郭有生
對立元素，能豐富書法的審美天地。
比如有書卷氣的書法是美的，那么對立性的金石氣書法讓書法美更豐富多彩。
怎樣才算有書卷氣呢？況瑞峰在書法講座《書法技法·張猛龍碑》中說，書法有陰柔之美和陽剛之美，陰柔之美有書卷氣，陽剛之美有金石氣，帖多書卷氣，碑多金石氣，南多書卷氣，北多金石氣，女多書卷氣，男多金石氣，書卷氣太過，則會顯得妖艷，金石氣太過，則會顯得霸悍，等等。這些說法，還真值得玩味，比如元明尚態(tài)，書法妍麗嬌媚，就像書卷氣漫上賈寶玉的臉一樣，具有了女性化：你看賈寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情?！辈⑶摇懊嫒绶蠓郏饺羰┲?；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?！壁w孟頫、唐伯虎的字，書卷氣十足，不是也女性化了么？再看碑刻，用平刃鏨子使文字的筆畫方齊剛勁；時(shí)光的流逝又讓文字筆畫斑駁毛糙，有一副滄桑的面孔；而且石質(zhì)剝蝕脫落，筆畫漫連更增添了粗獷感，還真是讓這些金石氣的書法，陽剛氣十足。這是對立元素的共存審美價(jià)值。對于陽剛美與陰柔美，還有老少之說。我們常說的老辣，一是指技法圓熟，一是指格調(diào)剛峻，項(xiàng)穆在《書法雅言·老少》中說：“書有老少，區(qū)別淺深。勢雖異形，理則同體。所謂老者，結(jié)構(gòu)精密，體裁高古，巖岫聳峰，旌旗列陣是也。所謂少者，氣體充和，標(biāo)格雅秀，百般滋味，千種風(fēng)流是也。老而不少，雖古拙峻偉，而鮮豐茂秀麗之容。少而不老，雖婉暢纖妍，而乏沉重典實(shí)之意?！ぁぁぁぁぁだ夏藭盍?，少則書之姿顏。筋力尚強(qiáng)健，姿顏貴美悅，會之則并善，折之則兩乖，融而通焉，書其幾矣?！?/span>
有時(shí)一些有對立因素的書法美，會交替被人崇尚?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫·體變》中說：“唐世書凡三變，唐初歐、虞、褚、薛、王、陸，并轡軌疊，皆尚爽健。開元御宇，天下平樂，明皇極豐肥，故李北海、顏平原、蘇靈芝輩，并趨時(shí)主之好，皆宗肥厚。元和后，沈傳師、柳公權(quán)出，矯肥厚之病，專尚清勁，然骨存肉削，天下病矣?！边@里從喜爽健美到尚豐肥美，是和唐明皇的好惡有關(guān)；當(dāng)然，有時(shí)一種美，因人們的審美疲倦，也會讓人們轉(zhuǎn)向?qū)α⒌拿?。從元明尚態(tài)到清代尚質(zhì)，也許就有這個(gè)因素。
草書也要注意兩種美，孫過庭說：“草貴流而暢”，這是一種流暢美；那么也應(yīng)當(dāng)注意與之對立的筋節(jié)美，劉熙載指出：“草書尤重筋節(jié)，若筆無轉(zhuǎn)換，一直溜下，則筋節(jié)亡矣。雖氣脈雅尚綿亙，然總須使前筆有結(jié)，后筆有起，明續(xù)暗斷，斯非浪作”。流暢美自然是行云流水般那連綿的美，而筋節(jié)美則是流云過插天高峰，流水遇危聳惡礁，有一種特別的美感和情趣。流暢美是連，筋節(jié)美是斷。斷中有連，金學(xué)智先生認(rèn)為要“形斷意連，跡斷勢連，筆斷氣連”；連中有斷，他總結(jié)出“折搭相間、墨色交替、筆勢回顧、中斷筆意、以橫斷脈、以點(diǎn)斷勢、楷隸間草、拆開結(jié)體”等。連與斷兩種對立元素結(jié)合，才能互相映襯，獲得審美價(jià)值。