系列爆發(fā)中失去作用。另外，這種驚變性的發(fā)力，也可以驅(qū)動(dòng)身法，步法的調(diào)整，以立體的框架悠蕩起整體的前后，左右，上下的慣性沖擊，使各種技術(shù)都能淋漓盡致的發(fā)揮，置身于這種狀態(tài)中，人的本能會(huì)趨向于野獸。
盧氏結(jié)構(gòu)功法之精髓
----"螺旋力"探秘
高華新
一．螺旋力功法的訓(xùn)練：
是盧氏結(jié)構(gòu)拳法的核心，亦為我國傳統(tǒng)的內(nèi)家拳之精髓。歷代拳家皆奉之為 "不傳之秘"，真正掌握本功法、功力的人過去不多，現(xiàn)在更少。其力如車輪切削，所遇之物無不被離心力擊出。對(duì)方如主動(dòng)進(jìn)玫，一旦與我方間架相觸之，一霎那間，必會(huì)產(chǎn)生一種不可抗拒之力，令對(duì)手反彈而起，挨身即被摔出。此功精熟之后，在實(shí)戰(zhàn)中不論來力如何巨猛，只要一經(jīng)接觸即會(huì)化為烏有。在未發(fā)力之時(shí)，對(duì)手即已失去重心，一旦此功上身，所有拳法及器械的發(fā)力，均可獲得突破性進(jìn)展。
經(jīng)過正確樁功的苦練，二至三個(gè)月后就會(huì)獲取強(qiáng)勁罵實(shí)的渾圓整體力。當(dāng)我們深人體會(huì)樁功的性能并且經(jīng)過基本的生埋改造之后，怎樣的運(yùn)動(dòng)才會(huì)使站樁的意義不失呢?對(duì)"螺旋力"的體認(rèn)是整體運(yùn)動(dòng)從相對(duì)靜態(tài)過渡到絕對(duì)動(dòng)態(tài)的最佳訓(xùn)練手段，目前所有的意拳、心會(huì)拳、螺旋拳等原傳拳法的有關(guān)教材中，均一筆帶過或根本末提(安徽省鳳臺(tái)縣中華武學(xué)事業(yè)指導(dǎo)總部推出的《華夏武學(xué)》/《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》/《盧氏結(jié)構(gòu)科學(xué)訓(xùn)練教程》/《中國原傳實(shí)戰(zhàn)武學(xué)》例外。雖然目前盜版猖獗，有八家書店盜版我部教材，刪去精華，低價(jià)出售。但我部依然堅(jiān)持傳播真理為己任!)。孰不知，如果自身不具備"整體螺旋"的功力，那么在應(yīng)用之中"力如盤內(nèi)之珠"的螺旋發(fā)力是不可能達(dá)到的。
我國原傳實(shí)戰(zhàn)武學(xué)之整體勁力的來源，即是通過關(guān)節(jié)與關(guān)節(jié)間的韌帶拉伸來調(diào)動(dòng)肌肉，以此為動(dòng)力，以骨骼為杠桿，以關(guān)節(jié)為樞紐的力的有序連接和釋放。根據(jù)人體生理構(gòu)造原理分析，人體關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)可分為屈伸、內(nèi)旋、外旋和環(huán)轉(zhuǎn)，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是以關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行某一部分的運(yùn)動(dòng)。人體的生理結(jié)構(gòu)決定了人體的發(fā)力必然遵循物理學(xué)上的力學(xué)原理。盧氏結(jié)構(gòu)之"螺旋力"功法訓(xùn)練不但吸收了上述特點(diǎn)，而且還上升至脊柱帶動(dòng)軀干，軀干帶動(dòng)間架，“一動(dòng)無有不動(dòng)”的整體性關(guān)節(jié)同步運(yùn)動(dòng)。
二、"螺旋力"修習(xí)入手方法：
首先從樁功的間架動(dòng)轉(zhuǎn)開始，即從正面渾圓樁(圖1，見《六面整體渾元力科學(xué)訓(xùn)練教程》一書！以下所有圖均見此書！不再重復(fù)！)為基本姿勢，以軀干作為我們的中心軸。使雙肩、雙胯按順時(shí)針方向進(jìn)行360度的滾動(dòng)式摩擦環(huán)繞。這時(shí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果雙肩雙胯按順時(shí)計(jì)方向運(yùn)動(dòng)，那么上肢所保持的間架就會(huì)與軀干形成矛盾的反稱運(yùn)動(dòng)，這樣就能使雙肩關(guān)節(jié)真正地產(chǎn)生360度的運(yùn)動(dòng)軌跡。雙胯，軀干的運(yùn)動(dòng)亦是如此。另外，由于下肢承受上體的重壓，下肢的膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)會(huì)被胯關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)而自然帶起，與軀干形成方向相反軌跡相同的運(yùn)動(dòng)，我們又發(fā)現(xiàn)一個(gè)新課題，即如何能使雙肩，雙胯在運(yùn)動(dòng)中同步進(jìn)行。若僅動(dòng)雙肩，下肢力量傳導(dǎo)不上來，如只動(dòng)雙 胯，又會(huì)造成扭屁股。此均非真正的螺旋功夫。更喪失了整體用力的原則。
在此我們先來談?wù)劶怪闹袠凶饔谩＜怪隙诉B于大腦，是人體機(jī)能調(diào)節(jié)輸出及輸入信號(hào)的司令部，同時(shí)它又是人體的中心分界線，把雙肩雙胯對(duì)稱分開，所以我們利用它的運(yùn)動(dòng)原理，來連接雙肩雙胯的運(yùn)動(dòng)定向。首先，我們可以坐在凳子上，并且把上肢固定住不動(dòng)，然后使脊柱的頸惟和尾椎縱向拉伸定位(即不許回縮)，以尾椎為動(dòng)點(diǎn)，繞凳子做360度環(huán)繞運(yùn)動(dòng)，這時(shí)由于我們的雙肩雙胯不能主動(dòng)地運(yùn)動(dòng)，其關(guān)節(jié)部位就會(huì)被脊柱帶動(dòng)起來，做與脊柱軌跡相同，方向相反的360度旋轉(zhuǎn)。待熟練之后，我們就可以用站樁的間架來做平面螺旋訓(xùn)練。習(xí)者可以把自已視同老虎，有一條尾巴與地面豎直，讓尾巴尖端在地面上劃360度的圓(以脊柱帶動(dòng))，這樣雙肩雙胯就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的同步運(yùn)動(dòng)。螺旋功法訓(xùn)練深人之后，習(xí)者就會(huì)明顯感到，在站樁時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的肩部緊張會(huì)逐漸地緩解下來，使站樁產(chǎn)生的勁力更加飽滿和圓潤、松活。也只有間架形成的勁力圓潤松活，才能產(chǎn)生力的松緊轉(zhuǎn)換和"一觸即發(fā)"的觸覺之活動(dòng)。螺旋力的這種訓(xùn)練，是符合人體生理結(jié)構(gòu)的，它是所有拳學(xué)發(fā)力通用模式。軌跡拳學(xué)創(chuàng)始人李紫劍先生曾提出。"大形同動(dòng)，局部自律，軌跡平行，切線對(duì)應(yīng)"。的發(fā)力原理正與此不謀而合。大形同動(dòng)，指整體朝一個(gè)方向運(yùn)動(dòng);局部自律，指每個(gè)部位分別循行自己的自由軸旋轉(zhuǎn)；軌跡平行，是指各個(gè)圓的圓面平行；切線對(duì)應(yīng)，就是各圓心與目標(biāo)處在同一直線上。
