宋代是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上一個(gè)非華中常昌盛的時(shí)期。宋代文化在中國(guó)古代社會(huì)華處于空前絕后的水平，宋瓷是宋博華代文化的主要構(gòu)成部分，是宋文博中化的一朵絢麗的奇葩。中博在當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易中，宋瓷中華已成為名牌商品。
物中 宋瓷有民窯、官窯之分，有華博南北地域之分。從造型的角度分物中析，宋瓷的器型較前朝中博更為豐富多彩，幾乎包括了中博人們?nèi)粘Ｉ钣闷鞯拇蟛糠?，?/span>華博碗、盤、壺、罐、盒、爐、枕、硯、水注中華等等?？偟恼f(shuō)來(lái)，民間用瓷的造物中型大部分是大方樸實(shí)、經(jīng)濟(jì)耐用，而中宮廷用瓷則端莊典雅、雍容華物華貴。最能體現(xiàn)百姓喜物華樂(lè)的是磁州窯、耀州窯及景物博德鎮(zhèn)窯口燒制的民間瓷品；最能反映皇家華物氣派的是哥、官、鈞、汝、定五華物大名窯燒制的貢瓷。從釉色角度分析物博，宋代瓷器較之前朝釉中華色呈現(xiàn)出色彩斑斕、典雅絢麗的中物新局面。但是，青釉仍然是華博宋代瓷器釉色的主體。中外馳名的宋華中代五大官窯中汝、官、華哥是青釉，官窯以外的龍泉窯、耀州物窯、越窯是青釉，甚至景德鎮(zhèn)燒制的介于物青瓷和白瓷之間如同淡淡的中湖水，晶瑩如玉，有假玉器之稱的青白釉博華色依然以青色調(diào)為主。無(wú)論是如冰的中博青釉還是如玉的青白釉色，都是宋王朝瓷物博器特有的稱謂。因此，有必要通過(guò)宋華人這種“偏愛(ài)”，去探討宋中華人對(duì)瓷器釉色追求的審美觀。 中華
所謂官窯，就是封建華王朝政府開(kāi)辦的瓷窯場(chǎng)，專門為皇宮、王中物室生產(chǎn)的用瓷；民窯，就是民間辦的華窯，生產(chǎn)民間用瓷。官窯瓷華博器不計(jì)成本，窯址的地點(diǎn)、工藝水準(zhǔn)精益華求精，燒造的瓷器精美絕倫中，有幸能流傳下來(lái)的瓷器多是稀世珍品。博物而民窯，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)者看華中重的是實(shí)用價(jià)值，生產(chǎn)中者要考慮成本，工料不如官窯那物博么講究。但是也有精美的藝術(shù)產(chǎn)品，博物縱覽北南兩宋瓷壇，民窯異彩紛呈，物博與官窯交相輝映，蔚為華中奇觀。官窯，既然為宮廷燒造瓷器，物要服從于宮廷的需求和好惡中。宋代宮廷喜歡什么樣華博的瓷器？這些瓷器的標(biāo)華中準(zhǔn)又是什么呢？宋朝宮廷對(duì)官窯瓷器華中的要求已經(jīng)完整地附著在流傳下來(lái)的華博官窯瓷器上，那就是以欣賞青釉色調(diào)博華為主的審美觀。
公元960物華年，宋太祖趙匡胤建立物博北宋王朝伊始采取“杯博物酒釋兵權(quán)”之法，說(shuō)明宋王博朝的長(zhǎng)治國(guó)策是“重文輕武”、華“文德政治”。從此，士大夫階物中層進(jìn)入了一個(gè)前所未有物的隆盛時(shí)代，致使理學(xué)中物之風(fēng)達(dá)到新的高潮，對(duì)宋人華物的思想情操和審美觀念都產(chǎn)華物生了深遠(yuǎn)的影響。宋人華中作品無(wú)不考究風(fēng)氣肅整中華，意境悠深，崇尚平淡天真。宋官窯華瓷器中，以單色釉的高度發(fā)展著稱，華博其色調(diào)之優(yōu)雅，無(wú)與倫比。博中我以為這或許就與宋人崇尚和自然接華物近的青色釉緣故有關(guān)，也可能是中博宋人追求或推崇的“天人合華博一”理念的一種體現(xiàn)。
