陽(yáng)歷、陰歷、農(nóng)歷、公歷這些詞匯我想大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？可能大部分人都被搞糊涂了，弄不明白這些歷法究竟有什么作用。
前一段時(shí)間，也就是11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我想有部分人并不清楚二十四節(jié)氣到底是怎么一回事，今天我就給大家科普一下陰歷、陽(yáng)歷、陰陽(yáng)歷這三種歷法的概念以及關(guān)于二十四節(jié)氣的知識(shí)。
陽(yáng)歷，又稱為太陽(yáng)歷、公歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。
太陽(yáng)歷的年近似等于回歸年，一年12個(gè)月，這個(gè)“月”，實(shí)際上與朔望月無(wú)關(guān)。
陽(yáng)歷的月份、日期都與太陽(yáng)在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽(yáng)歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個(gè)月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
如今世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏。
陰歷，主要指按月亮的月相周期來(lái)安排的歷法。以月球繞行地球一周（以太陽(yáng)為參照物）為一個(gè)月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個(gè)歷月的一種歷法。
咱們常講的“陰歷”實(shí)際上是一種陰陽(yáng)歷。而伊斯蘭歷（回歷）才是一種純粹的陰歷。
陰歷定月的依據(jù)是月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。月球繞地球一周，出沒(méi)于黃道者兩次，歷二十七日七小時(shí)四十三分十一秒半，為月球公轉(zhuǎn)一周所需的時(shí)間，謂之“恒星月”。唯當(dāng)月球繞地球之時(shí)，地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動(dòng)，計(jì)前進(jìn)二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復(fù)至合朔，實(shí)需二十九日十二時(shí)四十四分二秒八，謂之“朔望月”，即我們常說(shuō)的一個(gè)月。
陰陽(yáng)歷，是指兼顧太陽(yáng)、月亮與地球關(guān)系的一種歷法。陰陽(yáng)歷以月亮繞地球一周為1個(gè)月，并設(shè)置閏月，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符。因此陰陽(yáng)歷既與月球公轉(zhuǎn)周期相符，也與地球公轉(zhuǎn)周期相符。
陽(yáng)歷年固定在365天或366天，但不同陰歷年的天數(shù)有時(shí)會(huì)相差一個(gè)月。為了協(xié)調(diào)陽(yáng)歷與陰歷之間的天數(shù)，于是產(chǎn)生了陰陽(yáng)歷，即現(xiàn)行的農(nóng)歷。采用的方法是“19年7閏”法，即在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏年。
二十四節(jié)氣就實(shí)質(zhì)而言是屬于陽(yáng)歷范疇。是根據(jù)地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道（黃道）360度，以春分點(diǎn)為0點(diǎn)，分為二十四等分點(diǎn)，兩等分點(diǎn)相隔15度，每個(gè)等分點(diǎn)設(shè)有專名，便是二十四節(jié)氣，含有氣候變化、物候特點(diǎn)、農(nóng)作物生長(zhǎng)情況等意義。
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
以上依次順數(shù)，逢單的均為“節(jié)氣”，通常簡(jiǎn)稱為“節(jié)”，逢雙的則為“中氣”，簡(jiǎn)稱為“氣”，合稱為“節(jié)氣”。
古人在編制農(nóng)歷時(shí)，以十二個(gè)中氣作為十二個(gè)月的標(biāo)志，即雨水是正月的標(biāo)志，春分是二月的標(biāo)志，谷雨是三月的標(biāo)志。而從十九年七閏來(lái)說(shuō)，在十九個(gè)回歸年中有228個(gè)節(jié)氣和228個(gè)中氣， 而這十九年有235個(gè)朔、望月。顯然其中的七個(gè)月沒(méi)有節(jié)氣，七個(gè)月沒(méi)有中氣，因此把沒(méi)有中氣的七個(gè)月定為閏月。
那么二十四節(jié)氣究竟在日常生活中有哪些作用呢？
指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。從咱們中國(guó)自古以來(lái)的“經(jīng)世致用”的觀念，就決定了所有的學(xué)問(wèn)研究要建立在治理國(guó)家、實(shí)踐運(yùn)用上來(lái)。二十四節(jié)氣同樣如此，自從其面世便是作為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的輔助歷法。
算命占卜。在命理學(xué)中推導(dǎo)八字時(shí)，也會(huì)用得到二十四節(jié)氣。例如：命理中的“過(guò)年”指的并不是正月初一的春節(jié)，而是以二十四節(jié)氣當(dāng)中的立春為界限。
中醫(yī)養(yǎng)生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中講到：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?。如是則辟邪不至，長(zhǎng)生久視?！边@句話的意思是說(shuō)：一個(gè)聰明的人是一個(gè)懂得養(yǎng)生的人，其養(yǎng)生首要必須是順應(yīng)春夏秋冬氣候的變化，多留意一下天氣變化，慢慢感應(yīng)和捕捉到自己身體微小的訊號(hào)，發(fā)現(xiàn)自己身體與天時(shí)不配合后，找相應(yīng)的方法調(diào)養(yǎng)治療，這才是中醫(yī)的精華所在。而這里感受的“四時(shí)”其實(shí)就是二十四節(jié)氣，關(guān)于二十四節(jié)氣的民間養(yǎng)生諺語(yǔ)有很多，例如：“冬至前后羊肉狗肉”“立冬要補(bǔ)蘿卜花生”之類，冬至是陰極轉(zhuǎn)陽(yáng)之時(shí)，這時(shí)候人體最容易吸收營(yíng)養(yǎng)成分，所以要多食肉類，而羊肉狗肉又是肉類中滋補(bǔ)的上品。而立冬之時(shí)是天地由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰之時(shí)，草木凋零，蟄蟲休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止。人類雖沒(méi)有冬眠，但需要滋陰補(bǔ)陽(yáng)，而有“代人參”美譽(yù)的蘿卜和含脂的花生能達(dá)到養(yǎng)生的效果。
而陰歷主要表述的是月球與地球的關(guān)系。月球作為離地球最近的天體，其陰晴圓缺的狀態(tài)會(huì)對(duì)地球產(chǎn)生不同的影響。例如：潮汐是海水在天體（主要是月球和太陽(yáng)）引力作用下所產(chǎn)生的周期性運(yùn)動(dòng)；科學(xué)研究部分甲亢患者的病發(fā)多發(fā)生在月圓之夜；身患精神類疾病的患者多在月圓之夜或者月食時(shí)復(fù)發(fā)。由此不難得知，陰歷在某方面指引著我們適應(yīng)自然規(guī)律，只是科學(xué)上一時(shí)之間難以解釋罷了。
作為文明古國(guó)，幾千年來(lái)不斷完善下來(lái)的歷法蘊(yùn)含著大智慧，已經(jīng)深深地烙印在每一個(gè)華夏子孫血液當(dāng)中。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代變遷，變得是環(huán)境，不變的是人心！
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