三、盧氏結(jié)構(gòu)之整體九防螺旋訓(xùn)練:
下面我們以盧氏結(jié)構(gòu)門戶標(biāo)志--整體九防式(見圖5)來重點(diǎn)體會(huì)螺旋力的訓(xùn)練。因?yàn)閭?cè)步的樁形更易形成上肢與下肢高低、虛實(shí)的矛盾，所以在脊柱帶動(dòng)下，旋轉(zhuǎn)中就必須注意后胯摧動(dòng)前胯，后肩摧動(dòng)前肩。此時(shí)，我們的重心也會(huì)相應(yīng)地在運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)"前三后七"和"前七后三"的勁力轉(zhuǎn)換，上肢間架也會(huì)隨之產(chǎn)生"撐三抱七"和"撐七抱三"的力量轉(zhuǎn)換。如此反復(fù)運(yùn)動(dòng)，直至三七轉(zhuǎn)換形成一種良好的習(xí)慣。(即形成本能反應(yīng)，體育界稱之為"動(dòng)力定型")。接著我們就要求加快關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)的頻率，力求在速動(dòng)中保持站樁狀態(tài)下的六面爭力，勻速的緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)是為了體會(huì)間架動(dòng)轉(zhuǎn)的拉伸范圍，當(dāng)這個(gè)范圍獲得了成功的達(dá)標(biāo)之后，速動(dòng)就通過加速的原理，深層刺激間架拉伸運(yùn)動(dòng)軌跡及磨合關(guān)節(jié)與關(guān)節(jié)之間、筋膜與筋膜之間，肌肉與肌肉之間的收縮、放長的轉(zhuǎn)換頻率。大家都知道在一定條件下，速度就是力量，讓我們加快搖旋的動(dòng)轉(zhuǎn)頻率，體會(huì)一下螺旋力在動(dòng)態(tài)應(yīng)用中的實(shí)際效果。我們可以讓伙伴在自身速動(dòng)的間架上用力推撞，這時(shí)我們就可以發(fā)現(xiàn)，由于三角支撐和斜面的角度，在360度的旋轉(zhuǎn)中能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的切削勁力(離心力和向心力)。所以伙伴給予的每一個(gè)力都會(huì)被抑制或化解。這就是螺旋力已形成并初具規(guī)模。而初步的勻速旋轉(zhuǎn)就是內(nèi)家武學(xué)的試力法。因此，我們認(rèn)為，試力與發(fā)力的區(qū)別就是慢動(dòng)與速動(dòng)的關(guān)系，而不論是慢動(dòng)還是速動(dòng)都是以樁功為核心，以整體原則為根本的運(yùn)動(dòng)模式。通過以上平面螺旋訓(xùn)練，各位武友就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到，螺旋力的各項(xiàng)訓(xùn)練步驟，實(shí)際上就是如何把一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的樁架在絕對(duì)動(dòng)態(tài)得以體現(xiàn)。而探討技擊的意義就是:明確在整體觀念的指導(dǎo)下如何體現(xiàn)人體運(yùn)動(dòng)的方法和優(yōu)越性能。因而當(dāng)我們?cè)诩紦魳稜顟B(tài)下體會(huì)出平面螺旋訓(xùn)練的重要性之后，就必:須進(jìn)一步了解四肢與軀干在其他的外形動(dòng)作中搖旋功能。螺旋力訓(xùn)練的其它動(dòng)態(tài)模式，筆者將在《盧氏結(jié)構(gòu)科學(xué)訓(xùn)練教程 》一書中給廣大武友一個(gè)更圓滿的解答。
踏遍華夏千條路 步入武學(xué)另重天
--------------《盧氏結(jié)構(gòu)》六大層次剖析
?。ū疚膬?nèi)容僅在面授班傳授）
芮小光
一九九八年十一月，《搏擊》雜志，曾以一篇拳學(xué)論文------《內(nèi)家拳入門的捷徑》，引起了我國武術(shù)界的廣泛關(guān)注。其作者高華新先生，在一夜之間成了焦點(diǎn)式的人物。由此大量的信函及各地的武林人物紛至踏來，或探討，或印證，或求藝------。一時(shí)間，在淮南市這座并不繁華的鳳臺(tái)縣城，出現(xiàn)了許多異地人的身影。在高華新先生的武學(xué)基地，辦公室內(nèi)熱線電話（0554---8623445，8971011）此起彼伏，訓(xùn)練館中濃重的學(xué)術(shù)氣氛和狂爆的格斗場面，激起了真正追求中華武學(xué)真諦 的熱血男兒們極大的興趣！于是，高華新先生之名不徑而走。
高華新先生自幼習(xí)武，曾師從多位民間武師研習(xí)心意拳，大成拳，武當(dāng)?shù)そ?jīng)武學(xué)及盧氏結(jié)構(gòu)等四門武功，至今，已歷時(shí)二十年。早在九一年春，華新先生為了探求武學(xué)的高深境界，在家中閉門研修，以期自身實(shí)力更進(jìn)一步，結(jié)果卻不盡人意。為了改變這一現(xiàn)狀，華新先生決定周游武林，尋師訪友。九二年秋，剛及弱冠之年的高華新先生，只身獨(dú)游湖北武當(dāng)山，得到了三位隱逸之士的傾囊相授，歸后苦修三年后，功力突飛猛進(jìn)。隨后至天津，石家莊，北京，上海等地拜訪了《盧氏結(jié)構(gòu)》及《大成拳》繼承者及重要傳人。并與其間結(jié)識(shí)了《樸真拳學(xué)》創(chuàng)始人張洪濤先生，遼寧白曉峰先生，四川李志軍先生，大連叢豐杰先生，河北趙之吾先生，本溪高臣先生等一大批青年武學(xué)精英。短短八年間，高華新先生走遍了大半個(gè)中國（十七個(gè)省，市，自治區(qū)）。大江南北，長城內(nèi)外都留下了他探索的足跡。
接著高先生以自修了《解剖學(xué)》，《仿生學(xué)》，《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》，《運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)》，及《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》等現(xiàn)代體育學(xué)科。尤其是格斗專家趙道新的拳學(xué)理論“我們不能片面強(qiáng)調(diào)勁力來源于腰，腿或后足，在漫長的動(dòng)量流主干道上，只要任何一點(diǎn)相對(duì)薄弱，那整體的勁力，就是這個(gè)最薄弱處所能流過的動(dòng)量”使多年來無法解決的問題，似乎找到了突破口。在教學(xué)上采取了因才施教的方法，觀察學(xué)員勁力運(yùn)行的主干道上，究竟哪一點(diǎn)最薄弱，再有針對(duì)性的訓(xùn)練。