導(dǎo)語：“夜上?！薄ⅰ耙箒硐恪钡壤细鑿男D(zhuǎn)的黑膠唱片中舒緩播放，摩登女郎身著旗袍，操著吳儂軟語，蘭指微翹，涂抹最新的法國香粉，霓虹燈大街訴說著三十年代的風(fēng)情……這里，不是民國電影的拍攝基地，也不是蠟像館，這里可移動的物件大都是真正的民國舊物，這便是南京博物院的民國館。置身于此，你會誤以為穿越到了民國，被別具匠心的細(xì)節(jié)和輕松氛圍所感動。正如南京博物院院長龔良所言：“南京博物院不僅要做文化藝術(shù)的殿堂，還要做市民休閑的場所?！?/p>
龔良1962年出生于江蘇太倉，在南京大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)讀書期間，他就對南京博物院這座宏偉的文化殿堂心向往之，在此后多年的文博工作生涯中，常受博物院前輩學(xué)人的指導(dǎo)，因此，龔良對南博有著深厚的情感。
龔良職業(yè)生涯的最初十余年任教于南京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)，但他并不只是在象牙塔內(nèi)做書齋式的學(xué)問，他的關(guān)注點很廣泛，包括城市特色、地域文化、古建筑保護以及文物保護單位的綜合保護利用等領(lǐng)域，他認(rèn)為文物歸根結(jié)底是“人類文明”的體現(xiàn)，無論他后來在江蘇省文物總店總經(jīng)理、江蘇省文物局局長、文化廳副廳長等要職上，在對待遺產(chǎn)保護和博物館建設(shè)時，總是強調(diào)“要在文物保護中惠及民生”。
2005末年，龔良接任南京博物院院長，至今已是第十一個年頭了。作為一個文博科班出身，又扎根社會服務(wù)的掌門人，龔良不僅僅想延續(xù)南博的學(xué)術(shù)地位，他始終心系民眾，致力于把博物館的社會服務(wù)功能發(fā)揮到最大，龔良曾概括說，博物館要“有人來”、“愿意留”、“高興買”和“滿意走”。
在這樣的思路之下，龔良對南博的發(fā)展定位為“全國綜合性最強的博物館”。他說：“博物館的個性與特色必須建立在公眾群體需求的基礎(chǔ)上， 因為公眾參觀博物館， 一是想要了解一個地區(qū)或城市的歷史和過去;二是想得到一種潛移默化的教育;三是希望在濃郁的文化氛圍里得到休憩。南京博物院區(qū)別于兩岸故宮和其他省級博物館的特點是綜合性最強，所謂綜合性最強，即擁有最佳的‘分眾教育效應(yīng)’，讓不同層次的觀眾流連其中，一改‘看熱鬧’的觀展方式，變?yōu)椤肺晃幕?，體驗文明’?！?/p>
一院六館：打造一座老博物院的新格局
“如何讓這座歷經(jīng)風(fēng)雨、飽經(jīng)滄桑的文化圣殿繼續(xù)傳承，同時又能煥發(fā)新的活力呢?真正惠及群眾呢?”龔良始終思考著南博的變革升級之路。
南京博物院大殿
大殿內(nèi)景
南京博物院的前身是蔡元培先生倡建的國立中央博物院，1933年，中央博物院籌備處落成，蔡元培親自兼任第一屆理事會理事長，在南京中山門半山園征地12.9公頃，原擬建“人文”、“工藝”、“自然”三大館，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)，僅建“人文館”，即今天的南京博物院大殿和歷史館。到了2005年，南京博物院在歷代學(xué)人的帶領(lǐng)下，已建有歷史館和藝術(shù)館。歷史館主要收藏和陳列的是江蘇五千年歷史文明的遺產(chǎn)，藝術(shù)館則展示歷代青銅、瓷器、玉器、古代書畫、織繡、陶藝、漆藝、民俗及名人書畫，并設(shè)有江蘇籍藝術(shù)名家的專館，例如傅抱石、陳之佛、蘇天賜等。
