一．（ 15分．每小題3分)
1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字。每對的讀音都不相同的一組是
A．塑料／上溯
B．酬謝／綢繆
C．剎那／剎車
D．粗獷／曠達(dá)
2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A. 編纂
B. 學(xué)籍
C. 觀摩
D. 浮躁
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A. 唐詩宋詞是中國傳統(tǒng)文學(xué)的精華。我們不能停留在表面的誦讀上。要含英咀華領(lǐng)略其內(nèi)在的韻味。
B. 星光閃耀，難得的滿天繁星，我的日光在它們的身邊留戀，從這一顆到那一顆。我此時(shí)竟忘記了自己是站在地上，
C. 在人類發(fā)明指南引之前，海上航行只能根據(jù)日月星辰來定位，一旦遇到陰晦的天氣，就束手無策了。
D. 了解汽車的安全配置及其工作原理，并且正確地使用它們，是確保人身安全的決定性因素。
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一系列的象征性標(biāo)志，這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧運(yùn)理想的價(jià)值取向和文化內(nèi)涵。
B．確定新機(jī)場場址的問題，是一個(gè)很復(fù)雜的過程，涉及到有關(guān)許多方面的問題，不是一兩次論證所能解決的。
C．鑒于公司“春節(jié)”休市時(shí)間較長，為防范節(jié)口期間的市場風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)下發(fā)的通知，將對各種交易保證金的額度作出調(diào)整。
D．全世界的山茶屬植物有80余種，云南就有35種。云南人民種植茶花，具有很高的觀賞價(jià)值和研究價(jià)值。
5．依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
來過蒙山的朋友一直惦著雨王廟旁的那棵百歲的老山楂樹，還想摘幾顆山楂帶回去。當(dāng)我們來到那棵樹下，抬頭去看，
①已不見一顆山楂，
②鄰近山路的枝條
③只有樹梢上和探出崖壁的幾條枝條上還有簇簇紅紅的山楂果在風(fēng)雨中搖著，
④想是被游客都摘去了。
⑤大家因夠不著，
⑥也只好遺憾地笑笑。
A．②①④③⑤⑥
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
漫說姓名文化
當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)．我以為，其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這就是姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族．也輻射至周邊地區(qū)。
人人都有自己的原初之根、文化之根，這個(gè)根是民族、國家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的5000多個(gè)姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個(gè)姓就是一部歷史。
根的意識(shí)曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托；現(xiàn)在，宗親仍可以令個(gè)人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。
在姓氏文化農(nóng)濃的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們知道了主人姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“隴右名望”，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。
我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名．到后來的“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜．不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時(shí)期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字；由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代官風(fēng)民俗。人名文化還包括字、號，還有學(xué)名、小名、諢名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長輩的期待、自己的志向和旨趣。
我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會(huì)之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法可以改字、空字、缺筆、換音。那個(gè)時(shí)代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。
姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個(gè)人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承我們的姓名文化，這個(gè)問題需要我們每個(gè)人思考。
(選自《文匯報(bào)》2008年2月12日，有刪改)
6．下列劉“姓名文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．姓名文化是一種經(jīng)過數(shù)千年積累和演變，蘊(yùn)涵著豐富內(nèi)容的獨(dú)特的文化系統(tǒng)。
