今日趣事
今天是周五，昨晚睡得比較晚，一直到凌晨二點也不能入睡，總想把《縣委大院》一口氣看完。早上九點起床，吃了一個面包還有一個蘋果，外加一份牛奶。耳朵有聲響，于是把內(nèi)掏空耳垢，可以做一個小魚丸了。
看了一個小時的帖子，柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。它的全名都很難記完整，真是太不容易了！
《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，或稱《唐故左街僧錄大達(dá)法師碑銘》。裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，唐會昌元年（841）十二月建。碑高368厘米，寬130厘米，凡28行，滿行54字，共1200余言。原石已斷為兩截，現(xiàn)藏于陜西西安碑林。
《玄秘塔碑》為柳公權(quán)63歲時所書，此碑運筆方圓兼施，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)構(gòu)勁緊，力守中宮，體勢遒健舒展，豪爽中又透露秀朗之氣，體現(xiàn)了柳書風(fēng)骨，是柳公權(quán)成熟期的代表作，也是學(xué)楷入門的典范之一。
主要概述
一、柳公權(quán)其人及《玄秘塔碑》的主要內(nèi)容
柳公權(quán)(778-865)，字誠懸，唐京兆華原(今陜西耀縣)人。元和初擢進(jìn)士第。李聽鎮(zhèn)夏州，辟為掌書記，因入奏，穆宗曰：“朕嘗于佛廟見筆跡，思之久矣?！奔慈瞻萦沂斑z，充翰林侍書學(xué)士，再遷司封員外郎。穆宗問其用筆之法，對曰：“用筆在心，心正則筆正?！钡畚蚱湟怨P諫。后改右司郎中、弘文館學(xué)士等。文宗復(fù)召侍書，遷中書舍人充翰林書詔學(xué)士。開成三年，轉(zhuǎn)工部侍郎。武宗立，罷為右散騎常侍。宰相崔珙引為集賢院學(xué)士，判院事。累遷金紫光祿大夫、上柱國、河?xùn)|郡開國公，食邑二千戶，進(jìn)至太子少師。咸通初以太子太保致仕。卒年八十八，贈太子太師。其書法與顏真卿齊名，后世以“顏柳”并稱。
柳公權(quán)是楷書書體的總結(jié)者和創(chuàng)新家，他在研究和繼承鐘繇、王羲之等人楷書風(fēng)格的基礎(chǔ)上，遍閱唐代名家書法，學(xué)習(xí)顏真卿，融匯自己新意，自創(chuàng)獨樹一幟的“柳體”楷書，為后世百代楷模，成為“唐書尚法”的突出代表之一。他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。
《玄秘塔碑》主要記述了唐代高僧大達(dá)法師端甫的生平事跡。大達(dá)法師端甫長相：“高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘?！笔畾q在崇福寺做沙彌，十七歲在安國寺做了和尚并升為法師。他的一生中經(jīng)歷了六個皇帝——德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗。德宗皇帝聽聞他名號便將他召入宮，一見如故，命他經(jīng)常出入宮中，講經(jīng)說法，賜紫方袍，任命他為皇太子的老師。順宗皇帝視之如兄弟。憲宗皇帝對端甫的佛學(xué)造詣和聲名十分敬仰，命其“率緇屬迎真骨于靈山，開法場于秘殿，為人請福?！睋?jù)史書記載：唐文宗開成元年六月，端甫圓寂，享年67 歲，葬于長安長樂原之南。得佛骨舍利 300 余粒，光潤圓滑如明月?；实圪n謚曰：“大達(dá)”，塔曰：“玄秘”。
唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序。江南西道都團(tuán)練觀察處置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋，裴休撰。諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學(xué)士、兼判院事、上柱國、賜紫、金魚袋，柳公權(quán)書，并篆額。
玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。于戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導(dǎo)俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達(dá)道也。和尚，其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當(dāng)生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝?nèi)肫涫摇Ｄζ漤斣唬罕禺?dāng)大弘法教。言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫?qū)⒂扇鐏碇刑?，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與！始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀于西明寺照律師，稟持犯于崇福寺升律師，傳唯識大義于安國寺素法師，通涅槃大旨于福林寺崟法師。復(fù)夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經(jīng)律論無敵于天下。