草堂今日
如今草堂位于四川成都西郊，出通惠門(mén)，過(guò)青羊?qū)m，沿成溫公路西行不遠(yuǎn)，即可看到。據(jù)前人記載，唐代浣花溪，在春、夏水深之時(shí)，能行龍舟彩舫，十里不絕；秋冬水淺，江流至清，石卵可數(shù)。如今浣花溪，溪水暗綠，寬不足六丈，當(dāng)初的景象，已杳不可見(jiàn)。溪畔多竹，隨風(fēng)搖曳，綠疇農(nóng)田，村落炊煙，依然保留著“田舍清江曲，柴門(mén)古道傍”的田園風(fēng)光。
走近草堂正門(mén)，可見(jiàn)大門(mén)兩側(cè)掛著馬公愚書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里橋西宅；百花潭北莊?！贝箝T(mén)橫匾“草堂”二字，為清宗室果親王允禮所書(shū)。從正門(mén)進(jìn)去，一灣碧波橫在眼前，過(guò)石橋，穿梅林，前面就是大廨。大廨建于清嘉慶十六年（1811），正中屹立著余庠所塑的杜甫石像，詩(shī)人拈須沉吟，頗能表現(xiàn)憂國(guó)憂民的神態(tài)。兩側(cè)壁間，懸掛著一副眾口交贊的長(zhǎng)聯(lián)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。”作者是清初學(xué)者顧復(fù)初，原籍蘇州，流寓成都，因其身世和杜甫有相似之處，故作此聯(lián)以寄慨。原件已毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在懸掛的系清末翰林邵章補(bǔ)書(shū)。
穿過(guò)大廨向前，便是同時(shí)建成的詩(shī)史堂。廣檐深廊，恢宏古樸。四周高楠冥冥，翠竹娟娟，梅枝橫曳，繁花吐艷。門(mén)額橫匾，為邵章補(bǔ)書(shū)，褐底白字，渾厚蒼勁。兩邊楹柱上，懸掛著一副葉恭綽補(bǔ)書(shū)的長(zhǎng)聯(lián)：“詩(shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓?！鄙下?lián)為清人沈壽榕作，下聯(lián)乃彭毓松所對(duì)。詩(shī)史堂正中，塑有一尊古銅色的杜甫立像，便服儒巾，一手拈須，滿臉憂思，凝視前方。兩側(cè)還有杜甫和李白的全身彩塑。詩(shī)史堂位于草堂中心，兩端都有曲折的回廊，與大廨相通，并連接?xùn)|西兩處杜甫詩(shī)意畫(huà)陳列室。室內(nèi)共展出近代名人國(guó)畫(huà)四十一幅及《兵車行》板面塑像一幅。
自詩(shī)史堂向前，便是柴門(mén)，取杜詩(shī)“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”之意。門(mén)匾為潘天壽所書(shū)。門(mén)柱上懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕，猶勞車馬駐江干?！泵魅撕斡疃茸?，近人陳云浩補(bǔ)書(shū)。步出柴門(mén)，便是工部祠，清嘉慶十六年重建。青瓦突檐，幽深肅穆。院中鮮花滿地，盆景成排，更有兩株蒼勁的羅漢松，挺立在祠前，巨干如虬，橫枝刺天，象征著詩(shī)人的高風(fēng)勁節(jié)。雖然杜甫在成都只掛了半年“檢校工部員外郎”的空銜，但由于中國(guó)歷來(lái)惟官是重、惟仕為優(yōu)，故后人一直稱他為“杜工部”，似乎這樣就可抬高他的地位，表示對(duì)他的尊重。門(mén)匾為李植補(bǔ)書(shū)。檐下高懸著清代著名文學(xué)家、書(shū)法家何紹基書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！边@是草堂匾聯(lián)被毀時(shí)幸存的一聯(lián)，字體俊逸瀟灑，令人矚目。祠正中設(shè)雕縷花邊神龕，供奉杜甫彩色生像，頭戴儒巾，身穿紫袍，腰系朱綬，紅臉含情，青須垂胸。左右配祀宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)、陸游。工部祠兩側(cè)均有平房，東為“水竹居”，西為“恰受航軒”。里面展出杜甫游歷景照、畫(huà)照、紀(jì)念遺跡照、國(guó)內(nèi)外紀(jì)念杜甫誕辰1250周年照、杜詩(shī)版本照等。建在草堂中的杜甫紀(jì)念館，現(xiàn)已擁有歷代各種杜集版本、國(guó)外所出漢文版杜詩(shī)、杜詩(shī)外文譯本等圖書(shū)資料近三萬(wàn)冊(cè)，書(shū)畫(huà)、雕塑等各種文物二千多件。
