金（1115年－1234年），或稱大金、金國、金朝，是位于今日中國東北地區(qū)的女真族建立的一個政權(quán)，創(chuàng)建人為金太祖完顏旻，國號金，建于1115年，共經(jīng)歷10位帝王。到1234年完顏承麟被殺，金朝滅亡為止。
金朝的滅亡
1227年成吉思汗去世，1229年正式由其三子窩闊臺繼位，是為元太宗。此后蒙古再度對付金朝，1230年窩闊臺汗發(fā)動三路伐金，窩闊臺汗率大軍渡黃河直攻汴京，斡陳那顏率東路軍走濟南，其四弟拖雷率西路軍自漢中借宋道沿漢水攻打汴京。1232年拖雷成功迂回至汴京，金哀宗派完顏合達、移剌浦阿率大軍阻擊于鄧州。此時窩闊臺汗率大軍渡河，并派速不臺攻汴京。而完顏合達急率軍北援汴京，與拖雷率領(lǐng)的蒙軍于三峰山（今河南禹州市東南）發(fā)生三峰山遭遇戰(zhàn)，金軍精銳潰敗，名將張惠、完顏合達、完顏陳和尚與移剌浦阿先后戰(zhàn)死、被俘殺。蒙軍圍攻汴京，迫使金哀宗求和。而后金廷殺蒙古使者，蒙古再度圍攻汴京。
金哀宗堅持至年底放棄汴京，南逃歸德（今河南商丘市），汴京守將崔立降蒙。蒙將史天澤一路緊追不舍，金哀宗逃往蔡州，蒙古軍約宋將孟拱、江海率軍聯(lián)合圍攻。1234年正月蔡州岌岌可危，金哀宗不愿當(dāng)亡國之君，將皇位傳給統(tǒng)帥完顏承麟，是為金末帝。此時蔡州城陷，金哀宗自殺，末帝死于亂軍中，金朝覆亡。（歷經(jīng)10位帝王，歷時119年）
金朝的再次重生（即后金的建立）
明末，女真人的后代努爾哈赤在統(tǒng)一女真諸部落的過程中建立了后金，并占領(lǐng)了明朝遼東的大部分地區(qū)。1636年，努爾哈赤的兒子皇太極改國號為清，族名也改成了滿洲。1644年，李自成攻滅明朝，清軍同吳三桂聯(lián)合打敗了大順軍，并逐步統(tǒng)一了中原南北。 自此，女真人再次實現(xiàn)了對中原地區(qū)的統(tǒng)
治。
清帝認(rèn)為金朝和自己是一家的 女真人在不同時期的史書中有不同的稱謂，女真人在秦漢以前被稱為肅慎人，漢代時被稱為挹婁，隋唐時被稱為靺鞨人，到五代時才被稱為女真。（也是一個古老的民族）
金朝同清朝的共同特點是都發(fā)源于東北并進入了中原地區(qū)，當(dāng)年的女真完顏氏和清朝的愛新覺羅氏都是帶領(lǐng)女真人進入中原的兩股領(lǐng)導(dǎo)力量，他們在興起、入主中原、治理中原的過程中有很多相似的地方。
顯然清朝皇帝也意識到了這點。努爾哈赤建立了后金，“后金”二字其實是史書的記載，努爾哈赤建立的就是“大金國”，他認(rèn)為自己就是女真人的后代，所以才建立金朝來復(fù)辟這個朝代，只是因為漢文史書為了同兩宋時的金朝相區(qū)分，才寫成了后金。
后金的努爾哈赤和金朝的完顏阿骨打是不是一個民族的延續(xù)
努爾哈赤和完顏阿骨打出現(xiàn)在歷史的時間相差了500年，從血緣關(guān)系上來看，他們倆應(yīng)該沒有什么關(guān)系，但是完顏阿骨建立了金朝，努爾哈赤建立的是后金，倆人也都統(tǒng)一過女真部落，都是女真族杰出的首領(lǐng)，所以從民族關(guān)系上來看他們是有關(guān)系的。不過雖然都是女真族，但是完顏阿骨打和努爾哈赤的部落不同，因為完顏阿骨打隸屬于黑水部落，而努爾哈赤隸屬于建州部落。
綜上分析：金國和清朝是一個民族的延續(xù)。雖然年代相差很久但可以認(rèn)定金國和清朝都是一個民族所建立。
