2008年，一批流散海外多年的竹簡(jiǎn)入藏清華大學(xué)，經(jīng)專家測(cè)定，判斷這批竹簡(jiǎn)的年代約為公元前305年（前后30年）左右，相當(dāng)於戰(zhàn)國中期偏晚。2009年3月，這批總數(shù)為2388枚竹簡(jiǎn)的釋讀工作啟動(dòng)。2009年4月7日便有了重大發(fā)現(xiàn)——《周文王遺囑》見天日。
《周文王遺囑》名稱為《保訓(xùn)》，是周文王的臨終時(shí)終時(shí)對(duì)他的兒子姬發(fā)（即周武王）的遺言，講到了上古時(shí)期關(guān)於堯舜和商朝祖先上甲微的傳說。還有許多珍貴的內(nèi)容，比如人們常說“四書五經(jīng)”，實(shí)際上應(yīng)為《四書六經(jīng)》，其中《樂經(jīng)》因秦始皇焚書坑儒徹底失傳。這批竹簡(jiǎn)上還發(fā)現(xiàn)了類似《樂經(jīng)》的周武王樂詩。簡(jiǎn)上記載周武王八年，征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行《飲至》典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊(cè)逸、師尚父等人，典禮中還飲酒賦詩。
當(dāng)然，筆者關(guān)注的是關(guān)于上甲微的篇章?！妒酚?殷本紀(jì)》:“振卒,子微立?！薄端麟[》皇甫謐云:“微字上甲,其母以甲日生故也。”記載的都過于籠統(tǒng)。文王遺囑所述上甲微的事跡是具體的:微借“中”（“中”字在這里有法律，執(zhí)中的意思）河伯，簡(jiǎn)文簡(jiǎn)稱“河”,以“覆有易”(《爾雅?釋詁》:“覆,審也?！?,即藉河伯審查有易之罪,有易服其罪,上甲微才將“中”歸還給河伯。這種描述未見于以往文獻(xiàn)。此“中”指與訴訟相關(guān)的文書,史籍所見通常是最終的判決書,由于它是經(jīng)過反復(fù)審議與衡量形成的,被認(rèn)為是公正的,所以稱做“中”,如《周禮?鄉(xiāng)士》:“獄訟成,士師受中。協(xié)日刑殺,肆之三日。”注:“受中,謂受獄訟之成也。
看來，上甲微之所以得到河伯的相助懲罰有易，是做了一番工夫的，是在事實(shí)和律訟方面都得到認(rèn)可后才進(jìn)行的。
以往的記載與遺囑所云雖為同時(shí)事,卻似乎有較大差別,如史載上甲微從河伯借來并返還的是軍隊(duì)而不是司法判決之類。而看這篇《保訓(xùn)》，上甲微還給河伯的，是一批認(rèn)定有易的法律文書?？梢岳斫饽莻€(gè)“中”，是上甲微佩戴著的對(duì)有易的執(zhí)法行為,故簡(jiǎn)文不僅有“有易服厥罪”字樣,尚有“微無害”的說明,二者皆為訴訟用語,其同時(shí)見于一事件中,顯然是為了表明訴訟之公正性。服罪是針對(duì)被判決者而言,指服從判決;無害是針對(duì)判決者而言,指公正無所枉害。李學(xué)勤研究中認(rèn)識(shí)到，上甲微是有理有利有法的討伐有易部落志，使有易部落服氣，看來傳說和甲骨文記載的是真實(shí)的歷史。
公元前1046年1月20日，歲在甲子，子夜，木星（歲星）正上中天，地平線高達(dá)78度，所以用肉眼看起來格外明亮。
（時(shí)間的選取見《夏商周斷代工程組公告》）
聚集在牧野的周軍和諸侯部隊(duì)，在周武王一聲令下之后殺奔商都朝歌，武王以精銳部隊(duì)“虎賁三千人，戎車三百輛”在前，沖向商都朝歌。殷紂王指揮臨時(shí)拼湊起來的部隊(duì)迎戰(zhàn)，雙方在空曠的牧野廝殺起來，戰(zhàn)斗進(jìn)行的十分激烈，竟至“血流漂杵”，本來廝殺的難分難解，殷商部隊(duì)中的一部分工匠突然陣前倒戈，紂王陣腳大亂，兵敗回城，見大勢(shì)已去，穿戴整齊，配珠寶玉器，縱身火中自焚而死。
周武王舉大軍入城。
原殷商王公大臣紛紛迎降，其中著名的有微子、箕子等，還有紂王的兒子祿父也投降了。
可是，卻有一百個(gè)被后人視為奴隸身份的工匠的人還在惡戰(zhàn)，誓死不降。應(yīng)該包括紂王妃子之一的婦燕，以及占卜的貞人“燕貞”。