龔良上任伊始，南京博物院有各類藏品42萬件，其中包含一大批故宮南遷文物。龔良向雅昌藝術(shù)網(wǎng)談道：“在42萬件藏品中，以清宮瓷器最多，以西南地區(qū)民族文物最具特色，以殷墟考古出土實物科學(xué)價值最高，以江蘇的考古出土文物最珍貴。眾多藝術(shù)珍品中，以明清金陵八家、吳門畫派、揚州八怪以及現(xiàn)代著名畫家傅抱石和陳之佛的作品為大宗。南京博物院的藏品結(jié)構(gòu)中既有宮廷的、又有民間的，既有高古的、又有近現(xiàn)代的，品類繁多、覆蓋面廣，同級博物館大多沒有如此龐雜的藏品結(jié)構(gòu)。”
文博專業(yè)出身的龔良意識到，對龐雜的藏品體系進行細(xì)致的分類梳理非常重要，尤其是故宮南遷文物，具有極高的歷史文化價值，應(yīng)該突顯其重要性，建立一個臨展館，分批次展示。于是特展館的建設(shè)加入了南京博物院二期擴建工程的議程?！斑@樣就形成了歷史館、藝術(shù)館、特展館三個大館?！?/p>
歷史館內(nèi)景
歷史館所展文物
藝術(shù)館外景
藝術(shù)館傅抱石廳
藝術(shù)館陳之佛廳
藝術(shù)館歷代書畫廳
特展館
文化惠民始終是龔良的心愿，他說“最好的博物館既是文化、歷史、藝術(shù)的殿堂，又是大眾非常喜歡來的文化場所和休閑場所，觀眾沒有壓力，只是想來這里，感到愉悅，這是最重要的。歷史、藝術(shù)、特展三個展館構(gòu)成了歷史文化藝術(shù)的殿堂，但還缺乏公眾所喜愛的文化休閑場所，于是，‘再建三個小館’的想法萌生了?！?/p>
“再建三個怎樣的小館?如何發(fā)揮它們的功能?”龔良對博物館的公共責(zé)任以及南博的定位有深刻認(rèn)識，他說：“2007年，國際博物館協(xié)會對博物館的定義做出重調(diào)整，從‘博物館收藏展示的是人類發(fā)展的見證物’，改為‘博物館收藏展示的是人類發(fā)展的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護不可分割，都可以放進博物館’;2008年，國家提出公共博物館要免費開放，提供‘文化公平’，考慮到公眾的均等性，博物館的展陳不能只針對學(xué)者專家白領(lǐng)，更要照顧到普通群眾;博物館應(yīng)該反映地域文化，而南京曾是民國的首都，是民國文化的縮影。于是，‘親民有趣’、‘非遺保護’、‘反映民國特色’這三大訴求成為建立新館的思路?！饼徚寂c同事們經(jīng)過商議和反復(fù)推敲，最終決定建立數(shù)字館、民國館、非遺館三個小館，以此讓公眾更直觀方便認(rèn)識文明和傳統(tǒng)。
“我認(rèn)為博物館要展示人類發(fā)展的文明歷程，藏品展示不能是簡單冰冷的說教?！饼徚冀榻B說，“我們想讓歷史變得更加形象清晰，于是采用最先進的科技建立數(shù)字館。數(shù)字館把中華傳統(tǒng)和江蘇地域文化，通過影像、全息投影等方式，分成28個片段表現(xiàn)出來，很受年輕人和小朋友喜歡?！?/p>
數(shù)字館入口
數(shù)字館一角
數(shù)字館一角
記者在數(shù)字館內(nèi)一條走廊上看到，一幅幅中國古代的名畫動了起來，例如明代宮廷畫師所繪的《南都繁會景物圖卷》，一直享有“南京本土的《清明上河圖》”之盛譽，反映了明朝舊都南京市井情形，動畫配上音樂，畫中人物或行或立，使古畫栩栩如生。