金和清朝都是女真族創(chuàng)建的，這個勿用質(zhì)疑?，F(xiàn)在有一些自稱皇漢的民族分裂勢力造謠滿洲非女真，亂認(rèn)祖宗，給自己臉上貼金，什么女真被蒙古滅族了，滿洲是西伯利亞的通古斯人，明朝是來到東北，被明朝收留，冒充女真，他們還找理由 ，什么滿文和女真文不一樣了。其實長腦子都不會信他們的話，都是謊言。首先明修《元史》有女真的記載，證明女真沒有被蒙古滅族，《大明會典》里說：“今女真概金之遺部也”“夫建州者古女真也”，并且女真文一直使用到明朝嘉靖時，明朝四夷譯館有專門翻譯女真文的，黑龍江入?？诔鐾亮嗣鞒呐嫖谋Ｅ嫖囊婚_始就沒有全族推廣，只在貴族使用，所以金朝滅亡就越來越?jīng)]有人使了，所以努爾哈赤建國時才發(fā)明一種新的文字。在說通古斯，通古斯是鄂溫克族的舊稱，在語言學(xué)上又把滿——通古斯語族的諸多民族通稱通古斯人，其中就包括女真語，滿族現(xiàn)在還有姓完顏的，清朝有許多完顏氏大官，由此可見，金與清的創(chuàng)建者都是一個民族，謠言止于智者，大家不要相信皇漢民族分裂勢力的謠言，多看書。
眾所周知，蒙古滅金后，女真結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了分化，大部分內(nèi)遷融入漢人中，如金國沾罕的后人今天在山東，漢人！而只有一小部分女真人仍舊在東北生活！而努爾哈赤及其族人來自于通古斯，今天的西伯利亞，向明朝遷移過程中，進入朝鮮半島被驅(qū)逐，這就是今天韓國人說努爾哈赤是韓國人的一個原因！努爾哈赤被驅(qū)逐后，進入東北，是善良的明朝收留了他們！并成為李成梁的門人，受到明朝厚待，封其為建州衛(wèi)指揮使！從此，他們擺脫了浪跡天涯，居無定所的漂泊生活，并在李成梁的庇護下日益成長，逐漸有了統(tǒng)一東北各部落的野心！李死后，努爾哈赤羽翼日漸豐滿，先后統(tǒng)一東北各部落，在歷史記述中，連他自己都不承認(rèn)自己是女真人！事實上，東北的女真人確有一部分編入八旗，但在俄羅斯仍舊生活著真正的女真人，保留著女真人的生活傳統(tǒng)，不服的可以到俄羅斯去考證！而努爾哈赤自叛亂以后，創(chuàng)建后金也是為了掩蓋其來自于通古斯的事實，用女真歷史來增加其民族歷史！那么，滿洲人是什么民族？！事實是一個東北多民族的混合體?。?！包括了漢，蒙古，滿人，錫伯族。。。。尚可喜的后人祭祖，身份都是滿人，人數(shù)達到數(shù)萬人，可見一斑！所以，我們應(yīng)尊重歷史，尤其不能混淆歷史！此滿人非彼女真人也！信也！
完顏阿骨打是純粹的女真人，他稱汗時連文字都沒有，甚至連祖父、父親的生辰年月都不知道。而努爾哈赤則是宋徽宗的后代，是漢族血統(tǒng)，為了統(tǒng)治的需要，極力隱瞞自己的身世，以至現(xiàn)在難有鐵證?？陀^地說，清王朝是被金國俘虜?shù)乃纬实酆蟠y(tǒng)一女真各部后，重新回家，擴大了疆域，融合了民族，延續(xù)了文明。
金朝是女真人創(chuàng)立的，雖然初期野蠻落后，比較禽獸，不過后來漢化不錯，也算炎黃子孫；滿清是以建州部落為核心創(chuàng)立的，建州部落本來是俄羅斯通古斯地區(qū)的野蠻人，后來進中國東北，為了留下，冒充女真人，然后建州努爾哈赤屠殺真正女真人，發(fā)動叛亂，趁中原內(nèi)亂，竊取華夏大明！滿族本身就是融合了蒙古，女真人，以及其他少數(shù)民族，部分漢人的大雜燴民族！因為其核心是外來侵略者建州通古斯，因此其本質(zhì)上非中國人！更不是炎黃子孫！這也就說明為什么滿清入中國，瘋狂屠殺中國人的根本原因！因此說，金朝可以算中國政權(quán)，而滿清，是徹頭徹尾的侵略者殖民政權(quán)！完全不是一個民族創(chuàng)立的！本質(zhì)完全不同！