在工部祠東側(cè)的荷花池邊，有座碑亭。亭內(nèi)石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)大字。石碑勒刻于清雍正十二年（1734），字系雍正弟果親王允禮題寫(xiě)，筆法蒼勁渾厚；亭則建于民國(guó)初年。這是一座象征性的草頂小亭，由于一般人都認(rèn)為這里就是杜甫茅屋的舊址，因此成了草堂中最吸引人的地方。
“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。這是杜甫《水檻遣興》中的名句。清嘉慶十六年，根據(jù)杜甫詩(shī)意，在草堂西北角建有一座水檻，以后又多次修葺。檻外一彎碧水，流入荷花池；檻南“一覽亭”，倒影池中；池中游魚(yú)，時(shí)時(shí)躍出水面。這里細(xì)竹蔥翠，圓荷嬌艷，綠波蕩漾，啼鳥(niǎo)歡快，風(fēng)物秀麗，春光常在。清人譚光祜所作的一副對(duì)聯(lián)：“此地經(jīng)過(guò)春未老；伊人宛在水之涯。”用來(lái)表現(xiàn)今天水檻的風(fēng)光，依然十分傳神。
“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”（《客至》）。根據(jù)杜甫詩(shī)意，草堂還筑有一條花徑，直通東鄰草堂寺。在花徑的入口處（草堂和草堂寺的交界），首先映入眼簾的是巨大的“草堂影壁”。碎瓷鑲嵌的“草堂”二字，系清末周善培所書(shū)，圓勁有力。這里繁花似錦，香氣馥郁，高楠落陰，翠竹叢生，小橋流水，綠樹(shù)紅墻?；◤奖眰?cè)的浣花祠，供奉著浣花夫人的坐像。旁邊盆景園，是四川盆景最集中的地方。
今天的草堂，基本上保留著清代草堂建筑的格局和風(fēng)格，既不同于一般的祠宇，也不是普通的園林，而是具有園林特色的紀(jì)念性建筑。大廨、詩(shī)史堂、工部祠這三幢主要建筑，排列在一條軸線上，經(jīng)回廊與東西陳列室相連，渾然一體，造型古樸，布局典雅。四周種滿了花木，樹(shù)以楠木、香樟、銀杏、杉柏等高大的喬木為主，花則有臘梅、桂花、海棠、桃李、玉蘭、丁香、石榴、杜鵑、梔子、美人蕉……疏密相宜，濃淡相間。而翠竹尤多，幾乎所有建筑，都在竹樹(shù)的掩映之中。更有溪流小橋，將景物銜接。由于建筑大多為開(kāi)敞式，與四周的花木水石，相互輝映。整個(gè)草堂綠陰廣被，清香四溢，小溪縈洄，碧池瀲滟，鳥(niǎo)語(yǔ)青瓦，花偎紅墻，人憑畫(huà)欄，竹映雕窗，曲徑通幽，隨處逢勝。將傳統(tǒng)的祠宇建筑的典雅，與古典園林的秀麗，完美地融為一體。并將詩(shī)人的志趣、詩(shī)歌的意境，從中表現(xiàn)出來(lái)。
雖然杜甫在草堂實(shí)際居住時(shí)間不長(zhǎng)，但在成都這幾年，畢竟是詩(shī)人自安史之亂后，定居時(shí)間最久、生活最安定的幾年，成都幾乎成了他第二個(gè)故鄉(xiāng)，一旦離開(kāi)，真有“卻望并州是故鄉(xiāng)”的感觸，并在詩(shī)中屢致思念之意。也許詩(shī)人不會(huì)想到，當(dāng)初簡(jiǎn)陋、狹小的茅舍，以后竟成了占地三百畝、規(guī)模甚大的祠宇園林；當(dāng)初人跡稀少的幽居之處，以后竟成了熙來(lái)攘往的游覽勝地。生前寂寞，身后榮盛，連詩(shī)人一度居住過(guò)的草堂，也是這樣。
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