囊括川注，逢源委會，滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥谇樘?，雨甘露于法種者，固必有勇智宏辨與，無何謁文殊于清涼，眾圣皆現(xiàn)；演大經(jīng)于太原，傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅，常出入禁中與儒道議論，賜紫方袍。歲時錫施，異于他等。復(fù)詔侍皇太子于東朝。順宗皇帝深仰其風(fēng)，親之若昆弟，相與臥起，恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺，待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應(yīng)對，未嘗不以闡揚為務(wù)。繇是，天子益知佛為大圣人，其教有大不思議事。當(dāng)是時朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨于靈山，開法場于秘殿。為人請福，親奉香燈。既而刑不殘，兵不黷，赤子無愁聲，蒼海無驚浪。蓋參用真宗以毗得表政之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡十一年。講涅槃唯識經(jīng)論，處當(dāng)仁傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密于瑜伽，契無生于悉地。日持諸部十馀萬遍。指凈土為息肩之地，嚴(yán)金經(jīng)為報法之恩。前后供施數(shù)十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以致誠，仰端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。夫?qū)⒂{橫海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道與，以開成元年六月一日，西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生，竟夕而異香猶郁。其年七月六日遷于長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百馀粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達(dá)，塔曰玄秘。俗壽六十七。僧臘四十八。門弟子比丘比丘尼約千馀輩，或講論玄言，或紀(jì)綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達(dá)者。于戲！和尚果出家之雄乎。不然何至德殊祥如此其盛也承襲弟子義均自政、正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)。大懼徽猷有時堙沒，而今閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，愿播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無愧辭。
銘曰：
賢劫千佛，第四能仁，哀我生靈，出經(jīng)破塵，教綱高張，孰辯孰分。有大法師，如從親聞，經(jīng)律論藏，戒定慧學(xué)。深淺同源，先后相覺，異宗偏義，孰正孰駁。有大法師，為作霜雹，
趣真則滯，涉俗則流，象狂猿輕，鉤檻莫收，柅制刀斷，尚生瘡疣。有大法師，絕念而游。巨唐啟運，大雄垂教，千載冥符，三乘迭耀，寵重恩顧，顯闡讃導(dǎo)，有大法師，逢時感召，空門正辟，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令后學(xué)，瞻仰徘徊。
會昌元年十二月廿八日建，刻玉冊官邵建和并弟建初鐫。
造詣
二、柳體書法及《玄秘塔碑》的藝術(shù)特色
對柳公權(quán)的書法，歷代品評甚高。《舊唐書》記載：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚自成一家，當(dāng)時公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手筆者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨貝，以此購柳書。”
宋代蘇東坡贊曰：“柳少師出于顏，而能自出新意，一字百金非虛語也?！奔词箤︻伭鴷ㄝ^為偏頗的米芾，在其《海岳書評》中也說：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗?！焙笫缹⒘珯?quán)的書法與盛唐書法家顏真卿的書法，并稱“顏筋柳骨”?！缎厮窌w端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，全碑無一懈筆。有以方取勢，引筋入骨之贊。
該碑筆法勁健，點畫如截鐵，圭角分明，方折峻整，筆法變化豐富，別具一格。
1、筆法十分靈活。并不是用方硬瘦峭之筆來展露筋骨，而是起筆多方，收筆多圓，方圓結(jié)合，自然隨意。
2、結(jié)體端莊舒展?！缎厮纷肿窒蛩闹苁娣?，中宮收緊，開張相配合，更顯得極利流宕，獨具風(fēng)格。在處理字形結(jié)構(gòu)時，使用了內(nèi)緊外松、輻射開張和撇低捺高、險中求穩(wěn)的方法， 使每個字表現(xiàn)出瀟灑超逸的姿態(tài)。
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