據(jù)《逸周書》《王會(huì)篇》記載，這一百人，是來自“燕地”商朝“北土”的方國——燕國的。他們各懷技藝，有的善于燒制陶器，而且能夠掛釉，有的能夠制造當(dāng)時(shí)極為少見的漆器，當(dāng)然最多的是會(huì)鑄造銅器，會(huì)在銅器上鑄出精美的“燕鳥”，在當(dāng)時(shí)被稱為“玄鳥”。
這一百以“燕”為名的臣僚由于寡不敵眾，戰(zhàn)敗被逮捕后，沒有屈服，周武王是很想招降他們的，但是他們誓死不屈，最后被全都被法辦處死了。（事跡見《逸周書》《王會(huì)篇》首圖藏本，釋義曾經(jīng)請(qǐng)教過著名古文字學(xué)家于省吾，獲得認(rèn)同。）
他們是燕地燕族派往朝廷代表自己民族和酋邦封國利益的人，是萬里選一的人才。他們雖然被周武王稱為“惡人”，但他們是當(dāng)時(shí)上百個(gè)邦國住在商都里的匠人中唯一誓死不屈的一群，或者說一國，他們的不屈精神，就是后世所說的燕文化。燕文化的第一道閃光是王亥；這就是燕文化的第二道閃光。
千里之外，燕國得到了消息。
無疑，這一百工匠的死對(duì)燕地這個(gè)方國來說是重大損失。留在燕地的人有些迷茫，有的準(zhǔn)備要和這個(gè)稱為“周”的新霸主抗衡，也有的惶恐不安，不知下一步還會(huì)發(fā)生什么事情，是什么樣的命運(yùn)在等待著他們。
而關(guān)于他們后來的命運(yùn)卻史無明文，只知道后來是周召公封在了燕地，占領(lǐng)了他們的方國，世代相傳，一直 到滅亡。此時(shí)，在燕地形成的燕文化已經(jīng)是以忠貞和寧死不屈為基礎(chǔ)，內(nèi)容龐雜豐富的被后人稱為“姬燕”的燕文化了。代表人物是燕王噲、燕昭王、蘇秦、樂毅、秦開、太子丹、荊軻、高漸離乃至衛(wèi)滿等了。 但是，其根本精神沒有改變。
到了燕并薊和遷都下都之后，燕的消息逐漸從歷史中降解，一直到遼國時(shí)期，原來燕都上面建立了遼的城邦，燕都便寂寂無聞了，上千年來，人們找不到它的下落了。
也就是說，人們對(duì)于姬姓的，由周召公始封的燕國，有很多記憶，包括戰(zhàn)國以來的記載，但是，對(duì)于古燕國，在近代以前，還知之甚少。對(duì)于燕文化的形成，還基本沒有研究。對(duì)于周召公到?jīng)]到過封地燕國？怎樣到達(dá)的燕國？當(dāng)時(shí)燕國的狀態(tài)如何，一切還都不知悉。
曲折的發(fā)現(xiàn)歷史
《地名知識(shí)》雜志1984年第4期，登載《燕山得名的歷史淵源》，署名為筆者之一的王德恒。
文章雖然發(fā)表于1984年，文章的寫作卻是在1981年。當(dāng)時(shí)，位于北京房山縣的“北京石化總廠”要改名為“燕山石化總公司”?？墒?，有人提出“燕山”位于京稍北東側(cè)，一直到達(dá)渤海海濱，而房山在北京的西南，其境內(nèi)的大房山是太行山的北脈，叫“燕山石化”不合適，叫“太行石化總公司”還說得過去。這使上司們很為難。
那時(shí)候，王德恒為了探討金皇陵之謎，剛剛調(diào)入房山（燕山）組建文物管理所。聽說了這件事之后，經(jīng)過考證后認(rèn)為：石化總廠所背倚的連泉頂大房山古代是稱為“燕山”的，后來，隨著燕國遷都，燕山這個(gè)名字才東進(jìn)、北移。然后寫成了上面所說的文章，遞交給了石化公司的領(lǐng)導(dǎo)，又遞交給了有關(guān)部門，最后，北京燕山石化總公司這個(gè)名字確定了，一直叫到現(xiàn)在。1983年，又要將原燕山石化辦事處升格為“燕山區(qū)”，這篇文章便被送到了國務(wù)院地名辦公室，燕山區(qū)這個(gè)名稱也得以批準(zhǔn)，文章也被《地名知識(shí)》發(fā)表，并在封面進(jìn)行了提示。
在我國最早的文字甲骨文里，記載了商朝的北方有一稱為“晏”(亦作匽、偃、晏、郾、燕)的方國。
“匽來，……佳方囚”。(《甲骨續(xù)存》一、五二九)。
“乙巳卜貞，帚妟……”(《殷墟書契前編》六、四四六)。（后來又發(fā)現(xiàn)了十幾條）
