思想政治教育的價值問題是思想政治教育學(xué)的基本理論之一。2000年6月28日，江澤民在中共中央思想政治工作會議上指出：“黨的思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是團結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢?！边@是對“生命線”理論的最新表述，也是對思想政治教育價值的高度概括。近年來，理論界以江澤民關(guān)于“生命線”的論斷為指導(dǎo)，對思想政治教育的價值問題展開了深入的研究，在諸如思想政治教育價值研究的意義、思想政治教育價值的本質(zhì)、思想政治教育價值的形態(tài)、思想政治教育價值的實現(xiàn)等方面取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，現(xiàn)將研究的主要觀點綜述如下： 一、思想政治教育價值研究的意義 理論界普遍認(rèn)為，研究思想政治教育價值的重要意義在于：（一）學(xué)術(shù)意義。思想政治教育的價值，是對思想政治教育地位和作用的理論深化和哲學(xué)思考。由于以價值哲學(xué)為指導(dǎo)，從價值主客體關(guān)系中分析思想政治教育的價值形態(tài)、價值特征和實現(xiàn)規(guī)律，使認(rèn)識既有理論深度，又不感到空泛抽象。［１］這對于加強思想政治教育基礎(chǔ)理論建設(shè)，促進學(xué)科的科學(xué)化進程有著重要的意義。（二）現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，感覺了的東西不一定理解它，而理解了的東西可以更好地感覺它。長期以來，對思想政治教育地位和作用的界定有時拋到天上，有時掉到地下，從理論層次看，問題就出在對思想政治教育的價值判斷上。因此，價值論的研究不僅能提高人們對思想政治教育重視的自覺性，而且能使人感到思想政治教育不是“與己無關(guān)”，［１］以更加主動昂揚的精神狀態(tài)投入到思想政治教育工作中。 二、思想政治教育價值的本質(zhì) 關(guān)于思想政治教育價值的本質(zhì)，理論界的研究可概括為三個方面：（一）概念。所謂思想政治教育的價值，是指人和社會在思想政治教育的實踐——認(rèn)識活動中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和發(fā)展需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。［２］需要說明的是，以思想政治教育作為客體的這一價值關(guān)系，其主體有兩個，包括社會主體和個體主體。思想政治教育價值并不是反映實在對象的實體范疇，而是反映主體的需要和客體的屬性之間的關(guān)系范疇，脫離了二者關(guān)系去孤立地談主體的需要或客體的屬性，均不是思想政治教育的價值理論。［２］（二）本質(zhì)。思想政治教育價值的本質(zhì)是指價值主體的需要——人的思想政治品德社會化的需要，與思想政治教育屬性——滿足人的思想政治品德社會化的屬性之間的對應(yīng)關(guān)系的總和，是兩者質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系而成的思想政治教育價值的質(zhì)的規(guī)定性的綜合統(tǒng)一。［２］是思想政治教育在其實踐活動中合乎社會全面進步和人的全面發(fā)展的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系，因此，只有在主體通過思想政治教育的作用發(fā)揮，實現(xiàn)了全面進步和全面發(fā)展，思想政治教育價值才能實現(xiàn)，成為真正的價值并獲得完備的價值形態(tài)。［３］（三）本質(zhì)的具體化。具體而言，思想政治教育價值的本質(zhì)可歸納為：對社會、對個人具有明確的導(dǎo)向價值；對社會、對個人具有巨大的動力價值；對社會、對個人具有合理的整合協(xié)調(diào)價值。［２］ 三、思想政治教育價值的形態(tài) 目前，理論界對思想政治教育價值的研究，主要集中在價值形態(tài)方面。由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，在對思想政治教育價值形態(tài)的表述上，還存在較大的分歧。 （一）思想政治教育價值形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn) 就理論界研究的主流來說，是以價值主體為基本標(biāo)準(zhǔn)，把思想政治教育價值的形態(tài)區(qū)分為個體價值和社會價值。但由于劃分的具體標(biāo)準(zhǔn)各異，還有以下六種不同的觀點：（１）從價值顯現(xiàn)的時間來看，可分為潛在價值、現(xiàn)實價值和理想價值。［４］（２）從價值的性質(zhì)來看，可分為正面價值、零價值和負(fù)面價值；［４］物質(zhì)價值與精神價值。［５］（３）從價值的實現(xiàn)與教育活動的聯(lián)系程度來看，可分為直接價值與間接價值。［２］（４）從價值的結(jié)構(gòu)來看，可分為目的價值與工具價值；理想價值與現(xiàn)實價值；個體價值與社會價值。