曹霸畫馬
據(jù)洪邁《容齋五筆》載，宋代薛紹彭家藏有唐代畫家曹霸的《九馬圖》，杜甫曾作詩題詠。蘇軾作《九馬贊》道：“牧者萬歲，繪者惟霸，甫為作頌，偉哉九馬?！辈馨栽陂_元、天寶年間，以畫馬著稱于世，其真跡現(xiàn)已不可復(fù)見；不過通過杜甫《丹青引贈曹將軍》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》這兩首詩，后人依然可以看到曹霸畫馬的神妙。
清人申涵光說《丹青引》“首尾振蕩，句句作意，是古今題畫第一手”（《杜詩詳注》引）。在這兩首詩中，杜甫并沒有對曹霸的畫作窮形盡相的刻劃、無所不至的描寫，而能突出風(fēng)神情趣，方寸超然，意態(tài)橫出?！跋鹊厶祚R玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)”。寫真馬矯健豪縱，何等氣概！“詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營中。須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。寫畫馬超逸不群，何等抱負！“玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向”。將真馬畫馬合寫，相映成趣；贊畫之妙，至于奪真?！按私詰?zhàn)騎一敵萬，縞素漠漠開風(fēng)沙”。寫馬所向披靡，勢可萬里?！霸蚕鹊壅找拱?，龍池十日飛霹靂”。說畫的靈奇，能感動神物，若隨風(fēng)雨而至。宋人陳模說：“此皆以無為有，描摹氣象，脫落筆墨畦徑之外，此其獨步千古也。”（《懷古錄》）
方東樹說：“題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑吊之意；題畫人物，有事實可按者，必發(fā)出知人論世之意。”（《昭昧詹言》）杜甫這兩首詩，寫意多于寫實，題為畫馬，但寫的不僅是畫馬，而將畫馬的人與畫中的馬結(jié)合起來。從詩的表現(xiàn)形式看，畫馬是主，畫家是賓；但就詩深刻的內(nèi)涵看，畫馬是表，畫家是本，畫馬處處起著烘托畫家的作用。畫家畫馬，賓主相形，俯仰感慨，照應(yīng)有情，縱橫跌宕，掀起巨大波瀾。誠如浦起龍所言，讀《丹青引》，“莫忘卻‘贈曹將軍霸’五字，……通篇感慨淋漓，都從此五字出。自來注家只解作題畫，不知詩意卻是感遇也。但其盛其衰，總從畫上見，故曰《丹青引》”（《讀杜心解》）。杜甫晚年，作過不少懷舊的詩，其中一首是：“鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水，人間不解重驊騮?！保ā洞鏆{口號二首》其二）人世間到了連真正的駿馬都不知珍重愛惜之時，又怎么可能喜愛畫中的馬？怎么可能尊重畫家呢？盡管曹霸的神筆能“一洗萬古凡馬空”，但卻無法掃去凡夫俗子的白眼?！皩④娚飘嬌w有神，偶逢佳士亦寫真。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人”。盡管他的筆，應(yīng)該去畫“顧視清高氣深穩(wěn)”的駿馬，“英姿颯爽來酣戰(zhàn)”的大將，但如今為了謀生，卻不得不替那些毫不相干的俗人畫像。曹霸作為一代國手，官至左武衛(wèi)將軍，在天寶末年，因事得罪，被貶為平民，后來落魄潦倒，竟一至于此。詩中極力描寫曹霸當初的顯貴，正是為了反襯今日的凄涼景況。
據(jù)史載，“天寶十三載（應(yīng)為天寶十載），玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章”（《新唐書·本傳》）。一日之間，聲名大噪。對此，杜甫一直引以為榮。這兩首詩作于代宗廣德二年（764），當時詩人己經(jīng)飄泊無歸了?！皯洬I三賦蓬萊宮，自怪一日聲烜赫。集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書堂。往時文彩動人主，今日饑寒趨路旁”（《莫相疑行》）。由此，他對曹霸的遭遇，有切膚之痛?！敖鑶柨嘈膼壅哒l，后有韋諷前支遁”。其實真能愛惜的，是詩人自己?！暗垂艁硎⒚拢K日坎□纏其身”。在這最后兩句詩中，詩人借曹霸的潦倒坎坷，來自鳴胸中不平，同時寫出千古不遇之士共同的悲哀。浦起龍說杜甫作這兩首詩，“身歷興衰，感時撫事，唯其胸中有淚，是以言之有物”（《讀杜心解》）。
如果說《丹青引》主要抒寫作者的身世之感，那么在《曹將軍畫馬》中，更多表現(xiàn)了詩人的家國之恨：“憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。自從獻寶朝河宗，無復(fù)射蛟江水中。君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風(fēng)。”這幾句詩，追思當初駿馬如云、旌旗拂天的盛況，從畫馬想到真馬；如今人去馬空，鳥呼秋風(fēng)，又從馬的盛衰，想到國家的盛衰。詩人感慨萬千，不勝其痛，故用以結(jié)束全篇。
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