有連無斷，那“流而暢”就滑而柔弱，呆板而無變化，并且沒有節(jié)奏感；斷而不連，氣脈不能貫通，自然支離破碎，磕磕拌拌，何來美感。這是對立元素的映襯審美價(jià)值。有時(shí)，對立元素，有不同的功用，比如人們常說速以取勁，遲以取妍。白砥在《書法空間論》中說：“用筆存在快慢，一是受書家個(gè)性的左右，如有些書家用筆緩和、有些書家用筆快捷；二是受書體本性的影響，篆、隸、楷書相對慢寫，行草書則快些。有時(shí)候同一書家寫同一書體速度感也不一。如懷素大草《自敘帖》與《小草千字文》，前者用筆節(jié)律較快，后者則比較悠閑。當(dāng)然，在一幅作品里，本身也非以恒定的速度書寫(否則便無變化)，可能部分快，部分慢，部分快慢相當(dāng)；也有的點(diǎn)畫需要慢寫，有的使轉(zhuǎn)需要快連。即使在同一個(gè)筆畫中，也有出現(xiàn)快與慢的不一。如一般起訖慢，中間快；但也有起筆快，收筆慢；或者起筆緩，收筆利索，等等，均視具體書家時(shí)間、場合、心情及書體、個(gè)性等多種因素而定。但從一般的形式美感的要求，快與慢在某種程度上需要協(xié)調(diào)，以使速度變化具有一定的節(jié)奏性及旋律感?！笨磥砜炫c慢，在不同的情景中，有種種不同的價(jià)值，值得我們反復(fù)揣摩。如果只懂對立元素的一面，那就不免會跛腳而行了。
看啟功的一個(gè)書法視頻講座，他講到了書法結(jié)構(gòu)要注意的三個(gè)方面：一是黃金分割律；一是先緊后松、先小后大、先窄后寬等；一是筆畫全是彎的。其中第二條，也是對立元素的關(guān)系處理問題。啟功認(rèn)為，如果是上下結(jié)構(gòu)，就是上緊下松；如果是左右結(jié)構(gòu)，就是左緊右松，這樣才符合先緊后松的原則，其它二者也是如此。這明顯的點(diǎn)出對立元素有空間位置先后的問題，只有如此才符合人們的審美習(xí)慣。他舉了一個(gè)“三”字的例子，人們總是把一二兩橫之間處理的緊，二三兩橫之間處理的松；開始兩橫一般短些，第三橫長些，這樣才符合先密后疏、先短后長的原則，倘若安排反了，就會失去美感。大家看鄧石如的篆書，結(jié)體就是這樣處理的，每一個(gè)字都是上緊下松，顯得上密下疏，有一種飄逸飛動感。對立元素的關(guān)系處理，有時(shí)要考慮到“度”，太過不及都不好，比如書法中所說的骨肉問題，有人從明代楊慎《升庵論畫》中來談，他說：“《畫譜》言：‘周昉畫美人多肥，蓋當(dāng)時(shí)宮禁貴戚所尚。’子謂不然?！冻o》云：‘豐肉肥骨調(diào)以娛?！衷疲骸S肉微骨體便娟。’便是留佳麗之譜與畫工也。蓋肉不豐，是一生色髑髏；肉豐而骨不微，一田家新婦耳?！睍ü侨庖彩侨绱?，要找準(zhǔn)二者“度”的位置。
怎樣臨帖，人們一般認(rèn)為有臨形態(tài)，臨筆法，臨神韻。大家看，這里有臨形與臨神的不同，臨形，可臨筆畫，可臨結(jié)字，可臨用墨，可臨章法，這樣的臨摹形中有神。那么怎么臨神呢？臨神，一定要抓住你所臨的帖的主要特征，把主要特征學(xué)到了，那自然會得其神采，問題是這主要特征，一定是那帖中最有特點(diǎn)的“形”，最富有視覺沖擊力的“形”，這是神中有形。原來有時(shí)對立的元素，你中有我，我中有你。
說到這里，你看，離開了對立元素，書法還有審美價(jià)值嗎？
2015.11.03夜寫于陜北榆林（文化散文）
聯(lián)系客服