上肢 及肩部力量薄弱者，增加上盤秘功的訓(xùn)練，使上肢與軀干迅速連通；下肢力量薄弱者，增加下盤秘功和功架大形起伏訓(xùn)練，使下肢與軀干在四月內(nèi)迅速連通，這在傳統(tǒng)訓(xùn)練中，需要一年以上的時(shí)間；后背兩根大筋，傳統(tǒng)方法至少需要半年以上時(shí)間才能挑起，軀干力量薄弱者，耗時(shí)更長。這是修練整體勁力最根本的功法。而我們?cè)黾恿四仙倭置毓Α敖饎傝F板橋”訓(xùn)練之后，僅需一至二月即可達(dá)標(biāo)；身體瘦弱度的人，輔以內(nèi)功訓(xùn)練，使其在短期內(nèi)恢復(fù)強(qiáng)壯。我們練習(xí)武術(shù)，如果僅僅是為了強(qiáng)壯身體或技擊格斗，那就失去了武術(shù)的內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)把通過武學(xué)修證使自己獲得高超的武功，所付出的努力，毅力也作為追求的目標(biāo)。真正 的武學(xué)之道，在于培養(yǎng)人格而不在于殺傷對(duì)手。實(shí)現(xiàn)自己理想的過程；比達(dá)到目的本身更重要，因?yàn)樵谶@段艱苦磨難，歷經(jīng)挫折，飽嘗打擊的過程中，猶如烈火熔鑄寶劍一樣，正是男兒壯志磨煉的所在。高華新先生對(duì)武學(xué)勁力的形成，整體勁力的運(yùn)動(dòng)，整體勁力的應(yīng)用，也有了自己獨(dú)到的見解，于是歸結(jié)性的提出：中國 內(nèi)家拳的核心為：等張力，柔性體，螺旋，錐器搓動(dòng)”?！暗葟埩Α奔礊槿梭w肌肉在樁功狀態(tài)下，所體現(xiàn)的渾圓功能（功力上身后，任何狀態(tài)均可體現(xiàn)此功能）；“柔性體”即人體是柔軟的動(dòng)物，所具有的勁力只能是張力效應(yīng)；“螺旋”是功法動(dòng)態(tài)中所體現(xiàn)的，所有關(guān)節(jié)環(huán)繞運(yùn)動(dòng)的關(guān)節(jié)力的總和。“錐器搓動(dòng)”是指中節(jié)與稍節(jié)的穿透能力和運(yùn)動(dòng)軌跡的把握。并在三位恩師的幫助下，把傳統(tǒng)心意拳中“易骨，易筋，易髓”的錯(cuò)誤順序，調(diào)整過來，并將近乎失傳的武林絕學(xué)------“縮筋大法，摶氣秘法，騰膜秘法”補(bǔ)入其中。正確的順序是：易筋訓(xùn)練，縮筋訓(xùn)練，摶氣訓(xùn)練，易骨訓(xùn)練，騰膜訓(xùn)練及易髓訓(xùn)練。
。 易筋訓(xùn)練的目的是在鍛煉中，使自身十二條膘骨筋及周身肌纖維的彈性及韌性得到加強(qiáng)，使整體連通，形成無堅(jiān)不摧的整體勁力。其竅要是形整，意整，勁整，神圓！在蓄力狀態(tài)中，即可封住對(duì)手上中下三盤，左中右三面的進(jìn)攻（無論虛實(shí)）根本無須有意防守，無論對(duì)手擊中自身間架的任何部位，都會(huì)被彈起，且來力越大，反彈力越大。這不在于練功時(shí)間的長短，關(guān)鍵是練功時(shí)是否有時(shí)時(shí)處處圓滿完整的感受。凡進(jìn)展緩慢者，皆因沒掌握要領(lǐng)之故。得真?zhèn)髡撸廖逶录纯沙晒?。學(xué)期六月。
縮筋大法，是為了使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨，使周身肌肉用力不斷勻化，不斷緩解工作肌用力強(qiáng)度加強(qiáng)休息肌的用力強(qiáng)度，使屈肌伸肌都起主動(dòng)作用，將周身零散的內(nèi)力聚于總重心（丹田），此時(shí)人體的內(nèi)力與外力達(dá)到了統(tǒng)一，人體的消耗降到最低，自身的功力能夠得到最大限度的發(fā)揮，此時(shí)，已步入武學(xué)高手的行列。能夠高度自如的控制身體，周身筋肉內(nèi)陷，已沒有局部肌肉緊張用力，猶如斂氣入骨，骨骼出鋒，清逸瀟灑，武人現(xiàn)文相，氣質(zhì)亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感！學(xué)期三月。
摶氣大法是內(nèi)家拳學(xué)秘功，凡內(nèi)家高手無不深暗此功，其目的是為聚斂真氣，摶聚成團(tuán)，并打通十二正經(jīng)，使自身產(chǎn)生強(qiáng)大的抗擊打能力，且力大無窮！并能寒暑不侵！學(xué)期三月。
易骨訓(xùn)練，是繼易筋訓(xùn)練，縮筋訓(xùn)練，摶氣訓(xùn)練之后，由肌肉表層深入骨骼的練法。易骨的實(shí)質(zhì)為脫骨。此功在太極，八卦，形意，大成門內(nèi)歷代秘傳，是利用地心引力練功的秘法，古譜中“玉樹掛寶衣”即是指此，它利用整體骨架的有序組合，重新建立一種在關(guān)節(jié)螺旋運(yùn)動(dòng)中的整體骨架運(yùn)動(dòng)，從而形成用骨頭打人的強(qiáng)勁重效爆發(fā)功能~易骨大法達(dá)標(biāo)的體現(xiàn)是：1斂氣入骨，此階段身體素質(zhì)已產(chǎn)生質(zhì)變，骨密質(zhì)加厚，骨骼變得粗壯，而骨面肌肉松軟下垂，骨小梁根據(jù)張力和壓力的變化，變得更加整齊和規(guī)律，新陳代泄加強(qiáng)，骨的血液循環(huán)得到改善。其抗壓，抗變等機(jī)械性能加強(qiáng)，真正如棉里裹鐵。在練功中感受到周身骨骼發(fā)熱發(fā)脹，意注之關(guān)節(jié)時(shí)而吱吱作響，不僅能感覺悟到，手亦可摸到。渾身似 有一股內(nèi)在的雄渾勁力在洶涌鼓蕩，精神稍一振作，周身毛發(fā)即有伸長直豎之勢。古譜中“毛發(fā)如戟生鉤，氣血鼓蕩能聞”即指此也。2，骨肉脫離：從生理學(xué)而言，骨與肉是不可能脫離的，但習(xí)者在練功中確有骨肉脫離之感，這是由于整體拉伸量的增大，肌纖維隨之放長并且與骨架的螺旋滾動(dòng)產(chǎn)生磨擦，形成肌肉對(duì)骨骼制約，牽制作用的減少，而最終形成骨肉近乎脫離的狀態(tài) 。隨著功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同掛在衣服架上。江南第一妙手解鐵夫謂之“玉樹掛寶衣”，此時(shí)已真正形成“肌肉若一，整體如鑄，身如鉛灌，毛發(fā)如戟，抬手鋒棱起，身動(dòng)如挾浪，腰脊板似?！贝藭r(shí)無論在任何情況下，都能在剎那間，通過某一接觸點(diǎn)發(fā)出威力無比的整體勁力，武林人士夢寐以求的“脫身幻影”即由此獲得！且由于脫骨力的形成，骨骼不再受肌肉動(dòng)力的牽引，將能進(jìn)行各種動(dòng)態(tài)模式，從而促進(jìn)骨髓的造血功能和有利于貯藏營養(yǎng)。人體骨髓功能的改變，會(huì)使人體的生理機(jī)能獲得極大 的改善，這就獲得了實(shí)戰(zhàn)所需要的最根本的條件。3，徹底解決，因練習(xí)各種拳法不當(dāng)，而產(chǎn)生的一切不良后果（如世界各國體壇名將，退役后皆有傷病在身，連拳王阿 里也沒能幸免）。且功至晚年威力不減。這是西洋拳法訓(xùn)練，無論如何也達(dá)不到的！這也是中華武學(xué)精髓之一。學(xué)期一年。