［６］（５）從價值的效用范圍來看，可分為宏觀價值與微觀價值；［３］個體價值與群體價值［４］。（６）從價值的功能來看，可分為動力價值與導(dǎo)向價值；［３］政治價值與服務(wù)價值。［５］ （二）思想政治教育的社會價值 這一問題理論界主要有兩種不同的觀點：（１）從思想政治教育的社會功能來看，其社會價值主要體現(xiàn)為導(dǎo)向價值、激勵價值、凝聚價值和凈化價值。［７］（２）從思想政治教育的作用范圍來看，其社會價值主要是指思想政治教育對政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等作用所呈現(xiàn)的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值和生態(tài)價值。其中，政治價值居于首要地位，內(nèi)容涵蓋傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、造就政治人才、和諧政治關(guān)系。經(jīng)濟價值是指思想政治教育具有推動生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力價值、對經(jīng)濟發(fā)展的方向保證價值和對經(jīng)濟進步的環(huán)境營造價值。［２］文化價值則是從文化的運行過程來分析，指思想政治教育具有文化滲透價值、文化傳承價值、文化過濾價值、文化控制價值、文化糾偏價值和文化變遷價值。［８］生態(tài)價值是思想政治教育價值領(lǐng)域的全新課題，主要表現(xiàn)為思想政治教育具有幫助人們樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感，形成人們的生態(tài)意識和生態(tài)思想兩個方面的價值。［２］ （三）思想政治教育的個體價值 這是近年來思想政治教育價值論研究最為深入、成果最為豐富的一個問題。主要有以下三種觀點：（１）從價值客體的角度來看，思想政治教育的個體價值主要表現(xiàn)在引導(dǎo)政治方向、激發(fā)精神動力、塑造個體人格和規(guī)范調(diào)控行為四個方面。［２］（２）從個體主體的角度來看，個體價值主要體現(xiàn)在三個方面：一是思想政治教育在各個教育對象的社會化方面的價值，特別是思想政治教育對于個體政治社會化的意義；［９］二是體現(xiàn)在人的全面發(fā)展方面的價值，主要是指思想政治教育對于個體思想政治道德素質(zhì)的提高；三是體現(xiàn)在解決人生課題方面的價值，主要是指思想政治教育作為一種人生觀教育對于人生意義、人生態(tài)度和處世技巧的價值。［１０］（３）從教育主體的視角來看，思想政治教育的個體價值不僅包括對于受教育者的個體價值，而且客觀存在對教育者精神需要的滿足，因而還包括對于思想政治教育者的個體價值。［１１］需要指出的是，思想政治教育工作者雖然是一些個人，但他們代表著社會一方；思想政治教育的對象盡管也可以是廣大群眾，但就他們的實際存在狀態(tài)而言，卻是具體的個人。因此，思想政治教育的個體價值主要是針對受教育者而言。 （四）社會價值與個體價值的關(guān)系 多數(shù)研究認(rèn)為，思想政治教育的社會價值與個體價值猶如“車之兩輪，鳥之兩翼”，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。［１２］其中，由思想政治教育的本質(zhì)所規(guī)定，社會價值是其價值的主要方面，起主導(dǎo)作用。忽視了這一點，思想政治教育的價值就無從談起。而且從某種意義上講，社會價值就內(nèi)在地包含了個體價值，個體價值只有在社會價值中才能實現(xiàn)。另一方面，由思想政治教育的根本目的所決定，個體價值也是思想政治教育價值的重要方面。個體價值是社會價值的基礎(chǔ)，脫離了具體的個人，社會價值就會成為空洞的、與人無關(guān)的東西。忽視了這個方面就不能全面把握思想政治教育的價值。［１０］ 在長期的思想政治教育實踐中，我們談得較多的是思想政治教育的社會價值，即思想政治教育對于社會進步的作用，而關(guān)于思想政治教育對個人發(fā)展的價值意義則很少涉及。這種重社會價值、輕個體價值的傾向，是對思想政治教育價值的片面理解，也正是導(dǎo)致思想政治教育對教育對象缺乏吸引力的重要原因。從理論上講，個體價值是思想政治教育價值體系的重要內(nèi)容，是現(xiàn)代思想政治教育的應(yīng)有之義和追求目標(biāo)。從現(xiàn)實來看，社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的主體意識進一步強化，一切活動的取向具有明顯的個體利益驅(qū)動性，思想政治教育要充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，就必須承認(rèn)并適應(yīng)這一現(xiàn)實，在把握思想政治教育社會價值與個體價值辯證統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)上，突出對思想政治教育個體價值的定位與開發(fā)。 