一、歷史上的愛情觀
愛情，一個古老而長新的話題，那么到底什么是愛情呢？
柏拉圖（Plato）認(rèn)為，愛情分肉體之愛和精神（心靈）之愛兩種，肉體之愛是低級的、卑俗的，心靈之愛是高級的、高尚的、是真正的愛情。這種“唯精神論”的愛情觀力圖使愛情充滿高尚的精神，有著濃厚的禁欲主義色彩。
羅素（Bertrand Russell）認(rèn)為，性欲是愛情產(chǎn)生的根源，愛情的目的也就是為了性欲的滿足。對性的壓抑將會導(dǎo)致性饑餓，愈壓抑愈強烈，最后將會瘋狂的發(fā)作，使性行為變得野獸般野蠻，失去文明性，所以應(yīng)該尊重人對性的需要。
由上述兩種觀點可以看出，人們對愛情認(rèn)識的差別是相當(dāng)大的。分歧主要集中在愛情到底是“精神之愛”還是“肉體之愛”上。在此基礎(chǔ)上，心理學(xué)家斯騰伯格（Sternberg）提出了愛情三元論的觀點。該理論認(rèn)為人類的愛情由三種成分組成：（1）動機成分：雖然對人類來說愛情的動機未必全是生理上的需求，但性驅(qū)力以及相應(yīng)的誘因無疑是非常重要的。（2）情緒成分：酸甜苦辣的愛情滋味。（3）認(rèn)知成分：認(rèn)知是一種控制因素，斟酌愛情的熱度并予以調(diào)節(jié)。愛情就是由這三種成分彼此以不等量的混合演繹而成。
二、當(dāng)代大學(xué)生的新型戀愛觀
人的愛情觀由愛情價值觀、愛情道德觀和性心理組成，這三者相互作用、相互影響，形成了人們對愛情的看法。近年來由于種種原因，當(dāng)代大學(xué)生的愛情觀與傳統(tǒng)愛情觀相比已經(jīng)發(fā)生的非常顯著的變化，這種變化，給高校管理帶來了一系列的問題。因此，重新認(rèn)識和評價當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀就顯得非常有必要了。
綜合各因素分析，當(dāng)代大學(xué)生的新型戀愛觀主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1. 注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)學(xué)生把戀愛的目的描述為“體驗幸福”和“充實大學(xué)生活”，只有少數(shù)學(xué)生表示戀愛是為了“將來結(jié)婚成家”。由此可以看出，當(dāng)代大學(xué)生注重的是戀愛過程本身，而不是戀愛的結(jié)果。這一觀念的轉(zhuǎn)變表面上是對愛的權(quán)利的強調(diào)，實際上反映出了大學(xué)生對承擔(dān)責(zé)任的逃避。這種逃避到底是大學(xué)生普遍缺乏責(zé)任心還是當(dāng)代大學(xué)生由于未來的不確定性沒有承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)，有待于進一步的研究。
2. 戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。長期以來中國傳統(tǒng)文化及倫理道德觀對以往的大學(xué)生影響較深，但隨著對外開放的不斷擴大，西方某些開放性的婚姻觀念對大學(xué)生的影響漸深，使得學(xué)生常常處于理智與情感矛盾的旋渦中。紙上報端，大學(xué)生多角戀愛、在外同居的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。
3. 主觀上認(rèn)為愛情與學(xué)業(yè)并不沖突。調(diào)查結(jié)果表明大多數(shù)學(xué)生能夠正確看待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，他們贊成大學(xué)階段應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，愛情應(yīng)當(dāng)服從學(xué)業(yè)。同時他們又渴望自己可以愛情學(xué)業(yè)兩不誤，認(rèn)為自己有能力處理好這兩者的關(guān)系。但從個案分析和訪談中可以發(fā)現(xiàn)，這只是學(xué)生們的主觀愿望，實際上真正可以做到的并不多。有句俗語叫做“愛情讓人變笨”，特別是那些情竇初開的學(xué)生，很容易被強烈的情感沖昏了頭腦，感情與理智的天平不由自主的就傾斜了。
4. 寬容對待失戀。我曾經(jīng)說過，“戀愛”是談出來的，在談的過程中，會有成功，也會有失敗，這樣就很自然的有了失戀者。感情遇到挫折后出現(xiàn)一段心理陰暗期是很正常的。調(diào)查顯示，大多數(shù)失戀的大學(xué)生會通過“找朋友訴說”和“理性思考”對自己和對方采取寬容的態(tài)度，尊重對方的選擇。
5. 戀愛目的功利化。功利型戀愛觀是把感情建立在對方家庭的經(jīng)濟條件、社會地位上，或以自己家庭的優(yōu)越條件為資本，視對方家庭條件為雙方感情的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)上認(rèn)為女性具有強烈的依賴思想，希望把自己的將來寄托在一個可靠的人身上，而缺乏上進心。但事實上，當(dāng)代大學(xué)男生的功利化色彩也越來越明顯，交往對象的家庭背景和經(jīng)濟狀況往往成為他們關(guān)注的重點，把今后的前途寄托在從對方那里得到好處上。功利型戀愛觀的產(chǎn)生是有其原因的。既與客觀上的家庭經(jīng)濟條件差、就業(yè)壓力大、社會不良影響有關(guān)，也和主觀上個人在心理上的成熟程度有關(guān)。