騰膜訓(xùn)練，是內(nèi)家拳學(xué)之精髓，從不輕易傳人；更是從古至今武功修練的至上大法，可以說歷代武學(xué)宗師沒有一個(gè)不曾修練過此功。他們絕大多數(shù)都是因?qū)Ρ竟Φ膶?shí)踐，而使其自身的拳學(xué)造詣達(dá)到同時(shí)代的頂峰！通過本功的鍛練，可震開修練者的奇經(jīng)八脈，并使內(nèi)臟器官得到錘練使周身氣血鼓蕩，筋膜騰起，周身俱能產(chǎn)生反彈力（比“易筋”周身間架彈力更勝一籌）受力越大，反彈力越大。意拳宗師王薌齋接點(diǎn)發(fā)力的功夫，皆獲益于此。武林秘傳------“沾衣十八跌”（令對(duì)手沾身即跌 ）亦由此獲得！學(xué)期一年。
易髓訓(xùn)練，是傳統(tǒng)武學(xué)的最高階段，也是武學(xué)丹法（以武演道）入門必修之法。在騰膜訓(xùn)練時(shí)，兩眉間會(huì)有白光閃現(xiàn)，這就是性光。大家都知道性光易得，命火難求。而命火（命門之火）的起動(dòng)，正是易髓訓(xùn)練的不傳之秘，通過以上功法訓(xùn)練，使之氣血旺盛，陰平陽秘，五臟六腑氣血通調(diào)之后，進(jìn)一步向骨骼縫隙之中進(jìn)軍，清除潛伏流竄病邪。大家都知道髓在機(jī)體內(nèi)的重要，髓盈則骨壯，髓竭則骨枯，腦為髓之海，髓充足則腦健壯，髓藏于骨內(nèi)，少有活動(dòng)之機(jī)會(huì)，易髓大法就是關(guān)節(jié)螺旋運(yùn)動(dòng)中的整體 骨架運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)周身氣血沿正確的軌跡運(yùn)行，使全身關(guān)節(jié)無一處不旋轉(zhuǎn)，無一處得不到洗刷之機(jī)會(huì)，并利用特殊的呼吸秘法，調(diào)動(dòng)腹腔內(nèi)的細(xì)胞開合運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生能量，并源源不斷地向大腦補(bǔ)充。利用特殊的手段導(dǎo)引能量從尾椎骨下的兩個(gè)小孔進(jìn)入骨髓，能量由弱到強(qiáng)，沖擊著臟腑乃至全身，并鼓蕩推動(dòng)著，這些氣機(jī)生理的變化作用，將導(dǎo)致人體回歸到有序化排列，能量行走的路線和胚胎生長的順序相同，這就把人們?cè)诤筇焐钪?，因七情六欲而打亂的生理秩序重新修正，恢復(fù)到最自然的秩序。隨著功力的增加，多余的能量會(huì)自然補(bǔ)充已有的損耗，把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。元?dú)獾漠a(chǎn)生使人體組織，細(xì)胞的分裂，復(fù)制永遠(yuǎn)處于旺盛狀態(tài)，所以能夠從根本上強(qiáng)健人的身體，以利更好地服務(wù)于社會(huì)。身體素質(zhì)的脫胎換骨，必將導(dǎo)致武學(xué)境界的飛躍。學(xué)期一年。高華新先生還著有《六面整體渾圓力科學(xué)訓(xùn)練教程》及《盧氏結(jié)構(gòu)訓(xùn)練教程》等專著，為原傳武學(xué)的推廣，做出了很大貢獻(xiàn)。
高先生的這種歸結(jié)，促進(jìn)了他的訓(xùn)練體系更加簡捷和實(shí)效，高華新先生為研究高效速成的訓(xùn)練體系，曾專門走訪了各省，市體育院校。有舉重隊(duì)，拳擊隊(duì)，散打隊(duì)，體操隊(duì)等所有現(xiàn)代體育項(xiàng)目。從中高先生深刻地認(rèn)識(shí)到，這些正規(guī)的教練員所付出的心血和代價(jià)，是無法用語言來表達(dá)的，同時(shí)又感嘆國人眼光多偏重于西方。各大企業(yè)中，又缺乏有識(shí)之士對(duì)傳統(tǒng)文化的深切關(guān)注，他們更多注重的是輸贏和名次。孰不知，沒有鮮血和汗水的澆灌，哪有令人驚艷的鮮花綻放。在此，高先生向國人呼吁：請(qǐng)更多的關(guān)注國術(shù)的發(fā)展。在他們心里，最重要的目標(biāo)就是如何在最短時(shí)間內(nèi)，訓(xùn)練出最佳效果，獲得最好的成績。假若沒有一套完整的，科學(xué)的，有針對(duì)性的訓(xùn)練體系，是根本練不出好成績的。因?yàn)樵偻昝赖奈鋵W(xué)體系，如果沒有輔以科學(xué)的訓(xùn)練方法，其結(jié)果必將是低效的。而傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練方法，只能是聽師父 的教導(dǎo)，不敢有絲毫變動(dòng)，練功進(jìn)步緩慢，只怪自己練的不苦或太笨，且有的師父還留一手。這怎么能使傳統(tǒng)武術(shù)的水平獲得提高。本來在營養(yǎng)，場地，時(shí)間，等方面我們已失去優(yōu)勢，唯一可依靠的就是訓(xùn)練方法；故必須在訓(xùn)練方法上獲得革新，中華傳統(tǒng)武術(shù)才會(huì)有新生。趙道新先生的：訓(xùn)練------刺激------再訓(xùn)練------再刺激。培養(yǎng)出無數(shù)以格斗聞名的英才，為我們做了典范。我們不能只停留在開館課徒的狹隘天地中，而應(yīng)該立足于國粹的研究，開發(fā)利用。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?。由于?dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的席卷，而造成暫時(shí)文化領(lǐng)域的偏頗，做為中華民族傳統(tǒng)文化的武 學(xué) 遺產(chǎn)，也同樣飽受著凌辱與踐踏，日本拳圣澤井健一，在修習(xí)中國原傳拳法的幾十年中，虎視眈眈地窺視著中國武術(shù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，終于發(fā)出“中國原傳實(shí)戰(zhàn)拳法在本土已頻臨滅絕”的挑戰(zhàn)性警告！如果我們?cè)俨恢匾?，再不發(fā)展，外國人很快就會(huì)趕上我們，超過我們。尤其值得我們注意的是，人家一旦 認(rèn)識(shí)到我們國粹的價(jià)值，就會(huì)全身心的投入，鍥而不舍。當(dāng)年我們引以為豪的火藥和指南針，傳到西方后，造成了中華民族歷史的悲劇。我們切不可重蹈覆轍，不要眼睜睜地看著我們的國粹，為外人繼承，發(fā)展。高先生認(rèn)為如果把趙先生的思想再展開一下，具體到訓(xùn)練的日程上，那么中華武術(shù)必將走向燦爛輝煌！因此高先生在不斷完善 技藝的同時(shí)，把重點(diǎn)放在研究訓(xùn)練方面，并在呂東，芮洪海，馬青玉，呂先俊，張燕，李凡偉，高東華，李軍，圣明雙，李遠(yuǎn)林，高樹平等十余名摯友和當(dāng)?shù)伢w委的無私幫助下，成立了“中華武學(xué)”事業(yè)指導(dǎo)總部。他們是一支并不完全是為了金錢而奮力拼搏的隊(duì)伍，他們所需要的是社會(huì)的認(rèn)可，武林的重視及廣大學(xué)者的理解和信賴。他們還親身體驗(yàn)了這套武學(xué)速成模式的科學(xué)性，它打破了傳統(tǒng)的功法程序，給學(xué)者指明了一條簡捷之路。讓學(xué)者能夠明了訓(xùn)練的關(guān)鍵，從而更快地培養(yǎng)出真正的武學(xué)精英。使一大批對(duì)中華武學(xué)赤膽忠心的維護(hù)者，團(tuán)結(jié)在一起為中華武學(xué)的生命歷程，造就出一批生命力極強(qiáng)的后備軍。他們經(jīng)歷三年醞釀，四易其稿的《盧氏結(jié)構(gòu)訓(xùn)練教程》不久將無私地奉獻(xiàn)給大家，以更好地推動(dòng)中華武學(xué)的發(fā)展。
