藏拍先生夢回大唐的第一站，是第一部分“風(fēng)”所展現(xiàn)的唐代流行風(fēng)尚，多件現(xiàn)代復(fù)原的唐式漢服、唐代陶俑仕女、唐代首飾以及相關(guān)圖文資料，向觀眾講述何為真正的“唐裝”和“唐妝”?！疤蒲b”美則美矣，只是唐代美女們臉上五彩繽紛的“唐妝”，著實(shí)讓藏拍先生覺得“尺度”有點(diǎn)大。
唐代女士喜歡美美噠，而唐代的男士們則驍勇善戰(zhàn)，喜歡打馬球，在藏拍先生看來，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就像騎馬打高爾夫，何等刺激！第一部分也通過陶俑、圖像展現(xiàn)唐代爺們的英姿。
第二部分“雅”又細(xì)分成幾個(gè)小部分，分別為“茶”“香”“詩”“酒”“樂”“舞”等，再現(xiàn)唐代文人的豐富多彩的生活與樂趣。大名鼎鼎的詩仙李白不就“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”嘛，唐代文人似乎更喜歡以酒和樂舞相伴，這一點(diǎn)可謂頗具大唐特色。這一部分，可以一邊賞物、一邊讀詩，窺探一下大唐的風(fēng)雅。
最后一部分，則將視角放大，從宏觀上解構(gòu)唐代的社會(huì)，包括鼎盛的國力，先進(jìn)的政治制度、開放包容的文化政策等，它們共同促成了大唐強(qiáng)盛的文化，這一部分還通過長沙窯瓷器、唐三彩、宗教藝術(shù)文物等，再現(xiàn)唐代在陸上與海上絲綢之路繁榮的文化交流。
如果你愛好音樂，此次展覽的音樂也不容錯(cuò)過。展覽專門搜集了敦煌古樂、龜茲樂、西安鼓樂、梵唄、琴歌等13首天籟之音，這些音樂有的是從出土曲譜破譯恢復(fù)的（敦煌古樂），有的是流傳千年的世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（西安鼓樂），還有的是根據(jù)現(xiàn)今的地方音樂結(jié)合唐代文獻(xiàn)做的音樂復(fù)原（龜茲遺韻），觀眾可在展廳掃描二維碼聆聽古樂，感受千年之前的美妙旋律，讓知音識(shí)曲的觀眾陶醉在宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音韻里。除此之外，觀眾可以通過觀看視頻投影、取閱《愛粵讀》小報(bào)、完成《唐朝那些事兒》學(xué)習(xí)冊(cè)等方式感受，也可在展覽期間參與親子茶會(huì)、音樂沙龍、專家講座、策展人導(dǎo)賞等活動(dòng)，進(jìn)一步了解盛唐的生活與藝術(shù)。
最后，藏拍先生還是要提醒一下大家，本次展覽為收費(fèi)展覽，票價(jià)為30元/人，符合規(guī)定的特定人群可享受半票或免票優(yōu)惠喔。
此外，再現(xiàn)唐代生活
各位看官還可以披一條藏拍客的文創(chuàng)帔帛
（點(diǎn)擊查看什么是帔帛pèi bó）
感受一下大唐美女們肩上的流行時(shí)尚
再細(xì)細(xì)觀賞展覽，也別有一番味道喲
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【重點(diǎn)文物】
1. 螺鈿寶相花紋銅鏡（陜西省考古研究院藏）
螺鈿鏡是唐代名鏡，主要流行于唐玄宗朝及其稍后一段時(shí)期。主題紋飾有寶相花、人物、鳥獸等。螺鈿鏡的制作，是用螺蚌貝殼的內(nèi)層磨制并雕刻出各種圖案，按照設(shè)計(jì)要求粘貼于素鏡背面，然后髹漆、研磨，最后再在螺鈿鏡上雕刻花紋。漆地為黑色，螺鈿為白色，黑白分明，光彩華貴。
2. 三彩五花馬（洛陽博物館藏）