B．姓名文化是一筆最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它劉其他民族和周邊地區(qū)都產(chǎn)生了影響。
C. “為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我同文化傳統(tǒng)的道德觀念。
D．姓名文化是一種活的傳承，我們每個(gè)人都是它的傳承者，都應(yīng)對它的興衰負(fù)責(zé)。
7．下列對“人名文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．我們的人名文化歷史悠久，內(nèi)涵也更為豐富，商代大干地支可以入名。
B．春秋戰(zhàn)同時(shí)期好以賤丑隱疾為名，西漢以后入名以尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚。
C．南北朝就盛行二字人名，說明二字人名歷史悠久，一直備受古人推祟。
D．我們現(xiàn)在流行的以輩次命名的傳統(tǒng)，在唐宋時(shí)代就已經(jīng)形成了。
8．下列理解和表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在我們源于上古的5000多個(gè)姓氏中，幾乎都存在著自己的起源故事和演變歷史。
B．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根，它能給人一種宗親歸屬感。
C．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己的志向旨趣。
D．人名文化最講究避諱，避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示民族倫理精髓。
9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．如今，宗親仍可以讓人們在茫茫人誨中和生疏世界里獲得一份精神的慰藉，這在某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里人們對自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。
B．人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我同歷代官風(fēng)民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可以看出，清朝是我同古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。
C．在春秋戰(zhàn)國時(shí)期前，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌；如今，這種入名禁忌已在人名文化中消失。
D．作者之所以認(rèn)為姓名文化是我同最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像我們的姓名文化那樣與我們所有人都息息相關(guān)。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10～12題。
唐太宗立晉王為太子
貞觀十七年夏，四月，庚辰朔，承基上變，告太子謀反。敕鞫之，反形已具。上謂侍臣：“將何以處承乾?”群臣莫敢對，通事舍人來濟(jì)進(jìn)曰：“陛下不失為慈父，太子得盡天年，則善矣!”上從之。
太子承乾既獲罪，魏王泰日入侍奉，上面許立為太子．岑文本、劉洎亦勸之；長孫無忌固請立晉王治。上謂侍臣曰：“昨青雀投我懷云：‘臣今日始得為陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，當(dāng)為陛下殺之．傳位晉王?！苏l不愛其子，朕見其如此，甚憐之。”諫議大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿審思，勿誤也!安有陛下萬歲后，魏王據(jù)天下?？蠚⑵鋹圩樱瑐魑粫x王者乎!陛下日者既立承乾為太子，復(fù)寵魏王，禮秩過于承乾，以成今日之禍。前事不遠(yuǎn)，足以為鑒。陛下今立魏王，愿先措置晉王，始得安全耳?！鄙狭魈樵唬骸拔也荒軤?”因起，入宮。魏王泰恐上立晉王治，謂之曰：“汝與元昌善．元昌今敗，得無憂乎?’治由是憂形于色，上怪，屢問其故，治乃以狀告；上憮然，始悔立泰之言矣。
承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨(dú)留長孫無忌、房玄齡、李世勐、褚遂良，謂曰：“我三子一弟，所為如是，我心誠無聊賴!”因自投于床，無忌等爭前扶抱；上又抽佩刀欲自刺，遂良奪刀以授晉王治。無忌等請上所欲，上曰：“我欲立晉王。”無忌日：“謹(jǐn)奉詔；有異議者，臣請斬之!”上謂治曰：“汝舅許汝矣，宜拜謝。”治因拜之。上謂無忌等曰：“公等已同我意，未知外議何如?”對曰：“晉王仁孝，天下屬心久矣，乞陛下試召問百官，有不同者，臣負(fù)陛下萬死?！鄙夏擞珮O殿．召文武六品以上，謂曰：“承乾悖逆．泰亦兇險(xiǎn)，皆不可立。朕欲選諸子為嗣，誰可者?卿輩明言之?！北娊詺g呼曰：“晉王仁孝，當(dāng)為嗣?！鄙蠍?，是日，泰從百余騎至永安門；敕門司盡辟其騎．引泰入肅章門，幽于北苑。
丙戌，詔立晉王治為皇太子，御承天門樓，赦天下，酺三日。上謂侍臣曰：“我若立泰，則是太子之位可經(jīng)營而得。
(節(jié)選自《資治通鑒》卷一百九十七，有刪節(jié))
10．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．四月，庚辰朔
B．敕鞫之，反形已具
C．愿審思，勿誤也
D．敕門司盡辟其騎
11．下列句子分別編為四組，全都表明唐太宗深謀遠(yuǎn)慮的一組是
①詔廢太子承乾為庶人，幽于右領(lǐng)軍府
②魏王泰日入侍奉，上面許立為太子
③上流涕曰：“我不能爾!”