針對(duì)當(dāng)代武林中的某些丑惡現(xiàn)象，高先生也將在適當(dāng)時(shí)機(jī)，團(tuán)結(jié)有識(shí)之士，進(jìn)行必要的清理，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到，如果大家把中華武術(shù)事業(yè)當(dāng)成自己的追求，就不能藏在前人的襁褓里躲風(fēng)避雨。而應(yīng)永敢地走在前面 ，奮力拼搏。無論我們中華武學(xué)日后走向何處，做為炎皇子孫，我們都應(yīng)肩負(fù)起歷史賦于我們 的重任，以百折不回的毅力，在艱難的磨礪中茁壯成長。用我們的青春熱血去諦造中華民族延續(xù) 幾千年的民族信仰。這種精神的追求才是人生的理念，拳道之精髓！
笑傲江湖——
中國內(nèi)家武學(xué)核心機(jī)密——
《盧氏結(jié)構(gòu)》面授招生開始
中華武學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千年淬煉，如仙酪醍醐，神州飄香。縱觀近代武壇，許多武功秘技皆因門戶偏見不得流傳，難以真正奉獻(xiàn)于社會(huì)。盧氏結(jié)構(gòu)也不例外，自創(chuàng)立以來，已歷經(jīng)數(shù)十寒暑，卻只能在民間艱難地得以繼承。特別是以盧氏結(jié)構(gòu)拳法冠絕當(dāng)世！終身未有敗績的盧嘯老師(盧老三子)英年早逝之后，盧氏結(jié)構(gòu)就處于青黃不接的艱難時(shí)期！做為中華武學(xué)的真正繼承者，我們有責(zé)任有義務(wù)將其全部精髓奉獻(xiàn)給廣大武友！無論我們中華武學(xué)日后走向何處，做為炎皇子孫，我們都應(yīng)肩負(fù)起歷史賦于我們 的重任，用我們的青春熱血去諦造中華民族延續(xù) 幾千年的民族信仰。這種精神的追求才是人生的理念，拳道之精髓！
盧氏結(jié)構(gòu)是津門學(xué)者盧正文先生傾注畢生心血研究成果！他以獨(dú)特的指導(dǎo)理論和科學(xué)的訓(xùn)練體系闡明武道真髓！他倡導(dǎo)的武學(xué)在我國武術(shù)史上已達(dá)到了顛峰！她拋棄的傳統(tǒng)武術(shù)中的套路和花招，直切功法要害，揭示武學(xué)本質(zhì)，吸收了現(xiàn)代及傳統(tǒng)武術(shù)之精華，舍棄一切不切實(shí)際的東西，從根本入手，學(xué)習(xí)于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。她摒棄了傳統(tǒng)內(nèi)家拳"以意求力"的低效訓(xùn)練方式，而代之以仿生學(xué)原理闡述整體勁力的形成過程?！±砉Ψㄖ两裆袑倜貍?！尤其是盧氏結(jié)構(gòu)第二代傳人楊鴻塵老師曾力挫日本空手道高手,橫掃中華名拳代表人物而不曾一負(fù)！令中華武林震顫一時(shí)！我們深感盧老赤心為國！惜功法斂光而立！權(quán)衡再三，特將盧氏結(jié)構(gòu)精要整理成書，盼廣大武友學(xué)有所成，耀我中華！
〔一〕、易筋模式達(dá)標(biāo)核實(shí)：
盧氏結(jié)構(gòu)易筋狀態(tài)上身特征：
『1』整體勁力強(qiáng)大無比；自身十二條膘骨筋及周身肌纖維的彈性及韌性得到加強(qiáng)，使整體連通，形成無堅(jiān)不摧的整體勁力！
『2』隨意封住對(duì)手手左中右三面的進(jìn)攻,無論對(duì)手擊中自身間架的任何部位，都會(huì)被反彈起，；
『3』初具“來力無入，去力無阻。周身反彈，犯者立仆”。
『4』將三角間架升華為“身不受力”之良性拱梁結(jié)構(gòu)使來力入地；
『5』溶入鶴拳“宗勁”宋氏形意“金雞抖翎”及原傳“螺旋勁力”。?
免疫能力極大地提高。（強(qiáng)化訓(xùn)練6－9月）
〔二〕、易骨模式達(dá)標(biāo)檢驗(yàn):盧氏結(jié)構(gòu)易骨狀態(tài)上身特征：1、速度極快不露形跡 2、歷代武林高手夢寐以求的武林絕學(xué)——“脫身幻影”及“攝魂大法”亦由此獲得。） 『1』速度極快而不露形
『2』重心出體，使下肢起動(dòng)提速，發(fā)拳頻率為拳擊的2.5倍。
『3』殺氣籠于敵身，讓敵欲罷不能的“懾魂大法”由此而得。
『4』歷代武林志士夢寐以求的“玉樹掛寶衣”與“脫身幻影”由此而得。
『5』形成久戰(zhàn)不疲的耐力。使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨，已步入武學(xué)高手的行列。周身筋肉內(nèi)陷，，猶如斂氣入骨，骨骼出鋒，清逸瀟灑，！產(chǎn)生強(qiáng)大的抗擊打能力，且力大無窮！并能寒暑不侵！此功在太極，八卦，形意，大成門內(nèi)歷代秘傳，真正形成“肌肉若一，整體如鑄，身如鉛灌，毛發(fā)如戟，抬手鋒棱起，身動(dòng)如挾浪，腰脊板似?！贝藭r(shí)無論在任何情況下，都能在發(fā)出威力無比的整體勁力，武林人士夢寐以求的“脫身幻影”即由此獲得！3，徹底解決因練習(xí)各種拳法不當(dāng)，而產(chǎn)生的一切不良后果（如世界各國體壇名將，退役后皆有傷病在身，連拳王阿 里也沒能幸免）。且功至晚年威力不減。這是西洋拳法訓(xùn)練所達(dá)不到的！（強(qiáng)化訓(xùn)練1年—1年半
〔三〕、易髓模式達(dá)標(biāo)驗(yàn)明：盧氏結(jié)構(gòu)易髓狀態(tài)上身特征：1、武人現(xiàn)文相，氣質(zhì)亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感達(dá)到清逸大勇武人現(xiàn)文像百病不浸的高級(jí)境界，氣質(zhì)亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感 2、形成自己獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)風(fēng)格，舉重若輕瀟灑御敵，談笑間。（強(qiáng)化訓(xùn)練2年）。顯仙風(fēng)現(xiàn)道骨。古語所謂：劍膽琴心；便從此而始出。心境與氣質(zhì)已入萬疑頓釋，存之在我，應(yīng)之在彼之域。窺機(jī)識(shí)玄，實(shí)作中舉手投足輕逸瀟灑，且魅甲一方！?易髓訓(xùn)練，是傳統(tǒng)武學(xué)的最高階段，也是武學(xué)丹法（以武演道）入門必修之法。利用特殊的呼吸秘法，調(diào)動(dòng)腹腔內(nèi)的細(xì)胞開合運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生能量，并源源不斷地向大腦補(bǔ)充。利用特殊的手段導(dǎo)引能量從尾椎骨下的兩個(gè)小孔進(jìn)入骨髓，將導(dǎo)致人體回歸到有序化排列，能量行走的路線和胚胎生長的順序相同，這就把人們?cè)诤筇焐钪校蚱咔榱騺y的生理秩序重新修正，恢復(fù)到最自然的秩序。隨著功力的增加，多余的能量會(huì)自然補(bǔ)充已有的損耗，把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。元?dú)獾漠a(chǎn)生使人體組織，永遠(yuǎn)處于旺盛狀態(tài)，所以能夠從根本上強(qiáng)健人的身體。身體素質(zhì)的脫胎換骨，必將導(dǎo)致武學(xué)境界的飛躍。