“五花馬”是指馬鬃剪成五簇的馬，或毛色斑駁的馬，是唐玄宗時(shí)期內(nèi)苑良駒，后來演化為駿馬、良馬的泛稱。李白的名篇《將進(jìn)酒》有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”之句，把“五花馬”與價(jià)值昂貴的“千金裘”等同，足可見其珍貴。唐人于馬上得天下，對(duì)馬有深厚情感。此件三彩馬裝飾華貴，令人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)豪門貴族競相飼養(yǎng)名駒的風(fēng)尚。
3．凸花銀盤（西安博物院藏）
這件銀盤正中錘揲而成一朵碩大的寶相花，上有兩朵花蕾含苞待放。紋飾表面鎏金，外側(cè)素面，是唐代流行的“金花銀器”。出土于西安南郊曲江池村，為唐曲江遺址的池心部分。曲江位于唐長安城的東南方，早在秦漢時(shí)期，這里就是皇家園囿內(nèi)苑。在唐代，這里是著名的游覽勝地，新科進(jìn)士及第后，也在曲江聚宴慶賀。這件銀盤可能就是當(dāng)日游船宴飲之時(shí)，不慎失落于江心的。
4．寶相花銀茶托（西安博物院藏）
茶托，又稱“茶船”、“茶托子”，是與茶杯相配套的茶具之一。淺盤形，小圈足。中央下凹處置茶盞，既可防止茶盞傾斜，又可避免燙手。茶托出現(xiàn)于晉代，唐代飲茶之風(fēng)大盛，因此茶托廣泛流行。
5．曲陽窯“官”字款三尖瓣白瓷盤（西安博物院藏）
“官”字款瓷器是晚唐、五代至北宋初年，地方官府監(jiān)管下生產(chǎn)的高檔瓷器，河北曲陽窯、陜西銅川黃堡窯、浙江越窯等窯廠都有燒造。曲陽窯“官”字款瓷器的造型樣式多來自金銀器，主要供給宮廷貴族，同時(shí)也作為時(shí)髦的高檔商品銷往國內(nèi)外市場。曲陽窯位于河北曲陽縣澗磁村及東西燕山村，始燒于唐代，盛燒于北宋，即為定窯。
這件白瓷盤盤口為三瓣花形，尖狀花瓣。胎薄質(zhì)細(xì)，內(nèi)外施滿釉，釉色白中閃青，圈足底經(jīng)過刀削，外底刻有一“官”字。
6. 長沙窯黃釉褐彩貼花椰棗紋執(zhí)壺（廣東省博物館藏）
執(zhí)壺又名“注子”或“偏提”，盛行于唐中期至宋代。唐代壺式多為敞口，溜肩，弧腹，平底或帶圈足，肩腹部置一流口，另一側(cè)裝有一柄。唐中期壺流較短，作六角形、八角形或圓形，為酒器。
這件執(zhí)壺腹部飾以椰棗紋，椰棗樹是阿拉伯地區(qū)的常見植物，也是伊斯蘭文化的重要象征。椰棗樹在唐代傳入中國，長沙窯瓷器上的椰棗紋正是唐王朝與西亞文化交流的印記。
長沙窯創(chuàng)燒于唐，終于五代。壓花彩繪是長沙窯的制作工藝之一，繪畫題材多樣，還有許多反應(yīng)北方生活和西亞文化的紋飾，如駱駝、大象、胡人樂舞、騎射等等，有的瓷器上還有阿拉伯文字。在唐代，長沙已連接通往南亞、北非的“海上絲綢之路”，當(dāng)時(shí)的長沙窯瓷器沿著湘江起航，進(jìn)入洞庭湖后順長江出海，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲。
7. 蓮花紋高足銀杯（廣東省博物館藏）
銀杯腹部飾有六瓣蓮花，蓮瓣內(nèi)以魚子紋為地，間隔雕飾騎馬狩獵紋與鳳鳥紋。狩獵紋中，身著胡服的騎手策馬飛馳，雙眼正望向在駿馬旁貼地奔跑的一只狡兔，一只手高舉彎弓，似乎正要以弓臂擊打狡兔。紋飾定格于狩獵場中最驚心動(dòng)魄的一刻，畫面充滿動(dòng)感與張力。相間的蓮瓣中，魚子紋地上，一只鳳鳥曲頸回首，長長的尾羽在身后層層鋪展開，畫面優(yōu)美祥和。動(dòng)靜迥異的場景相間裝飾于杯腹上，極具藝術(shù)效果。
8. 素面高足銀杯（陜西省考古研究院藏）
高足杯最早出現(xiàn)于羅馬時(shí)期，拜占庭時(shí)期沿用，在唐朝以前就隨絲路傳入中國，至唐代已成為金銀器中的常見器型。質(zhì)地有金、銀、玉、水晶、瑪瑙、三彩等，其中尤以銀器居多?，F(xiàn)知的銀高足杯實(shí)物，包括在中國出土和世界各地博物館的收藏，大約有三十余件。這件高足杯造型簡潔，具有典型的粟特風(fēng)格。