④上又抽佩刀欲自刺
⑤公等已同我意，未知外議何如
⑥引泰入肅章門，幽于北苑
A．②④⑥
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．群臣在立太子的問題上發(fā)生了分歧，岑文本主張立魏王李泰，長孫無忌主張立晉王李治，褚遂良表面上保持中立，實(shí)際上偏向李治。
B．李泰用謊言欺騙唐太宗，唐太宗渾然不覺，謊言雖為褚遂良識(shí)破，唐太宗依然在立太子的問題上舉棋不定。
C．李泰利用李治和李元呂的非法交往脅迫李治，李治滿面憂色，唐太宗得知真相后，覺察到李泰的兇險(xiǎn)，劉當(dāng)初答應(yīng)立李泰為太子十分后悔。
D．李承乾蓄意謀反，想鞏固太子地位，李泰苦心經(jīng)營太子之位，均引起唐太宗反感，結(jié)果仁孝的李治被立為太子。
第Ⅱ卷
四、(24分)
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)安有陛下萬歲后，魏王據(jù)天下，肯殺其愛子，傳位晉王者乎!(5分)
(2)且泰立，承乾與治皆不全；治立，則承乾與泰皆無恙矣。(5分)
14. 閱讀下面一首詞，然后回答問題。(S分)
訴
魏承班
銀漢云晴玉漏長，蛩聲②悄畫堂。筠簟③冷，碧窗涼，紅蠟淚飄香。
皓月瀉寒光，割人腸。那堪獨(dú)自步池塘，對鴛鴦!
[注]①這首詞的主題是寫相思之苦。②蛩聲：蟋蟀聲。③筠簟：竹席子。
(1)詞的上闋，作者如何創(chuàng)設(shè)了一種寂寞凄涼的氣氛?(3分)
(2)詞的下闋，重在抒情。抒情主人公為什么不堪獨(dú)自步池塘、不敢面對鴛鴦?(2分)
(3)“蛩聲悄畫堂”一句，與“蟬噪林逾靜，鳥嗚山更幽”有異曲同下之妙。請簡要說說其表現(xiàn)手法。(3分)
15．填空。(6分，每空1分)
(1)白居易是唐代著名詩人，是
(2)愛國主義一直是詩詞創(chuàng)作中高昂的主旋律。陸游在《書憤》中寫道：“
(3)貝克特1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的荒涎戲劇代表作是
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成16～19題。
暖暖的山坡
微紫
①在江南十一月的陽光正午，我忽然想起家鄉(xiāng)那暖暖的山坡來了。
②也是這樣的陽光，必然正一覽無余地鋪展在家鄉(xiāng)的山野里。十一月，草木已荒蕪。土坡、溝畦、石崖間，到處是茂深的白草。那些失去綠色的草莖被陽光照出透明閃亮的肌理，仿佛它們并沒枯萎，繁茂著，蓬勃著，是另一種生命狀態(tài)。
③整個(gè)山野是遼闊寂靜的。土地正在休眠，連同那些遺落在泥土上已枯干成黑色的地瓜秧、豆秧，都似用半寐的眼對著遼闊得一望無垠的天空。天空藍(lán)得讓人眩暈，在遙遠(yuǎn)的地方，它被綿延的山峰截?cái)啵蚺c蒼茫的天地邊緣一同墜入渺茫與模糊。時(shí)間與空間，皆不知所終。
④而就在不久前，十月，山野剛過去一個(gè)火熟的時(shí)節(jié)。家鄉(xiāng)山野的土質(zhì)最適合種地瓜，所以多少年了，五月種地瓜、十月收地瓜是家鄉(xiāng)人農(nóng)耕生活中的兩件大事。每個(gè)在這塊土地上長大的孩子也將童年與少年裹負(fù)其中。五月的星期天，我隨大人一起，在火熱的風(fēng)與太陽下栽秧，心中像那些秧苗一樣植生著漠名的抗?fàn)幣c奮力。十月的光照使地瓜已完全飽滿成熟，不必再等待，要盡快地在霜降之前將它們從地下挖出。我和大人們一起搶收。天天都是好太陽，那地是一塊好大的戰(zhàn)揚(yáng)。開墾仿佛佛蠶食，一塊塊地瓜被一镢一镢從土里挖出，采凈毛須，撫凈泥土，裝上車，運(yùn)下山野，把它們送回村莊。山野仿佛地瓜的胎床，五月里我們把它從村莊移植到這兒，整個(gè)夏天它孕育繁殖，養(yǎng)成兒女一大群，我們再把它們接回村莊。我會(huì)割秧子，也能掄镢頭接替大人刨那么一會(huì)兒，讓他們有喘口氣的時(shí)機(jī)，我有時(shí)脫了鞋，將腳插在涼適柔軟的土里。蟈蟈不停地唱著。孩子們樂趣交付于此。午飯就在地里吃。
