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韓國有學(xué)者提出孔子是韓國人的說法,引得輿論紛紛譴責(zé).

韓國學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代，其理由是根據(jù)司馬遷的名著《史記》記載，箕子，商紂王的叔父，封于箕（今山西太谷、榆社一帶），名胥余，是中華第一哲人，因其品行高尚，被孔子譽為殷商“三仁”之一。在商周政權(quán)交替與歷史大動蕩的時君就是箕子的親戚微子，而孔子是宋國貴族后代，也就是所謂韓國祖宗箕子的后代，因紂王無道，受到政治迫害，箕子“違衰殷之運，走之朝鮮”，帶著商代的禮儀和制度，率五千商朝遺民，東遷到了朝鮮半島北部，被那里的民眾推舉為國君，并得到周朝的承認(rèn)，史稱“箕子朝鮮”。

所以為朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子。西周宋國的第一個國君就是箕子的親戚微子，而孔子是宋國貴族后代，也就是所謂韓國祖宗箕子的后代了。

但是據(jù)此便說孔子是韓國人，卻是錯誤的?；右凭映r成了朝鮮人，不能因此說并未移居韓國的箕子的后輩也成了朝鮮人。所以不能說孔子是朝鮮人。

但是孔子在中國經(jīng)常遭批斗，被打倒，在韓國卻一直受到人們普遍的尊敬、崇拜。換言之，中國人拋棄孔子的年代，韓國人卻奉若至寶。山東曲阜祭孔大典的儀式是從韓國成均館大學(xué)的祭孔活動學(xué)習(xí)的。幾十年的打倒孔家店、批孔等政治運動，我國已經(jīng)遺失了祭孔的傳統(tǒng)和儀式。實在難能可貴，從這一點上，韓國人堅信孔子是自己人。