按照博華《坦齋筆衡》的記載，北宋官窯創(chuàng)燒華中于徽宗政和年間（公元1111~1中博117年）。大多數(shù)研究者認(rèn)為博物北宋官窯即“汴京官窯”，博華其窯址位于北宋都城汴京，即今天的河南博物開(kāi)封附近。北宋官窯以燒制青釉中華瓷器著稱于世。主要器型有華物瓶、尊、洗、盤、碗，也有仿周、漢中時(shí)期青銅器的鼎、爐、觚、彝等式樣物博，器物造型往往帶有雍容典雅的博華宮廷風(fēng)格。目前多數(shù)實(shí)物為華物清代皇宮收藏流傳下來(lái)。這中些瓷器的釉色以月色、粉青中、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚華中，天青色釉略帶粉紅顏中博色，釉面開(kāi)大紋片，這是因胎、華博釉受熱后膨脹系數(shù)不同產(chǎn)生的效果，是北物宋官窯瓷器的典型特征。北華宋官窯瓷器傳世很少，十分物珍稀名貴。宋代官窯瓷器不僅重視質(zhì)地，中物且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷物博很少施加紋飾，主要以博中釉色為裝飾，常見(jiàn)天青、粉青、物博米黃、油灰等多種色澤博華。釉層普通肥厚，釉面多有較大華中的開(kāi)片。
南宋官窯受北宋官窯和博汝窯的影響，南遷以后在杭州燒博華造。目前發(fā)現(xiàn)，南宋官博窯瓷器的胎多為黑灰、深灰和黑紫色，器中博物圈足或平齊或窄足，有薄胎厚中物釉、斷面視覺(jué)釉有層次感，釉面中有玻璃質(zhì)感，視覺(jué)效果或含中博蓄、或凝膩。表面有開(kāi)片與無(wú)片，片中物有大小。片紋以切裂間以白紋路如冰裂的中博斜切紋為美，亦系最為博物典型的特征，不同于龍泉窯博物仿官之現(xiàn)象。北京文物物華精品展覽中故宮博物院藏官窯圓洗，器型物華為直口，微敞，器身近華直，洗里坦平，圈足矮寬，底部物華邊沒(méi)露胎無(wú)釉。通體施博青釉，釉呈粉青色，純凈瑩中華澈。釉面上，金絲般的片紋物縱橫交織，片紋間又閃現(xiàn)出物博條條冰裂紋，可與自然博界中的冰面媲美。
博物傳世哥窯的主要特征是釉面有大小不華博一的開(kāi)裂紋片，小紋片的紋理呈華博金黃色，大紋片的紋理物呈鐵黑色，故有“金絲鐵線”之說(shuō)。其中物仿北宋官窯的瓷器為黑華物胎，也具有“紫口鐵足”。其胎博色有黑、深灰、淺灰及華土黃多種，其釉均為失透的華乳濁釉，釉色以灰青為物主。傳世哥窯瓷器不見(jiàn)于宋墓出土，其窯中物址也未發(fā)現(xiàn)，故研究者華普遍認(rèn)為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯華博。此次展覽中有一件哥中華窯膽式瓶，高14.2博厘米、口徑2.2厘米、底徑5.4華物厘米。北京故宮博物院的專華博家評(píng)介它說(shuō)：“小口，中博長(zhǎng)頸，頸下漸闊，最長(zhǎng)徑在物中近足部。圈足上寬下窄華博。此瓶通體施米色釉，開(kāi)黑色、米色博華紋片，俗稱金絲鐵線，呈自博中右上向左的斜紋。造型中博秀美，器型為宋代所僅見(jiàn)，華中釉色潤(rùn)澤，紋片典型。此類器傳世極博中少，彌足珍貴”。對(duì)于這件博中哥窯膽式瓶年代依舊定為宋代，主要是考華博慮在哥窯研究方面尚未華中形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)時(shí)，我們還是要尊物重舊宮檔案的記載。