四、思想政治教育價值的實現(xiàn) 對于這一問題，目前學(xué)術(shù)界的研究還比較少，歸納起來主要有以下三個方面的觀點： （一）思想政治教育價值實現(xiàn)的本質(zhì) 從客體方面來說，思想政治教育價值的實現(xiàn)過程就是思想政治教育由“潛價值”到“價值”的轉(zhuǎn)變過程。當(dāng)思想政治教育這一客體尚未滿足社會和人的需要，但卻具有滿足他們需要的可能性時，它對社會和人具有潛在價值，如維護社會穩(wěn)定、促進社會發(fā)展、提升人的精神素質(zhì)等價值。只有在其主體消費中，也即社會和人通過思想政治教育的作用發(fā)揮，實現(xiàn)了全面進步和全面發(fā)展，其潛在的價值才能得到實現(xiàn)，變成現(xiàn)實的價值。從思想政治教育本身角度看，思想政治教育價值的實現(xiàn)，其本質(zhì)就是客體主體化的過程。僅把價值的實現(xiàn)理解為客體對主體需要的滿足，是表面的、膚淺的。價值的真正實現(xiàn)是客體對主體產(chǎn)生實際的效應(yīng)，即思想政治教育在教育對象身上產(chǎn)生的影響。思想政治教育作為客體作用于主體——社會和人，客體的屬性作用于主體，內(nèi)化為主體的意識和動機，再由主體將其外化為良好的行為和品德，從而得到進步和發(fā)展，這是思想政治教育客體的主體化，是其價值實現(xiàn)的本質(zhì)。要指出的是，思想政治教育價值的實現(xiàn)，不是簡單的客體作用于主體的過程，而是主客體相互作用的過程，包括客體的主體化和主體的客體化。［２］ （二）思想政治教育價值實現(xiàn)的途徑思想政治教育實現(xiàn)的途徑豐富多樣，但基本的途徑是灌輸途徑和接受途徑，二者共同構(gòu)成了思想政治教育價值實現(xiàn)活動的兩個軸心。［２］就前者而言，科學(xué)的灌輸，并不是把馬克思主義硬塞進人們的頭腦，也不是越俎代庖地代替群眾思考，而是作為思想政治教育的一個原則，采用多樣的教育方法和教育形式，指導(dǎo)人們掌握科學(xué)的世界觀和方法論，啟發(fā)自覺，提高人民群眾的思想政治覺悟和認(rèn)識能力，從而引導(dǎo)正確的行為。就后者而言，是指主體出于自身需要，以其自身的素質(zhì)、知識、能力、情感、意志對思想政治教育客體所傳遞的信息和要求加以理解、評價、篩選、擇取、整合、認(rèn)同及踐行的過程。思想政治教育必須從滿足人們的需要、促進入的發(fā)展入手，推動主體接受活動的進行。［３］ （三）思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律 主要有兩種觀點：（１）一種觀點認(rèn)為，思想政治教育價值實現(xiàn)的過程，就是思想政治教育的實施過程。因此，思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律，就是思想政治教育過程的規(guī)律。根據(jù)思想政治教育過程的規(guī)律是教育者、教育對象、教育活動三大要素之間的穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系的界定，有的學(xué)者將其概括為三大規(guī)律，即教育者與教育對象的人際關(guān)系影響教育過程的規(guī)律；教育者施加教育影響的規(guī)律，包括教育者的素質(zhì)影響教育過程的規(guī)律、教育內(nèi)容傳遞的同化規(guī)律等；教育對象內(nèi)化教育影響的規(guī)律，包括教育對象知、情、意、行綜合作用的規(guī)律、內(nèi)化的循序漸進規(guī)律等。［４］（２）另一種觀點認(rèn)為，“生命線”論斷是認(rèn)識思想政治教育價值的基本指導(dǎo)思想，因此，對思想政治教育價值實現(xiàn)規(guī)律的概括，必須從思想政治教育與經(jīng)濟業(yè)務(wù)工作的效用關(guān)系著手，總結(jié)為三條規(guī)律：一是真善統(tǒng)一律。這一規(guī)律強調(diào)了思想政治教育必須做到科學(xué)性與價值性相統(tǒng)一，尤其強調(diào)了思想政治教育的價值性，也即對于人們的有用性，增強對于人們的吸引力。二是神形統(tǒng)一律。只有當(dāng)思想政治教育能為經(jīng)濟工作和其它工作提供導(dǎo)向、動力、保證等服務(wù)，從而與其保持統(tǒng)一時，才符合思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律，才能產(chǎn)生價值。三是虛實轉(zhuǎn)化律。思想政治教育要實現(xiàn)價值，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，就不能脫離實際孤立地進行，不能搞“兩張皮”，而是要結(jié)合經(jīng)濟業(yè)務(wù)工作一道去做，落實到經(jīng)濟的增長和發(fā)展上。［２］思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律是一個多角度、多側(cè)面的規(guī)律體系，對于這一問題的研究亟待拓展和深化。 參考文獻： 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