⑤地瓜收獲之后，天氣進(jìn)入深深的秋意。山野裸露出一片荒蕪的顏色。人跡少了。只有偶爾拾柴的人、到山坡上放羊的人、挖草藥的人。
⑥坡崖上掛滿紅紅的山棗。它們枝丫上長滿刺棘，采摘不容易。但是，山野里，陽光下，那些移動(dòng)的小點(diǎn)，是采摘紅山棗的人。他們背上背著蛇皮袋子，腰間別著水壺，滿手是刺棘的刺傷。這是一種勞動(dòng)，更是一種生命的存在形式。冬日的土地不需耕種，可是人們?nèi)载潙龠h(yuǎn)足，在自然中留下?lián)崦奶圹E。
⑦透明的秋風(fēng)颯颯而過?；疑酵玫奈舶驮诓輩仓谐鰶]。時(shí)見山雞的彩色雉翎。
⑧連綿在山野里的這些土地有這樣高的海拔，無論豆子還是地瓜，間或點(diǎn)綴的谷子、棉花，崖間坡隙的野菊蘭草，全賴天賜的雨水養(yǎng)活。無雨的干旱年月，泥土干成沙，卻并不妨礙它們的生長。這一年的地瓜將有超強(qiáng)的出粉率，入口有奇罕的香甜味道。野花野草也有異樣的熱艷，在一片廣袤的野荒背景里招搖。
⑨站在地里張望，偌大的山野里勞動(dòng)的人影都是那么微小。那影子在空氣里搖動(dòng)。是的，在山野的腹地里，我看見那些不息地流動(dòng)的透明的空氣。我真的看見了空氣，它透明、宏大的流，水紋的形態(tài)。我想這就是太息，是這個(gè)山野從古至今的呼吸。遠(yuǎn)處的低地，伏著我們的村莊。它被樹木覆蓋，蔥郁一片。是背后的這片荒袤貧瘠養(yǎng)育了這片蔥蘢。這就是這片山野的生養(yǎng)方式。
⑩家鄉(xiāng)暖暖的山坡，我生命踏上的第一塊土地，它充溢的陽光讓我至今使用不盡。
11今天，在十一月的江南，這片陽光擠兌了百般生之滋味，又以單純廣闊之色充溢了我心中的那片山野。
(選自《散文速刊》雜志社主辦的“中國美文論壇”)
16．在第②段、第③段中，作者筆下十一月的“家鄉(xiāng)的山野”具有怎樣的特點(diǎn)?請用簡潔的語言分要點(diǎn)歸納（4分）
17.第④段是怎樣體現(xiàn)“山坡”的暖意的(4分)
18．如何理解第⑥段中“這是一種勞動(dòng)，更是一種生命的存在形式”這句話的表層含意和深層含意?(4分）
19．散文的詩意往往表現(xiàn)在“善處虛實(shí)”，請以本文最后五個(gè)自然段為例，說說作者是怎樣“善處虛實(shí)”、營造詩意的(6分)
六、(12分）
20．“井噴”是進(jìn)行鉆探作業(yè)時(shí)，地層壓力高于井內(nèi)泥漿的壓力，地層內(nèi)的汽體、液體無法控制地噴出地表的現(xiàn)象，現(xiàn)多用它的比喻義來表示某種意思，請根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個(gè)詞語置換。(每處不超過4字)(4分)
不出預(yù)料，年底的中國影市出現(xiàn)了井噴現(xiàn)象。繼《天下無賊》在兩周檔期內(nèi)取得9000萬元的驚人票房后，隨后而上的《功夫》在這個(gè)周末也狂撈5000萬元。
千島湖景區(qū)昨天接待的游客達(dá)18萬人次，同比增長41％，刷新了千島湖景區(qū)日接待量的歷史最高紀(jì)錄12．78萬人次，再現(xiàn)井噴現(xiàn)象。
21．閱讀下面的圖和文字，回答后面的問題。（4分)
2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌式樣
獎(jiǎng)牌正面為國際奧委會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的圖案—一插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎(jiǎng)牌背面鑲嵌著取自中國古代龍絞玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。獎(jiǎng)牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現(xiàn)了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價(jià)值現(xiàn)，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運(yùn)會(huì)形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。