6. 戀愛場所網(wǎng)絡(luò)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)戀成為一種新的戀愛方式?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)特有的便捷性、隱蔽性等優(yōu)勢讓大學(xué)生很快地接受了這一戀愛方式，甚至在某種程度上網(wǎng)戀成了一種時尚活動。特別是一些進入大學(xué)后剛剛接觸到網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，往往由于自控能力較差而陷入網(wǎng)絡(luò)不能自拔?？臻e時間多、上網(wǎng)方便的大學(xué)生自然對這一方式趨之若騖。
7. 性觀念的顯著變化。性觀念是人們對性問題的較為穩(wěn)定的看法及所持有的態(tài)度評價，既包括個體的性觀念，也包括在一定時代的社會背景下，人們對性問題的評價、態(tài)度、看法的總體趨勢。
北方某高校以“關(guān)注人性關(guān)心健康關(guān)愛自己”為主題，就當(dāng)代學(xué)生性觀念、性行為與性教育狀況做了近一個多月的問卷調(diào)查。
調(diào)查數(shù)據(jù)中表明，有20.95%的人對“性”很有興趣，有58.11%的人認(rèn)為“性”像吃飯一樣普通，不必刻意回避，17.57%的人表示對“性”絲毫沒有興趣，而表現(xiàn)出十分厭惡“性”的只占到3.38%。由這些數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生們可以比較坦然地面對“性”這一話題。
對婚前性行為的接受程度的調(diào)查中，有10.4%的人堅決反對，52.68%的人不反對，也并不完全贊成，30.41%的人贊同建立在感情基礎(chǔ)上的婚前性行為，還有6.71%的人認(rèn)為性行為是滿足生理需要，與婚姻和感情無關(guān)，沒感情也可發(fā)生性行為。同時調(diào)查還表明現(xiàn)在一些女大學(xué)生已把肉體的“貞潔”與靈魂的純潔區(qū)別開來，性不足以成為兩人關(guān)系將發(fā)展到確立婚姻的證明。
在“與戀人的接觸程度”的調(diào)查中，11.8%的人沒有身體接觸，而有牽手、擁抱、接吻的人占62.11%，17.39%的人有性撫摸的行為，8.7%的人已發(fā)生了性行為。調(diào)查表明，已有將近1/10戀愛的學(xué)生發(fā)生性行為。
這次調(diào)查顯示發(fā)生過性行為的人數(shù)比例占這次總?cè)藬?shù)的13.66%，而這部分大學(xué)生發(fā)生性行為時的動機卻是復(fù)雜多樣的：追求性的歡快感占18.75%；為發(fā)展愛情占28.13%；一時感情沖動不能自控的占31.25%；為排除孤獨感的占31.25%；其他因素的占15.62%。從這組統(tǒng)計結(jié)果可以看出大學(xué)生對如何對待“性沖動”并不能有很好地把握。
當(dāng)代大學(xué)生性觀念的轉(zhuǎn)變是有其客觀原因的。
首先，整個社會對“性”的觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，人們對諱莫如深避而不談的“性”已經(jīng)從嚴(yán)格的禁忌過渡到相對的寬容。
其次，西方性解放的影響,現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展使當(dāng)代大學(xué)生有便利的條件接觸到西方各種文化思潮，很多學(xué)生或多或少對弗洛伊德、馬爾庫塞有所了解，此外流行的港臺文化也給傳統(tǒng)文化以強烈的沖擊。
再次，由于生理和心理的原因，出于對“性”的好奇而大膽地嘗試體驗“性”，是帶有十分強烈的情感傾向的。
三, 當(dāng)代大學(xué)生新型戀愛觀的培養(yǎng)
盡管當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀存在著很多問題，但畢竟這是時代發(fā)展的必然結(jié)果，有其積極的意義。傳統(tǒng)的戀愛觀已經(jīng)不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的需要，這也是客觀事實。因此，整合傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種戀愛觀就顯得日益迫切。
當(dāng)代大學(xué)生的獨立性和自主性決定了靠規(guī)章制度和學(xué)生管理不可能從根本上解決學(xué)生在戀愛過程中出現(xiàn)的問題，只有讓學(xué)生知道什么是戀愛、如何去戀愛以及什么樣的戀愛觀才是比較合適的，才能讓他們自覺的糾正自己的戀愛偏差行為，避免戀愛錯罪行為的發(fā)生。為此，應(yīng)該做好以下工作
1.加強對女生的教育
女生較男生而言情感更為豐富，又由于生理上的客觀因素，發(fā)生性行為后，遭受痛苦和傷害的也往往是女性。因此指導(dǎo)女生在戀愛過程中學(xué)會保護自己就尤為顯得重要了。
一方面要引導(dǎo)女生正確處理理智與情感的關(guān)系，另一方面，要讓女生了解自己和了解女性的生理特點，這包括對女性生理周期、對受精與懷孕、懷孕的后果以及接受人工引產(chǎn)對女性身體的危害的認(rèn)識。
2. 指導(dǎo)學(xué)生避孕
指導(dǎo)學(xué)生避孕并不意味著對婚前性行為的贊成，指導(dǎo)學(xué)生避孕只是為了避免更大家更不愿意看到的后果的出現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生避孕在內(nèi)容上應(yīng)包括懷孕與避孕的知識、避孕的方式及安全性和懷孕的后果等內(nèi)容。
3. 對學(xué)生進行生命和健康教育
對學(xué)生進行生命和健康教育包括讓學(xué)生了解生命的寶貴，讓學(xué)生了解孕育一個生命的艱難，讓學(xué)生了解自己是怎么來到這個世界上的以及性行為可能對健康造成的危害。這其中又包括性病、愛滋病的危害和傳播途徑。
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