龔良曾做過十幾年的古建筑保護維修項目的規(guī)劃設(shè)計工作，參與過明祖陵遺址保護利用規(guī)劃、龍王廟行宮保護修復(fù)方案等10余項文物保護利用項目的規(guī)劃設(shè)計項目，并擁有國家文物局文物保護勘探設(shè)計個人資格，因此他對復(fù)原老建筑有經(jīng)驗。龔良利用專業(yè)優(yōu)勢，把民國館的這條街想象并設(shè)計成南京民國街道的濃縮版。“每一棟建筑都能在南京找到相對應(yīng)的影子。整條民國老街上還有民國時期的理發(fā)店、中藥鋪、書店、銀樓等，都是上世紀(jì)初的裝修風(fēng)格，每間鋪子每座建筑不僅能看，還能進入?yún)⒂^。復(fù)原的所有細(xì)節(jié)，都查找并參考了老照片、文獻典籍?！?/p>
民國館一角
民國館一角
“除了建筑，這里所有可移動的東西，都是征集來的民國舊物，桌椅板凳、舊式店招、廣告海報、香粉盒子、轉(zhuǎn)盤電話機、生了銹的郵戳章，甚至門口的老爺車。”龔良對雅昌藝術(shù)網(wǎng)談道：“我認(rèn)為僅僅有復(fù)古建筑和民國舊物還不夠，要有真實反映民國社會生活的場景，要有人的參與，否則就成了蠟像館。民國館要采用實景活態(tài)展示的方式，實現(xiàn)‘情境化’、‘動態(tài)化’，是一條活生生的民國舊街?！?/p>
龔良向社會招募店鋪入駐，立即得到很多企業(yè)的支持。民國館的街道兩旁開了三十多家實體店，穿著民國服飾的掌柜和伙計熱情招呼著客人，觀眾可以購物、喝咖啡、上郵局、逛書店，甚至在中醫(yī)診所看醫(yī)生?！拔覀冋故镜膱鼍笆敲駠鐣畹恼鎸嵎从?，民國的店是什么樣，這里就開成什么樣。我要求入駐的店鋪必須經(jīng)營與民國相關(guān)的東西，所售商品必須是平價，如果不符合‘規(guī)定’，就不允許再經(jīng)營。他們并不是‘店鋪’概念，而是展覽的一部分，觀眾參與進去，交談、小憩、購物等過程都構(gòu)成了展覽本身，讓大家親身感受到，民國時期的中國人就是如此生活的?！?/p>
民國館的介紹原有一萬五千字，最后被刪減到了一百多字。龔良認(rèn)為，任何解說都顯得蒼白乏力，不如讓觀眾融入其中，問他們自己看懂了什么?！白屗械纳痰昙由嫌^眾，構(gòu)成‘民國社會生活’這樣一個展覽?！?/p>
對非遺館的展陳，龔良則有嚴(yán)格的概念把控：“國內(nèi)大部分的非遺館其實是‘民俗館’，展示的是實物?！饼徚紡娬{(diào)：“紫砂制作技藝是非遺，但光紫砂壺不是非遺;南京鹽水鴨制作技藝的過程是非遺，而鴨子本身不是;昆曲的非遺性不是體現(xiàn)在劇本、服裝、道具上，而是在舞臺上表演的過程。因此，南博非遺館展示的空間、過程和人，希望真正地體現(xiàn)非遺特性，而不是羅列非遺項目作品或工具的民俗館。”
南京博物院的非遺館是國內(nèi)博物館中最早一批落地的，龔良要求非遺館把“活態(tài)非遺”展示落到實處，例如非遺館的老茶館，每天上演一場折子戲，開館兩年來已上演各色劇種七百余場。龔良還要求每個落座的觀眾一定要花十元買壺茶?！拔也⒎菫榱速嵱^眾十元錢，如果觀眾聽?wèi)蚨疾缓炔?，就不是老茶館了。對于路過的人，唱戲的演員和喝茶者、表演和觀看的過程是一個場景，構(gòu)成了展覽，這是最重要的意義?！?/p>
老茶館
非遺館一角
非遺館一角