六面整體渾圓力教程
2006-04-07 18:29:12 Fri | 閱讀（63）次
第一月:脊柱上下力的求取 ， 1一10日: u
A姿式:兩腳平行分開，雙腳內(nèi)側(cè)之間距離，與肩等寬(寬可容肩，深州老譜秘傳，求取六面整體渾圓力之最 嘉已鏡泥離)，足心空涵，足趾輕微抓地。雙膝微曲、膝部(大腿與小腿之間)角度為120。，胯部(大腿與軀干之間)角 度為120。，上體微前傾15。一30。之間，雙臂環(huán)(松)抱于胸前，十指自然分開、虎口撐圓，拇指自然內(nèi)扣(此時(shí)不要求 雙臂拉伸川·臂如搭在欄桿上休息、三窩(兩肩窩及胸窩)放松、自然腹式呼吸，頭部正直，目平視前方。/gwpW
B原理分析:本月是為了練出整體六面渾圓力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，切不可性急!主要是鍛煉下肢肌肉的力量 及脊柱的拉伸(背部兩側(cè)大筋挑起)軀干是整體勁力的根 本!特別重要!而脊柱的頸彎與腰彎是使脊柱正直(挑 起背部兩條大筋)的障礙，因?yàn)樗鼈兣c胸彎、骶彎正好形成S形狀，所以我們?cè)谡緲队?xùn)練中，必須做到"頭如線系， 下頜內(nèi)收"和"頸惟后領(lǐng)"的要訣，如果做到了這一點(diǎn)，我們可以用手去觸摸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頸彎這個(gè)生理彎曲不見了， 這時(shí)頸彎與胸彎的S形改變?yōu)橐粭l直線，腰椎彎曲是變 最大的生理彎曲，故改變這一段的訓(xùn)練極為困難很多 。初學(xué)者，皆因之知難而退，但它又是掌握六面整體混圓力的必由之路，是連接上下的重要部位，只有堅(jiān)定信心，痛下苦功地重點(diǎn)訓(xùn)練，才會(huì)改變腰椎生理彎曲。(面授大約 一月即可達(dá)標(biāo))改變的要訣是"斂臂提肛""尾骨內(nèi)扣"尾 骨內(nèi)扣時(shí)，臀大肌自然向內(nèi)收縮，提肛是指如忍大便狀，要領(lǐng)正確后，我們就會(huì)感覺腰郡酸脹難艾，這是正常的。 因?yàn)榘堰@一長期處于內(nèi)彎狀態(tài)的骨關(guān)節(jié)改變成和胸椎彎 曲，骶椎彎曲方向一致的外凸，就需要骨節(jié)與骨節(jié)之間的 間隙拉大，是非常困難的，但經(jīng)過一段(大約一月左右)的訓(xùn)練后，我們這種不舒服的感覺就會(huì)減弱，然后，我們用手觸摸腰椎的變化，如果要領(lǐng)正確，腰椎由內(nèi)彎而形成的豎溝會(huì)被填平，并后繃而起，且越來越明顯，斂臀提肛的要訣做到后，往往會(huì)出現(xiàn)小腹及胸腔弊氣的現(xiàn)象，這種情況的產(chǎn)生，會(huì)使我們站樁時(shí)極不舒服，所以有的初習(xí)者認(rèn)為這不符合"舒適得力"的原則。的確如此!因?yàn)閿客翁?肛;尾間內(nèi)扣，腰椎后繃之際，小腹極容易因腰椎向后繃起而弊氣縮腹，這樣腹部肌肉就會(huì)處于緊張狀態(tài)，而導(dǎo)致呼吸失衡，如果這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我們從側(cè)面觀察，脊柱雖然都是向后繃起的，但不是正直狀 態(tài)，而是有點(diǎn)駝背這是因?yàn)槲覀儊G了脊柱向上向下的矛盾爭力，我們已經(jīng)知道向上的力量是吊頂及大 椎上拔的要領(lǐng)，而向下僅僅靠斂臀提肛是不夠的。應(yīng)加上"腹內(nèi)掖"的要訣。腹內(nèi)掖就是要在斂臀 提肛之后，把小腹掖在大腿根里，從而把骶骨向地面引下(即尾閭下坐之力不失!)，這樣吊頂帶動(dòng)頸椎，掖胯帶動(dòng) 骶骨，一上一下，正好形成兩端拉伸狀態(tài)。胸椎、腰椎就會(huì)被牽扯運(yùn)動(dòng)，這樣，脊柱才會(huì)形成正直狀態(tài)折腹憋氣的現(xiàn)象就不會(huì)發(fā)生了(如圖45)脊柱正直狀態(tài)下的樁形、腰要緊，背要直是站樁最關(guān)鍵的要領(lǐng)。另外，練功時(shí)，可以有 意識(shí)地使脊柱正直后向外鼓凸，可增加運(yùn)動(dòng)量和校正脊柱的效果。 [email=KB+@zd]KB+@zd[/email]
C要訣:大椎上拔與尾骨下坐形成上下相對(duì)爭拉，尾 閭內(nèi)扣，使腰椎自然后繃而起(無須有意識(shí)向后凸腰），三窩放松，形成自然腹式呼吸，腰緊背直、斂臀提肛。如此: 膝部、胯部角度不變，軀干部要領(lǐng)不失，保持5分鐘，練功結(jié)束。 5
D意識(shí)須隨時(shí)檢查，膝部及胯的角度是否變形，軀干 的要領(lǐng)是否已失?如膝部角度不變，證明下坐勁未失。同時(shí)配合"金剛鐵板橋"每次5分鐘，每日2次，以增強(qiáng)腰 部勁力，以加速背部兩側(cè)大筋的挑起!使軀干整體連通! X?(
E易犯錯(cuò)誤:隨練功時(shí)間增長，腿部肌肉酸痛難 支，而不自主地站起，(這是因?yàn)槭チ宋补窍伦鴦?、此時(shí)應(yīng)加強(qiáng)"如坐高凳"的意感)或上體過于前俯，這樣會(huì)減輕上身對(duì)下肢的壓力，卻不利于功力的增長，這是因?yàn)槭チ思怪w后靠(特別是頸惟后領(lǐng))要 領(lǐng)的緣故;駝背狀態(tài)，這是因?yàn)榧怪ド舷?爭力的原因，應(yīng)注意大椎上拔，把小腹掖大腿根里，使尾骨向地面引下，如同有一重物掛在尾間、使之不得不下墜(尾閭內(nèi)卷的要領(lǐng)不可失!)大椎上拔時(shí)，千萬注意不 可頸椎用力上拔，否則會(huì)造成氣血上涌之弊(趙道新先生即犯此錯(cuò)誤)。吊頂?shù)牡囊I(lǐng)，薌齋先生謂之"頭如線系" 是指輕輕上提之意，否則線即會(huì)斷，而不是說"頭如繩系!請(qǐng)學(xué)員于此多留意!免得后悔莫及! UCk
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軟項(xiàng):是因?yàn)轭i部失去了后領(lǐng)之勁、只 須大椎向上拔起，腰緊背直"是獲得脊柱上下力的要訣、能強(qiáng)化腰部肌肉與背部肌肉的連通，臀不斂、肛不提，腰 部脊柱更不會(huì)后繃，只能是內(nèi)凹，這樣就失去了站樁的意義即使能夠做到上述要領(lǐng)，也必須保證背直的原則，因 為背不直，脊柱就不能正!脊柱不正，勁力何來了很多人認(rèn)為腰一緊背就會(huì)彎，這是因?yàn)楸巢颗c腰部沒有連到一 塊!要以脊柱整體后繃為原則來練才能做正確!腰緊背直是站樁中最關(guān)鍵的形體所在!很多意拳愛好得，站樁 多年而功力平平，大都是因?yàn)榇隧?xiàng)要領(lǐng)錯(cuò)誤所致，就必須通過局部的協(xié)調(diào)合作，其中某個(gè)局部往往是關(guān)鍵!我們 都熟悉綱舉目張這個(gè)成語，比喻只要抓住事物的關(guān)鍵便能帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)，這個(gè)"綱"是整體中的關(guān)鍵部分。那么站樁中的"綱"在哪呢?怎么做才能進(jìn)展神速呢? vSq
