米芾給一高僧寫的行書，筆筆得趣，字字生變，把書法寫“活”了！

點擊關(guān)注?? 米芾書法教程圈 2022-09-30 06:23 發(fā)表于廣西

中國書法史從整體來看，可以唐代為界，劃分為兩個不同時期，唐及唐以前人們多以自身適應(yīng)書體，苦練技巧，而到了唐以后尤其是宋代時，書法家們開始探索一條全新的崇尚個性的新路。

這兩個時期分別稱為“書體沿革時期”和“風(fēng)格流變時期”，沿革時期書法家們的藝術(shù)風(fēng)格取決于他所選擇的書體，流變時期各類書體皆已成熟，技巧完備，無法在書體上進(jìn)行創(chuàng)新的書法家們便將目光轉(zhuǎn)向了書法的“意趣”。

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字是死的，但“意”是活的，“意”之內(nèi)涵則包括了哲理性，書卷氣，風(fēng)格化與意境四重表現(xiàn)。

宋代書法之“尚意”是越過了崇尚“法度”的唐朝而直接晉帖遺風(fēng)。

魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)講究一個韻字，追求一種靈活的律動美，尤其行書成果卓著，出現(xiàn)了王羲之這樣的大家，魏晉行書以神采為上，形質(zhì)次之。

這一點與宋代書法家們的書法理念不謀而合，略有不同的是，宋代將這種“神采氣韻”融合進(jìn)自己的時代，形成了追求“審美意趣”的一代書風(fēng)。

米芾、蘇軾、黃庭堅作為宋代書壇的杰出代表，都對所謂意趣做出了自己的注解。

蘇軾將“意趣”解釋為天真爛漫，黃庭堅則言“信手而書，不計工拙”，而米芾認(rèn)為“學(xué)書須得趣，意足我自足”。

作為師徒又同為詩人的蘇軾和黃庭堅的書法占去了“意趣”的意，意在筆先，展情抒懷。

米芾則獨得一個“趣”字，米芾用近乎夸張的手法重新演繹了“二王”書法，并重新找回了晉人兼用側(cè)鋒的筆法，形成自己獨特的“八面出鋒”的用筆。

在章法上則有“風(fēng)檣陣馬”的動態(tài)平衡，與書法中十分重要的“陰陽之變”，或許將陰陽換成筆力的剛與柔、筆畫的粗與細(xì)、書寫的快與慢、字形的寬與窄和大與小更便于理解與領(lǐng)悟。

米芾傳世作品中將這些維度拿捏的最好的就是他晚年所寫的行書作品《天衣懷禪師碑》。

《天衣懷禪師碑》是米芾寫給義懷禪師的一篇“墓志銘”，這幅作品將米芾對自由之趣的追求展現(xiàn)的淋漓盡致，陰陽平衡，蕭散奇險。

全篇所書文字之間既獨立又和諧，筆畫的粗細(xì)變化，字形的大小轉(zhuǎn)換都運用的很好，到達(dá)了常人難以企及的一種高度。

米芾十分擅長在作品中進(jìn)行自我表現(xiàn)，注重個人主觀情緒的表達(dá)，因此他才能夠?qū)?/span>“趣”這種獨特的審美感受和意味很好地放入到自己的作品之中。

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