9．彩繪陶羯鼓（陜西省考古研究院藏）
泥質(zhì)紅陶，中空。兩頭原蒙有皮革鼓面，出土?xí)r已朽壞，僅余鐵箍、鐵環(huán)等配件。鼔身施白彩，上飾以團(tuán)花圖案。唐人《羯鼓錄》中記述唐玄宗與宰相宋璟論羯鼓時(shí)說：“不是青州石末，即是魯山花瓷。”說明在唐代，青州石末與魯山花瓷兩種羯鼓最為名貴。石末是對(duì)陶制品的稱謂，李憲墓出土的這件陶羯鼓，很可能就是《羯鼓錄》所載的“青州石末”羯鼓。
10. 胡人伎樂紋白玉帶銙（廣東省博物館藏）
涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。
琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫?！?岑參《涼州館中與諸判官夜集》
在唐代，玉帶是身份和地位的象征。存世唐代玉帶銙數(shù)量很少，裝飾胡人伎樂紋樣的玉帶銙尤為珍貴，來自西域的美玉和樂舞同樣成為大唐文化的組成部分。這件玉帶上浮雕一位胡人樂師，盤坐于席上，左手持曲頸琵琶，右手持撥正在彈奏。
11. 彩繪陶樂舞俑（洛陽博物館藏）
這組俑由兩件舞俑和五件樂俑組成。舞俑們頭梳雙髻，表情溫婉，雙手分執(zhí)帛巾兩端，兩者相對(duì)，正揮動(dòng)雙臂，婆娑起舞；五件樂俑中有一人頭梳單螺髻，雙手斜放右邊作吹長笛狀，其余四人均頭梳雙螺髻，一人擊鼓，另外三人的樂器雖已消失，但動(dòng)態(tài)猶存。她們圍坐在地上，全神貫注地為舞蹈者伴奏。
12. 組玉佩（陜西省考古研究院藏）
組玉佩的主人是唐高宗時(shí)代的中央中級(jí)官員——朝散大夫行司宰寺丞上柱國劉智。
出于禮儀制度的需要，組玉佩是唐代朝服中必不可缺的重要組成部分，一品至五品官員出席正式場合必須佩戴。
13. 玉梁金筐寶鈿真珠裝蹀躞帶（陜西省考古研究院藏）
玉帶表框以青白玉制作，框內(nèi)為“金筐寶鈿真珠裝”。玉表框在唐代文獻(xiàn)中稱為“玉梁”，該玉帶玉質(zhì)溫潤瑩秀，制作考究，“金筐寶鈿真珠裝”豪華富麗，工藝精湛。玉帶在唐代是官階品位的標(biāo)志。這條玉帶形制特殊，由十?dāng)?shù)塊玉版連綴而成，下方可懸掛小飾件，這種形制的腰帶稱為“蹀躞帶”，是從北方游牧民族的腰帶演變而來。
14.三彩陶廁（陜西省考古研究院藏）
高8.5厘米，底板邊長約13厘米
三彩陶廁為首次出土。此陶廁模型側(cè)邊開門，正面鑿一小窗，便于如廁之人觀察提醒，避免尷尬。廁坑前裝置有導(dǎo)污槽，設(shè)計(jì)十分合理。
15.楊國忠銀餅（洛陽博物館藏）
直徑最長處為14厘米，實(shí)測重940克
這枚銀餅與兩件銀鋌一起出土，是研究唐代貨幣制度和賦稅制度的珍貴實(shí)物。其中一銀鋌正面有“專知采市銀使右相兼文部尚書楊國忠進(jìn)”銘文一行；另一銀鋌無銘文。銀餅正面銘文“通州稅口銀納官朱義云二十三兩”。通州在唐代屬山南道，位于今四川省達(dá)縣。
楊國忠，蒲州永樂（今山西永濟(jì)）人，唐玄宗李隆基時(shí)期的外戚和權(quán)臣。楊國忠是武則天時(shí)期幸臣張易之的外甥，楊貴妃堂兄，本名釗，借助與楊貴妃的裙帶親誼，于天寶七載（748）任度支朗兼御史，善于逢迎玄宗好惡，并聚斂錢財(cái)。天寶九載（750）十月，楊釗因圖讖有“金刀”二字，請(qǐng)求改名以示忠誠，玄宗賜名“國忠”，在仕途上迅速飛黃騰達(dá)。
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文/雨田
今日編輯/里木
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