1、十趾抓地，胯根內(nèi)裹;2、脊柱正直、尾閭內(nèi)扣下坐、大椎上拔;3、大臂內(nèi)翻、肩撐肘橫。其中脊柱正直后繃，小腹內(nèi)掖是關(guān)鍵，它是求取渾圓力量根本的條件，初學(xué)者必須高度重視脊柱的上下爭位，勢必帶動(dòng)腰背部的肌肉群也隨之拉長，而后再通過雙肩的放松或其他的動(dòng)作要 領(lǐng)，使軀干部分的韌帶肌肉群同四肢連為一個(gè)有機(jī)的整體，只有矯正其曲線，，才能真正達(dá)到"返先天，返嬰兒之 本"才能具備整體力，通過此項(xiàng)鍛煉，就會(huì)因椎間隙和附著韌帶的拉長強(qiáng)健，從而恢復(fù)增大脊柱的彈性，并因大椎 上拔，尾骨下沉等要領(lǐng)的相互配合，互為拉伸，調(diào)動(dòng)陽面肌肉群連結(jié)成一個(gè)整體面，進(jìn)行六面的拉伸放長，確切地 說，應(yīng)該是四面八方的福射性拉伸，只有如此，才能真正練出強(qiáng)勁篤實(shí)的六面整體渾圓力，有些所謂的"大師"，幼 時(shí)即隨師學(xué)藝，直到胡子白，也沒有練出一觸即發(fā)"的功 力!他們還以為是他們練功不苦所致，大家可仔細(xì)觀察 一下，他們是不是清一色的命門前挺，腰椎內(nèi)凹?孰不 知，這樣是永遠(yuǎn)也練不出功夫的!別說苦練終生，即使修煉千秋萬載，也別想練出登峰造極功夫!正確的要領(lǐng)是: 大椎上拔，命門后突，尾骨下沉，這樣站樁不到10分鐘，就會(huì)感到腰部酸痛難艾，請(qǐng)堅(jiān)持!這正是增長功力 的關(guān)鍵時(shí)期，一月后就會(huì)適應(yīng)，此后功力進(jìn)展之速，真可謂“一日千里"。當(dāng)你親身感受到了功力的增長，就會(huì)信 心大增，而不覺得站樁枯燥，說不定還會(huì)樂此不疲呢? WW
本功有些要點(diǎn)在我們的教材里出現(xiàn)了好幾次，甚至很多次! 望大家能夠理解編者的一片苦心!我們必竟都是黃河之水哺育的炎皇子孫!我們的體內(nèi)必竟都流淌著中國人血 液!為了我們共同的目標(biāo) 使我們中華民族永遠(yuǎn)成為 世界上最優(yōu)秀的民族!使中會(huì)武學(xué)永遠(yuǎn)屹立于世界博壇 的最高峰。我們有什么舍不得付出呢5雙臂極力拉 伸使三窩發(fā)緊憋氣，請(qǐng)參見訓(xùn)練要求，不要急 于求成，要在呼吸自然的基礎(chǔ)上漸漸加大拉伸量;低頭、目視地面，應(yīng)注意臨陣精神狀態(tài)的培養(yǎng)。意想前方有一敵人，隨時(shí)會(huì)向自己進(jìn)攻;聳肩，聳肩會(huì)使上肢與軀干不能連通，整體勁力受阻，應(yīng)肩撐肘橫，并使之下沉(但不可有失自然): Xy&
10一20日姿勢要領(lǐng)同上，時(shí)間增至10分鐘，此時(shí)， 凡胸肌過少，宗氣不足，或瘦弱過度的人，應(yīng)加練:初級(jí)內(nèi)勁功，以充實(shí)強(qiáng)壯。每次15分鐘，每日早晨、上午、中午、 下午、晚上及臨睡前各練一次，二月后功成，內(nèi)氣充足，不畏擊打，承受勁力自動(dòng)反彈飛 凡是消化系統(tǒng)之疾病必然恢復(fù)健康同時(shí)還會(huì)使胸肌高隆，給人以健美之感。(金剛鐵橋橋)加至10分鐘。 20丁30日練功方法同上/只是站樁為15分鐘，"金鋼鐵板橋"亦為15分鐘。"金鐘罩體噴氣功" nBZ)&
要求:站樁時(shí)應(yīng)保持姿式的工確及內(nèi)在要領(lǐng)始終不 變，意念隨時(shí)自我檢查間架各部是否正確!如有錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，馬驟良先生曾言，"意念你在前面站樁、后面站一 日本兵，你一偷懶，他就會(huì)用刺刀挑你!"。千萬別以為本功法簡單而忽略了他的重要性，要知道平易才是成功的 關(guān)鍵，每日有空時(shí)應(yīng)多讀一讀本功的要領(lǐng)及方法。能記住之后。每日在睡覺覺前或起床前用10分鐘默誦此要 領(lǐng)，并想象其形態(tài)，逐一對(duì)照，這時(shí)的狀態(tài)極易進(jìn)入你的潛意識(shí)，久而久之它就會(huì)成為你精神活動(dòng)的一部分，更重 要的是將滲入你的心靈，影響你的行為。 _ 4V8=
第二月整體上下力的求取: '
1一15日 姿勢同上，加入大腿外側(cè)肌肉內(nèi)裹，兩胯 外撐、前裹、雙膝(不得隨之外開)定位，上提前頂、尾骨下坐內(nèi)卷。足有下踩之勁與膝前頂上提、胯后坐形成爭拉， 連下肢外側(cè)肌肉群隨之連結(jié)拉長，腹部保持松圓狀態(tài)，隨呼吸將小腹下沉起到擠開胯部的作用，開胯不僅是橫開， 而是向橫和向后的圓孤形軌跡的外撐，這一點(diǎn)一定要時(shí)時(shí)注意!切!切!!脊柱處于拉伸狀態(tài)整體后靠，同時(shí)可 設(shè)想有一橡皮圈，套在大椎穴上，雙足亦踏于圈內(nèi)，這樣腳掌與大椎產(chǎn)生了上下爭力，雖是假想但必須真切，似乎 確有此力上下爭拉，一二日即可感覺到此力。其他要求伺上，練功時(shí)如要領(lǐng)正確，同手可觸摸到大腿根部，有一 條大筋繃起。配合"功架大形起伏"的訓(xùn)練(每日4遍，每遍左右各20次，約15分鐘)。 隨著功力增長，這條大筋會(huì)逐漸粗大強(qiáng)勁，直達(dá)足 趾。 &5[mU
15二30日功成:此時(shí)椅已鏡倪備了無堅(jiān)不摧的整體勁 力。 %Jx
左右及前后力的求取: (
15一30日:姿勢同上，增加雙臂要領(lǐng)。 雙肘橫撐雙臂同裹，帶動(dòng)肩關(guān)節(jié)肌肉同時(shí)拉長，雙肘 再向前下方螺旋滾壓，使大臂內(nèi)側(cè)之筋膜繃?yán)?，然后小臂前抱，與脊柱整體后靠形成爭力，撐腕漲指、使小臂 內(nèi)側(cè)之筋膜騰起，要使韌帶、關(guān)節(jié)、筋膜真正拉長。本要領(lǐng)正確后，可試摸腋下會(huì)發(fā)現(xiàn)有一根筋鼓起，隨功力增 長，這條筋日益粗大強(qiáng)勁，并直接與食指連通(約2月左右)，要注意在練功申堅(jiān)持各部關(guān)節(jié)定位，」直堅(jiān)持到練 功結(jié)束，同時(shí)增加調(diào)氣訓(xùn)練:培植丹田之氣，增強(qiáng)流動(dòng)內(nèi)力(每日20分鐘一z小時(shí)之間)。 sp
第三月練功計(jì)劃:整體六面圓渾力的求取: E/y
通過以上訓(xùn)練，我們已經(jīng)具備六面整體之力。上下 力的獲得是整體勁力的基礎(chǔ)。是為了恢復(fù)脊樁先天的垂直狀態(tài)，并得以有效拉長，為實(shí)戰(zhàn)申摧動(dòng)身體做各種形式 的發(fā)力動(dòng)作。中華武學(xué)內(nèi)在力量的根本就是從動(dòng)物運(yùn)動(dòng)機(jī)制中提煉出的伸筋拔骨的訓(xùn)練。 eN