此外，龔良還邀請了一批頂尖的民間手藝人現(xiàn)場展現(xiàn)手藝，制作毛筆、泥人、刺繡、留青竹刻等，讓非遺變得可觀、可觸;非遺館設(shè)有民俗藝苑活動，每逢時令節(jié)氣，通過網(wǎng)絡(luò)招募體驗者，例如中秋佳節(jié)招募二三十人，以古法制作月餅，很受孩子們的喜歡。
2013年11月6日南京博物院二期擴建工程完工，一院六館的格局正式形成。時年，正值南京博物院建院80周年。
龔良說：文物展覽中的關(guān)系有時候比本體還重要
對于展覽的標(biāo)準(zhǔn)，龔良認(rèn)為：“好的展覽是體驗式的，以故事打動觀者，不追逐新鮮刺激，稀奇古怪。用奇特的稀罕物博人眼球是不高明的策展人。博物館展覽的要義，不是追求最上乘的展品，而是講究展品之間的相互關(guān)系;展覽最終的目的不是展示壇壇罐罐，而是展示這個區(qū)域過去人們的生活?！?/p>
“關(guān)系有時候比本體還要重要?！饼徚甲隽肆杲K省文物總店總經(jīng)理，深諳文物組合的價值，他比喻說：“假如有一件文物價值一萬元，再找一件一模一樣的，那是兩件一樣的文物，價值兩萬元，但如果找到另一件能和它匹配成一對的文物，例如具有圖案的對稱、互補等，兩件便價值四萬，其中兩萬是文物自身的價值，另外兩萬是文物之間的關(guān)系價值。如同集郵，集成整套郵票，價值便高昂起來。策展人的作用是把這種關(guān)系找出來，并告訴給公眾。”
最能反映這種“關(guān)系”理念的是大展在南博于2015年12月展出的《和·合——中國傳統(tǒng)文化和人文精神系列展》，共展出文物250余件。以第二部分為‘陰陽和合’為例，最能體現(xiàn)了文物相互之間的和諧融洽關(guān)系。通過中國古代傳統(tǒng)的辯證法，講述陰陽調(diào)和、琴瑟和鳴、鴛鴦戲水等相合相成理念。在展品的甄選上就要遵循這種相互辯證的關(guān)系，龍鳳、男女、榫卯、凹凸、陰陽，放在一起展示，只有配合起來才有用，這才是和諧關(guān)系。例如牧童和老牛相配對，春風(fēng)和楊柳相配，洞房要有花燭，從而構(gòu)成一個個美妙的故事，使組合的文物產(chǎn)生‘一加一大于二’的效果?！?/p>
七鼎六簋
龔良還談到：“例如展覽中有一套來自河南博物院的‘虢季’七鼎六簋，分為‘虢季’列鼎一組7件，‘虢季’簋一組6件。列鼎形制、紋飾與銘文均相同，大小依次遞減。簋形制相同，大小、紋飾與銘文略有差異。雖然列鼎和簋形制均相同，但七鼎六簋所傳達(dá)出的禮儀制度關(guān)系是不能被拆開展示的，它們必須成系列，缺一不可，這也是和諧與秩序的反映?！?/p>
讓南博每一個空間呼吸起來
龔良告訴雅昌藝術(shù)網(wǎng)：“南京博物院前身是國立中央博物院，梁思成先生在確定建筑形式時說：中央博物院的建筑應(yīng)有‘中國建筑之固有形式’。南京博物院的大殿原來是按清代官式建筑風(fēng)格設(shè)計，后來梁思成先生點評認(rèn)為，清代建筑不能代表中國建筑之固有形式。當(dāng)時沒有發(fā)現(xiàn)佛光寺、南禪寺等唐代建筑，而遼寧錦州義縣的奉國寺是當(dāng)時保存最完好的遼代風(fēng)格建筑，所以南博的大殿按照遼代建筑來修改，是堂堂正正的中國傳統(tǒng)建筑?！?/p>
“外部空間也能展示地域文明，外部空間也是一種展覽空間。博物館的展覽要從展廳延伸到公共空間，再到室外空間?！?/p>