汝窯，197物7年北京故宮博物院的專家在調(diào)中華查河南寶豐清涼寺窯址時(shí)，曾采集到華物與宮中傳世汝窯器相同的標(biāo)本，華博并對(duì)它進(jìn)行了兩次科學(xué)化驗(yàn)物，其結(jié)果與上世紀(jì)50年代華物北京故宮博物院提供給華物上海硅酸鹽研究所的傳世汝窯洗的化學(xué)數(shù)博中據(jù)相同。從1987年到2博物000年河南省文物考博中古研究所在清涼寺村內(nèi)進(jìn)行了6次考華博古發(fā)掘，確定河南省寶豐縣“清涼寺”為華博汝官窯文化的發(fā)源地，使我國(guó)考古陶瓷史物上的一大懸案了結(jié)。 物
據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘，汝官窯的物中燒造時(shí)間是在北宋的哲宗元祐元年（公元華博1086年）至徽宗宣和末博年（公元1125年）博，大約40年的時(shí)間。后因“靖康之亂”博物，金人入侵中原，宋王朝被迫南遷，汝官博華窯毀于一旦，工藝技術(shù)也從此失華博傳，連窯址也湮滅在歷史的塵埃里，這使中得汝瓷在北宋末、南宋初年就彌足珍中博貴。汝窯以青瓷為主，釉色有粉博中青、豆青、卵青、蝦青等，華博汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有中物玉石般的質(zhì)感，釉面有很細(xì)華博的開(kāi)片。汝窯瓷采用支釘支燒法華，瓷器底部留下細(xì)小的支釘痕跡。器物本物身制作上胎體較薄，胎泥極細(xì)密中，呈香灰色，制作規(guī)整，造型莊重大華博方。器型多仿造古代青銅器式樣，以洗、博中爐、尊、盤等為主。汝窯傳物世作品不足百件，因此非常珍貴。汝窯瓷中博器最為人們稱道的是其釉色。后人評(píng)價(jià)“博中其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼中博隱若蟹爪，底有芝麻細(xì)小掙針”華物?？梢?jiàn)汝窯燒制的青瓷確有博獨(dú)特魅力，被人們推舉為五窯之首，名副物博其實(shí)。
北京故宮博物院藏的汝窯華中青釉盤，高3.4厘米、口徑19.物6厘米、足徑13厘米。古樸、物博典雅、凝靜、工藝考究中，以名貴瑪瑙入釉，色澤獨(dú)華特，隨光變幻。觀其釉物華色，如雨后天藍(lán)色的晴空，撫其釉面物，平滑細(xì)膩，如同美玉。器博中表呈蟬翼紋般細(xì)小開(kāi)片，釉下有稀疏中氣泡，在光照下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似晨星閃爍，華博在胎與釉的結(jié)合處微現(xiàn)紅暈，給華中人以賞心悅目的美感。
物博 始燒于唐的窯變釉，開(kāi)始作為片中博狀的色彩裝飾在瓷器上博華，北宋時(shí)期成為鈞窯瓷器的標(biāo)識(shí)。從北宋中物到元，燒造窯變釉的鈞窯窯址遍博華及中原及華北大地，形物博成宋元時(shí)期極具特色的鈞窯體系。宋華物鈞瓷基本釉色有藍(lán)、紅兩大類?！包S物中金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”、“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，華中不如鈞瓷一片”、“鈞無(wú)成雙”中物等等傳說(shuō)，都是描述以華物氧化銅為著色劑，在還原氣氛中發(fā)生“窯博中變”、“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”、呈現(xiàn)出博物千變?nèi)f化的神奇色彩、宛若天際云霞的鈞華中窯之魅力。這是北宋時(shí)物期鈞窯能列為“官窯”的基礎(chǔ)，也是物中對(duì)北宋官鈞是由民窯發(fā)華展升華而來(lái)的一種認(rèn)可。