請從兩個(gè)方面概括2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌式樣的特點(diǎn)。(各不超過lO字)．
(1)
(2)
22．閱讀下面的材料，然后回答問題。(5分)
一年一度的清明節(jié)即將到來，作為炎黃子孫的共同祖先軒轅黃帝又將受到眾多海內(nèi)外華人的祭拜。今年有人提議將每年清明節(jié)黃帝陵祭祖活動(dòng)上升為由國家級機(jī)關(guān)主辦的國家級的大典。此提議一出，立即引來了人們的熱議。
請你為“黃帝陵祭祖大典應(yīng)上升為國家級大典嗎"這一論題寫出正方或反方的意見。(每條不少于50字)
正方：
反方：
七、(60分)
23．從下面兩題中任選一題作文。
(1)閱讀下面的文字，按要求作文。
面對奔流的江水，古代的哲人墨客留下了不少友人深思的警句華章?？鬃佑小笆耪呷缢狗颍簧釙円埂钡目畤@；蘇東坡的“大江東去，浪淘盡．千古風(fēng)流人物”與《三國演義》開篇的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”佳詞有異曲同工之妙……
請以“江水奔流”為活題展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題白擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
(2)清以“我們的心更近了”為題，寫一篇記敘文或議論文。
要求：文體自選，立意自定，不少于800字，不得抄襲或套作。
參考答案
1．C(Asǔ／sǔ、fǔ／bǔ、dì／dì；B chóu／chóu、lòu／lòu、wēi／wēi；C.chà／shà，chuāng／chuāng，háng／xíng；Dguǎng／kuàng、piāo／piāo、fēn／fèn)
2．D(A挖墻腳；B大材小用；C宣泄)
3．B(“留戀”是指對人對事懷有深厚的情感。而此句只是強(qiáng)調(diào)“我”的目光停留在繁星上，被它吸引。用“流連”合適)
4．A(B主賓搭配不當(dāng)。“問題是過程”不搭配，C主語殘缺，應(yīng)將“公司”置于“鑒于”前，D結(jié)構(gòu)混亂中的前后粘連，應(yīng)在“種植”后加“的”)
5．A
6．C(在原文中，此句表述對象是“人名文化”，而非“姓名文化”，概念的外延擴(kuò)大了)
7．C(從原文“新莽禁用雙字”可知，“二字人名……直備受古人推崇”有誤)
8．B(A“在我們源于上古的5000多個(gè)姓氏中”曲解原意，原文第2段的表述是“在我們的5000多個(gè)姓氏中，大多源于上古”。(“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”夸大其詞，原文第5段的表述為“我們的人名文化歷史也很悠久”。D從原文第6段可知，“顯示民族倫理精髓”的只是“家諱”，并不包括“社會(huì)避諱”)
9．B(“清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代”的推斷缺乏事實(shí)依據(jù))
10．C(“審”意思為“審慎”)
11．C(②寫唐太宗一時(shí)受魏王李泰欺騙。③寫唐太宗在立儲(chǔ)問題上猶豫不決。④寫唐太宗為訂太子事痛苦萬分。這二項(xiàng)均與“深謀遠(yuǎn)慮”無關(guān))
12．C(李治與李元昌確有交往，但這種交往并不“非法”)
13．見參考譯文畫線部分。
參考譯文：
貞觀十七年夏，四月初一，紇于承基上書告發(fā)太子李承乾謀反。大宗敕令審問，李承乾謀反的事情已經(jīng)昭彰。太宗對身邊的大臣說：“將如何處置承乾?”眾位大臣不敢應(yīng)答，通事舍人來濟(jì)進(jìn)言說：“陛下不失為慈父的形象，讓太子享盡自然壽數(shù)，就很好了?！贝笞诼爮牧诉@個(gè)意見。初六，太宗下詔廢黜太子李承乾為平民，幽禁在右領(lǐng)軍府。