肯定不是，蒙古、南宋聯(lián)合滅金野狐嶺一戰(zhàn)將金國成年男子全部殺光，由于蒙古于金為世仇，蒙古可能對金進行了屠城，金國已國破家亡，元明時消失于歷史舞臺！所謂的后金只是皇太極牽強附會編造的故事，滿族應(yīng)該來源于南宋俘虜，流亡到金的漢人及當(dāng)?shù)厣倭客林s居產(chǎn)生的混種人群！
嚴(yán)緊地說，滿清和金不是一個民族。原因有二，一是所有現(xiàn)代意義上的民族，都是在國家形成以后，經(jīng)過一段時間的國家治理，逐漸形成民族認(rèn)同的人類群體。如漢族起自古羌，但藏，緬等幾十個民族都出自古羌。但他們是幾十個民族而不是一個民族。再出阿拉伯人和尤太人都起的古閃米特人，但他們不是一個民族。國家民族形成前，古羌還是古閃米特還是古女真人，部落眾多。在走向形成民族的過程中，只是一部分走向形成了某民族。其中途有其他族群加入，但卻不是原部落群的全部。從而形成了不同的多個民族。
生活在白山黑水的漁獵民族女真人從起兵反遼那天起，一直都是靠自己族人在打，最后打南宋的時候，族里的開國元勛幾乎死光，只剩下兀術(shù)一個能打的。這也是金國存在只有百年，而拿南宋沒辦法，最后被蒙古人打的稀巴爛的原因。這也說明了女真是一個在乎血統(tǒng)，注重傳統(tǒng)，不依靠外力的民族，和野豬皮東拉西扯，把其他部落和民族強行拉進來是不一樣的。金國只有戰(zhàn)死的皇帝，沒有屈膝的皇帝。這點就甩野豬皮九條街不止。
我說一下吧，二回事只能說是女真留在東北的原住民分三大部落群，當(dāng)時東北為明朝代管，說不好聽點就是一個辦事處，殖民地都算不上，苦寒之地，農(nóng)耕社會產(chǎn)生不了大規(guī)模貿(mào)易，只有小邊貿(mào)，東北倒是有點像，伏爾加河一帶的哥薩克人，散居著東北亞各種各樣的部落群體包恬大量的明朝遼東邊民的大量山東人，高麗及逃命者，后又聯(lián)合黃金家族部分蒙古人，跟本沒有什民族概念，從西伯利亞南遷的部族，也不足為奇，一個接近半原始社會的部落社會，可以想像一下，只是一個強人，在一個恰巧的時間出現(xiàn)了，用戰(zhàn)爭從新塑造了一個國家概念，國家概念必須有一個宗祖國軀殼，啟用的是女真的共同記憶，完成宗祖國的傳承，這個國家只能為生產(chǎn)力低下，去負(fù)出戰(zhàn)爭的成本，軍事民主制度圍繞著整個國家走向，那就是用戰(zhàn)爭解決生存空間，最終這一群人走向了滿洲共同體。
問這個問題，就如同問漢朝是不是漢族的王朝一樣。如果不認(rèn)同金朝和清朝都是女真——滿洲主體的朝代，那漢朝算什么？我為什么要這樣問呢？首先需要明確一個問題，就是漢朝人自稱什么？大多數(shù)時候，當(dāng)然自稱為漢人，但是有的文人和政府文件會自稱華夏，這問題的癥結(jié)就在這。華夏——漢人，以至于以后的唐人，明人都是指的漢族人，這就叫一脈相承。我們不能說華夏人和漢人是完全不相干的兩個族群，自然也不能說女真和滿洲人也不相干了。女真經(jīng)歷了部分被其他民族同化，經(jīng)歷了地域的變遷，語言文字都有很大改變，漢族人包括之前的華夏人難道不是也這樣嗎？況且，皇太極的圣旨說諸申，并不是女真，望文生義可是史家大忌。我一直以為，人要是認(rèn)為自己是上帝的視角，那就需要有上帝的胸懷，學(xué)識。一個狹隘的偏激的人的視角，還不如說是一條狗的視角，狗看人都是扁的。
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