故中物宮博物院收藏了一件鼓物丁三足洗，亦稱鼓式洗，高9.華中4厘米、口徑23.5厘米、足物中徑9.5厘米。器身上下飾博華鼓釘二周（上22枚，下18枚博物），其中下承以三如意頭足。洗內(nèi)施博天藍(lán)色釉，外為玫瑰紫色釉。此華博件洗的尺寸屬最大者，中博器物完整無(wú)損。其玫瑰紫釉博物色及蚯蚓走泥紋為鈞窯器之特征，是為傳物中世官鈞窯瓷器的代表作品。物華底刷黃褐色薄釉，繞底一周有支博物燒痕，并刻有“一”字標(biāo)記。河南禹華博縣鈞臺(tái)窯址曾發(fā)現(xiàn)刻有“一”至“十”數(shù)博華目字的鈞瓷標(biāo)本，與故宮博物院收藏的官華中鈞窯瓷器相同，這些數(shù)目是同類制品從大物中到小的編號(hào)。另一件充分體現(xiàn)鈞窯以中博花盆最為出色的鈞窯玫瑰紫葵花花盆物博，高15.8厘米、口徑22.8厘米、華物底徑11.5厘米。釉色千變?nèi)f博中化，紅、藍(lán)、青、白、紫交中相融會(huì)，燦若云霞。 華物
定窯是繼唐代的邢窯白瓷之后博中興起的一大瓷窯體系。主要產(chǎn)地在今物河北省曲陽(yáng)縣的澗磁村及東燕川村、博華西燕川村一帶。定窯原為民中博窯，自宋中后期開(kāi)始燒造宮廷用瓷，中華使定窯白瓷出現(xiàn)了一次華博根本性的飛躍。所燒瓷器不華再施化妝土，胎、釉呈現(xiàn)出精、白、薄的中華特征，有些器物的白度甚至華博超過(guò)了邢窯的細(xì)白瓷器華中。北宋中后期，由于定窯瓷質(zhì)精良、色澤中華淡雅、紋飾秀美，被宋朝政府選為宮廷用華物瓷，使其身價(jià)大增，產(chǎn)品風(fēng)靡一時(shí)。中定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和華博醬釉。造型以盤、碗最多，華其次是梅瓶、枕、盒等。常博見(jiàn)在器底刻“奉華”、“聚秀”、“華中慈?！薄ⅰ肮佟钡茸?。盤、中碗因覆燒，有芒口及因中華釉下垂而形成淚痕之特點(diǎn)?；y千姿博華百態(tài)，有用刀刻成的劃華物花，用針剔成的繡花，特技制成華物的“竹絲刷紋”、“淚痕紋”等等。華物出土的定窯瓷片中，發(fā)現(xiàn)刻中有“官”、“尚食局”等字樣，博物這說(shuō)明定窯中一部分產(chǎn)品專為官博華府和宮廷燒造，更多的物華是為民間需求而生產(chǎn)的。定博物窯遺址中，官用瓷和民用瓷器遺華博存在同一瓷窯遺址中的事實(shí)物博在山西銅川耀州窯中也有發(fā)中博現(xiàn)，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為這中華是印證史料記載定窯和耀州窯燒制貢博瓷的依據(jù)。由此，我們發(fā)現(xiàn)宋代博物宮廷用瓷有民窯燒造的貢瓷中物，也有像鈞窯專設(shè)窯場(chǎng)，燒制御博物用瓷。首都博物館藏、華博川義區(qū)遼凈光舍利塔基博物出土的宋代定窯白童子誦經(jīng)壺，高2博華9厘米、底12厘米。此器以童華子手捧經(jīng)卷為壺流，體空為壺腹。構(gòu)思巧中妙，胎質(zhì)精細(xì)，展現(xiàn)定窯瓷物中器之美。還有一件河北省定博華州博物館藏、河北定縣凈眾院塔基出博土，宋代定窯白釉圓托五獸足熏中博爐，通高24.3厘米，口徑1博華6.3厘米。此器為凈眾院塔基物博地宮出土的佛前供器，器型華博仿金銀器。由蓋、爐兩部分華物組成。蓋呈盔形，上有花寶珠式爐頂華中，爐身附五個(gè)獸面銜環(huán)足。瓷胎細(xì)膩堅(jiān)硬中博，釉色瑩潤(rùn)透明，是為北宋早期定窯中瓷標(biāo)準(zhǔn)器物之一。展現(xiàn)出定博中窯瓷器“白如玉、薄如紙、聲如磐”物中的特色。
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