李承乾已經(jīng)獲罪幽禁，魏王李泰便每天進(jìn)宮侍奉大宗，太宗當(dāng)面許諾立他為太子，岑文本、劉洎也勸說太宗立李泰；長孫無忌執(zhí)意請求立晉王李治。
李承乾被廢掉太子后，太宗親御兩儀殿，群臣都退朝，只留下長孫無忌、房玄齡、李世劫、褚遂良四人，大宗對他們說：“我的三子一弟如此作為，我心里實(shí)在是苦悶而百無聊賴?！庇谑菍⑸眢w向床頭撞去，長孫無忌等人爭搶上前抱住他；大宗又柚出佩刀想要自殺，褚遂良奪下刀交給晉王車治。
初七，太宗下詔立晉王李治為皇太子，太宗親臨承天門樓，大赦天下，飲宴三天。大宗對身邊的大臣說：“朕如果立李泰為太子，那就表明太子的位置可以靠苦心經(jīng)營而得到。
14. (1)詞的第一句，把人帶到了一個(gè)漫長而又難以排遣的秋夜；第二句以動(dòng)寫靜，凸顯環(huán)境的寂寥；緊接
(2)抒情主人公之所以不敢獨(dú)自步池塘、不敢面對鴛鴦，是情侶不在身旁，獨(dú)自一人，坐臥不寧，痛苦不堪，知心的話無人傾聽，滿懷愁緒無法宣泄。
(3)用蟋蟀的鳴叫襯托畫堂的寧靜，從而使畫堂更顯得寧靜。它與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”—樣，體現(xiàn)了中國詩歌“以動(dòng)寫靜(或以動(dòng)襯靜)”的藝術(shù)特點(diǎn)。
15．(1)新樂府
16．作者筆下十一月的“家鄉(xiāng)的山野”具有這樣一些特點(diǎn)：①陽光普照，一覽無余，②草木荒蕪卻不失生命力，③天藍(lán)地曠，遼闊寂靜。(每點(diǎn)2分)
17．第④段主要通過種地瓜、收地瓜的勞作來體現(xiàn)山坡的暖意：五月，在熱風(fēng)和陽光下栽地瓜秧，心生莫名的抗?fàn)幣c奮力，泛起暖意，十月，在太陽下?lián)屖诊枬M成熟的地瓜，伴著蛔蛔的歌唱享受收獲的暖意。(“種”和“收”各2分)
18．這句話的表層含意指采山棗既是一種勞作的方式，也是農(nóng)人的一種生存狀態(tài)和賴以生活的一種手段，深層含意是生命是通過勞動(dòng)而體現(xiàn)其價(jià)值的，生存的環(huán)境是艱難的，生命的存在需要付出艱辛的代價(jià)。
19．這幾段文字中，作者寫灰山兔的出沒，山雞彩翎的隱現(xiàn)，谷子、棉花、野菊蘭草的頑強(qiáng)生存，寫野花野草的熱艷招搖，這些實(shí)寫野趣十足，詩意撲面。另一方面，作者放大感官，寫自己似乎看到了空氣透明、宏大的流和水紋的形態(tài)，進(jìn)而聯(lián)想到太息——“這個(gè)山野從古至今的呼吸”，這些虛寫，情韻生動(dòng)，詩意盎然。還有，在作者的筆下，“陽光’是亦實(shí)亦虛的，它養(yǎng)育和溫暖山野的物產(chǎn)，這是實(shí)，它擠兌百般生之滋味，充溢“我”心中的山野，這是虛。在這虛實(shí)疊映中，陽光也浸透了詩意。(實(shí)寫、虛寫分析正確，各2分，能夠較準(zhǔn)確地談到“詩意”，2分)
20．異常火暴
21. (1)“金鑲玉”凸顯中國特色。(2)獎(jiǎng)牌材質(zhì)凸現(xiàn)創(chuàng)造性。
22．正方，應(yīng)該，將黃帝陵祭祖活動(dòng)上升到國家層面，有利于傳播中華文化，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，是華夏文明之榮。
反方：不應(yīng)該，一個(gè)民族要進(jìn)步，必須向前看，而不是拿祖宗那一點(diǎn)兒東西當(dāng)做自己的護(hù)身符，國家級機(jī)關(guān)主辦好像有點(diǎn)不妥，民間組織活動(dòng)更恰當(dāng)些。
23．參照2009年湖北省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
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