1一15日訓(xùn)練方法: 通過站樁把肌肉整體放長、使肌纖維變長、肌肉更富 有彈性。左右橫撐力是在技擊格斗中防守對(duì)方側(cè)面進(jìn)攻 的模式，而且在主動(dòng)進(jìn)攻中，由于間架的左右橫撐、根本 無須格擋左有兩側(cè)的來拳，不必害怕打到自己頭部，當(dāng)敵人側(cè)閃到我左右之際，我也只須以關(guān)節(jié)支撐力為發(fā)力點(diǎn)， 進(jìn)行橫向的發(fā)力，即可解決戰(zhàn)斗(遍觀世界搏壇，均無左右撐力的訓(xùn)練，更沒有橫向發(fā)力的技法，可以說此為中華 武所獨(dú)有)另外，雙肘的橫撐狀態(tài)，還能使大臂肌纖維的初長度得以改變，肌肉的彈性伸縮功能得到加強(qiáng)，肩關(guān)節(jié) 之間在肌肉放長作用下，間隙也獲得一定的拉長。從而使關(guān)節(jié)樞紐，如加入潤滑劑般的靈活。前后撐抱力是貫 穿整體格斗過程中應(yīng)用最廣泛的力量，因此是必不可少的訓(xùn)練!撐抱力是以肘關(guān)節(jié)橫撐定位后，小臂環(huán)抱體前，雙手食指的連線交叉點(diǎn)與人體腰背肌肉群(以整條脊柱為中心點(diǎn))形成圓樁形的爭拉狀態(tài)。這時(shí)人體腰背肌纖 維初長度已產(chǎn)生了改變，我們雙臂環(huán)抱的間架就會(huì)更加圓整。前后力的根本在于陽面(俯臥于地面朝天的一面 為陽面，而朝地的一面為陰面)筋絡(luò)向兩側(cè)(以脊柱為中線)橫向展開，使背部機(jī)能得以充分調(diào)整，陰而肌肉(前胸 一側(cè))正好區(qū)別于陽面，一律松軟如棉絮，其實(shí)渾圓樁法的訓(xùn)練就是培養(yǎng)仿生學(xué)中猛獸的形態(tài)，撐抱力的前后用 力要點(diǎn)在于，肘橫撐、臂前抱、體后靠，形成前后的矛盾用力，由于前后的抱靠用力，我們橫撐的肘關(guān)節(jié)角度就會(huì)產(chǎn) 生一定的變化，成為大于90。的鈍角三角形，人是柔性體，只能產(chǎn)生張力，張力的表現(xiàn)形式是爭力的具體化，混 元樁的模式形成，從直觀的六點(diǎn)定位開始，逐步往圓滑狀態(tài)過渡，由六面力漸漸形成渾圓狀態(tài)。請(qǐng)記住:盧正文老師曾言:"局部加局部不等于整體，局部與局部的最佳組合才是整體"! 7oT}LR
螺旋力的作用 >_m}
螺旋力的運(yùn)用主要有兩種:一種以蓄力狀態(tài) 自轉(zhuǎn)攻防，可使對(duì)手的來力落空而失重，其力如打 在飛轉(zhuǎn)的車輪上;第二種是發(fā)力于對(duì)手，其力如旋 轉(zhuǎn)著鉆入巖石的鉆頭。螺旋力最高級(jí)的運(yùn)用是脫骨訓(xùn)練后的蓄發(fā)，其橫轉(zhuǎn)如搖旗撼樹，其豎轉(zhuǎn)如車輪削切，這種螺旋力的應(yīng)用，應(yīng)注重兩點(diǎn)，一是其運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)是在總重心自轉(zhuǎn)的同時(shí)，由脊柱帶動(dòng)骨 架的各關(guān)節(jié)一齊轉(zhuǎn)動(dòng);二是運(yùn)動(dòng)軌跡不能僅僅是橫轉(zhuǎn)還應(yīng)練習(xí)豎轉(zhuǎn)、斜轉(zhuǎn)、正轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)等多種形式之轉(zhuǎn)，正面螺旋，不僅是變面和雙臂豎轉(zhuǎn)，而應(yīng)是總重心和脊柱、肩、胯等各關(guān)節(jié)都要豎轉(zhuǎn)，同時(shí)需注意，發(fā)力需以脊柱去削切對(duì)手中心，萬不可只是用手磚其間架，豎轉(zhuǎn)為劈拳，反轉(zhuǎn)為削拳，橫轉(zhuǎn)為圈捶，斜轉(zhuǎn)為斬手，簡而言之，一切單操形式都要取消，其發(fā)力只是渾圓力和螺旋力的合成，劈、崩、 炮等單操只是無意識(shí)的空間形式而矣! QtXh
第四課《平面螺旋力訓(xùn)練》 5I^z5
螺旋力功法的訓(xùn)練，是盧氏結(jié)構(gòu)拳法的核心， 亦為我國傳統(tǒng)內(nèi)家拳之精髓。歷代拳家皆奉之為"不傳之秘"，真正掌握本功法、功力的人過去不多，現(xiàn)在更少。其力如車輪切削，所遇之物無不被離心力擊出。對(duì)方如主動(dòng)進(jìn)攻，一旦與我方間架相融之，一剎那間·，必會(huì)產(chǎn)生一種不可抗拒之力，令對(duì)手反彈而起，挨身即被摔出。此功精熟之后， 在實(shí)戰(zhàn)中不論對(duì)手來力如何巨猛，只要一經(jīng)接觸即會(huì)化為烏有。在末發(fā)力之時(shí)，對(duì)手即已失去重 心。一旦此功上身，所有拳法及器械的發(fā)力，均可獲得巨大突破性進(jìn)展。 經(jīng)過樁功的苦練，二至三個(gè)月后就會(huì)獲取強(qiáng) 功鴛實(shí)的渾圓整體爆發(fā)力。當(dāng)我們深人體會(huì)樁功的性能并且獲得基本的生理改造之后，怎樣的運(yùn) 動(dòng)才會(huì)使站樁的意義不失呢?對(duì)"螺旋力"的體認(rèn)是整體運(yùn)動(dòng)從相對(duì)靜態(tài)過渡到絕對(duì)動(dòng)態(tài)的最佳訓(xùn) 練手段，目前所有的意拳、心會(huì)掌、螺旋拳等原傳拳法的有關(guān)教材中，均一筆帶過或根本末提(中華武學(xué)事業(yè)指導(dǎo)總部推出的《華夏武學(xué)精髓訓(xùn)練教程》例外)。孰不知如果自身不具備"整體螺旋" 的功夫，那么在應(yīng)用之中"力如盤內(nèi)之珠"的螺旋發(fā)力是不可能達(dá)到的。 我國原傳實(shí)戰(zhàn)武學(xué)之整體勁力的來源，即是 通過關(guān)節(jié)與關(guān)節(jié)之間的韌帶拉伸，來調(diào)動(dòng)以肌肉為動(dòng)力，骨酪為杠桿，以關(guān)節(jié)為樞紐的力的有序連 接和釋放。根據(jù)人體生理構(gòu)造原理分析，人體關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)可分為屈伸、內(nèi)旋、外旋和環(huán)轉(zhuǎn)，關(guān)節(jié)運(yùn) 動(dòng)的特點(diǎn)是以關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，進(jìn)行某一部分的運(yùn)動(dòng)。人體的生理結(jié)構(gòu)決定了人體的發(fā)力必然遵循物理 學(xué)上的力學(xué)原理。盧氏結(jié)構(gòu)之"螺旋力"功法訓(xùn)練不但吸收了上述特點(diǎn)，而且還上升至脊柱帶動(dòng)軀 干，軀干帶動(dòng)間架，一動(dòng)無有不動(dòng)的整體性關(guān)節(jié)同步運(yùn)動(dòng)。
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