龔良想把室外空間也利用起來辦展，他說：“南京博物院的綠化特色也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一種結(jié)合。大草坪是現(xiàn)代社會的反映，而樹的種植是按照古畫中的意境進行排布的，很講究細(xì)節(jié)。我們規(guī)劃在大草坪的西南角做拴馬樁石刻的展，在庫房的邊上做成石刻園。”
龔良每天進出博物院，親身體會從大門到老大殿的距離拉得太長，沒有‘呼吸感’，觀眾走這段路感到乏味?！敖衲晡逶?，還準(zhǔn)備在此做一個叫《呼吸》的現(xiàn)代雕塑展，是隱含了江南傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代雕塑。我希望在公共空間中，能夠讓人們停頓一下，可以‘呼一口氣，吸一口氣’，在大草坪的水池和地下天橋處分別設(shè)置一個點，安放有趣的雕塑作品，讓觀眾停留30秒，那么這條路會顯得很短。”
室外大草坪
南博除了展廳當(dāng)中26000平方米的展覽展示空間外，龔良還要求大部分公共空間都設(shè)有掛鏡線和燈光。“藝術(shù)館和民國館之間的長廊、特展館和歷史館的中庭空間，特展館的五樓等室內(nèi)公共空間，在需要的時候可以往墻上掛展品，極大延伸展覽空間?！爆F(xiàn)在，藝術(shù)館的外墻和綠化草坪等室外空間也在展覽規(guī)劃之列，龔良準(zhǔn)備把“傳統(tǒng)的視覺當(dāng)代化”，例如把傳統(tǒng)的山石，變成當(dāng)代裝置藝術(shù)，用鋼絲掛在外墻上。
在互聯(lián)網(wǎng)+的時代，龔良敏銳地意識到科技手段將在博物館的發(fā)展中占據(jù)越來越重的地位，2014年，他再次受邀參觀了大都會博物館，感受到了大都會對現(xiàn)階段科技應(yīng)用的重視程度?！安┪镳^所要展示的是‘傳統(tǒng)’與‘文明’，不要拘泥在文物上?！饼徚妓伎贾?，是否能把不可移動文物也納入到南京博物院的展覽中來，做網(wǎng)絡(luò)虛擬展示呢?六朝陵墓石刻、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、南方私家園林、大運河江蘇段應(yīng)該怎么展示?龔良告訴記者，未來，南博將完成“數(shù)字博物館”向“智慧博物館”的轉(zhuǎn)型，研發(fā)博物館公眾服務(wù)智能軟件體系技術(shù)。除了更加立體鮮活的互動式全息投影，還可以實現(xiàn)3D場景還原、3D漫游、360度實景與移動端相結(jié)合，例如我們打開手機，就能游覽大運河江蘇段、南方私家園林等不可移動文物。
龔良甚至大膽提出，“博物館為什么不能晚上開呢?夜間觀展將會有別具一格的效果，一旦用人編制問題解決，南京博物院能實現(xiàn)夜間開放，將展覽和展示有機結(jié)合，并添加一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的燈光秀展示，極大地增加與觀眾互動的能力?！钡搅四菚r，《博物館奇妙夜》將不再是電影里的夢幻了。
結(jié)語：
作為南京博物院的掌舵人，龔良朝夕忙碌在南博的建設(shè)與發(fā)展當(dāng)中，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，南博成為影響力遍及華東乃至全國文博界的重要博物館。龔良始終堅信，評價一個博物館好壞的標(biāo)準(zhǔn)是民眾的認(rèn)可度，他也將繼續(xù)提升南博的綜合實力，為社會提供更多的文化服務(wù)。
聯(lián)系客服