而且有稱為“晏”的貞人在商代武丁、祖庚、祖甲時(shí)代是很活躍的，多次主持重大的占卜，決定國家大事。
這兩條卜辭記載的“妟”不但和商朝有來往，而且還有和親關(guān)系。著名的“玄鳥婦壺”就是燕族這個(gè)方國嫁女到商王朝的媵器，也就是“婦妟”陪嫁的物品?！皨D好”的墓中也出土了類似陪嫁物品。
帚，就是現(xiàn)在的婦字。婦妟（yan），按甲骨文的讀法就是姓妟的婦人，當(dāng)時(shí)只有以國為姓的婦人才能記錄于甲骨文。那么，這個(gè)晏國確切在什么地方呢？
這個(gè)“晏”，包括偃、晏、郾字，王國維等諸大家，解釋為是在屋頂筑巢的燕子在巢里探頭的形象，在甲骨文中有五種寫法（加圖）。除了象形，王德恒進(jìn)一步解釋，也有會(huì)意的意思，象征著安居、有房，有燕筑巢了，有家了。在商朝初期，也包含有部落安居的意思。在商湯以前，或者至少在武王克商之前，燕地有一個(gè)稱為“圣聚”的地方，還有一個(gè)稱為“燕亳”的地方，就是崇拜燕子以燕為圖騰的聚落，也稱為方國，（或者按照現(xiàn)在的說法為土著燕國，古燕國）。
這個(gè)聚落和商王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系。
要解決燕國、燕文化，一切的關(guān)鍵就在于尋找到這處古遺址。
孫維昌等在所著《中華文明的歷史足跡》（上海遠(yuǎn)東出版社出版，1999年第一版）描述：“琉璃河是北京市西南約50公里的一個(gè)小地方。它最先是由業(yè)余考古學(xué)家吳良才發(fā)現(xiàn)的。吳良才是中國考古學(xué)先驅(qū)之一吳金鼎的胞弟，曾經(jīng)在北京和蘭州的中國銀行工作?？箲?zhàn)勝利后，琉璃河水泥廠因恢復(fù)生產(chǎn)而向中國銀行貸款，經(jīng)辦此事的吳良才在琉璃河收集了一大包陶片，返回后送到北平研究院史學(xué)研究所的蘇秉琦處。蘇秉琦也覺得這是一處很有價(jià)值的遺址，但是限于當(dāng)時(shí)的時(shí)局動(dòng)蕩，無力組織發(fā)掘。直到1962年，在組織學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)，已擔(dān)任北京大學(xué)歷史系考古研究室主任的蘇秉琦提出去琉璃河遺址復(fù)察和試掘的想法，后來在劉李店和董家林等地的試掘證明，這里有年代相當(dāng)于西周的文化地層。但是當(dāng)時(shí)對(duì)于這片遺址的重要性究竟如何并不是很清楚，而關(guān)于召公始封地的猜測(cè)多認(rèn)為最初的燕國都城應(yīng)當(dāng)在今天的北京城西南，因此學(xué)者們并沒有把琉璃河與燕國聯(lián)系在一起考慮?！?br>
“兩年后，琉璃河黃土坡的農(nóng)民上繳了兩件從地下挖出來的銅器，其中銅鼎上有‘叔乍寶尊彝’銘文，而銅爵上有‘父癸’銘文，其實(shí)銘文亦無特殊之處，但是在北京出土的帶銘文的銅器絕不多見，其本身就有重要意義。正是這兩片銘文將考古學(xué)家再次吸引到琉璃河，從1972年開始，一個(gè)專門組織的考古隊(duì)在琉璃河進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘。發(fā)掘材料明白無誤地證明，琉璃河就是召公的始封地，而琉璃河的黃土坡就是燕侯家族墓地，召公的領(lǐng)地終于被考古學(xué)家找到了!”
據(jù)孫維昌等人介紹，墓葬區(qū)主要分布在琉璃河遺址中部的黃土坡一帶。由于1964年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在菜窖中發(fā)現(xiàn)了兩件銘文銅器，70年代的墓葬發(fā)掘有意識(shí)地選在銅器出土地點(diǎn)的附近。1974—1975年，黃土坡墓地出土的器物中帶有燕侯銘刻的鼎、簋、尊、鬲等就多達(dá)11件。在墓葬中發(fā)現(xiàn)的一種圓形銅泡，因?yàn)橹車衅崮竞圹E，考古學(xué)家推斷這是漆盾上的金屬裝飾。其中52號(hào)墓葬中出土的銅泡上有“匽侯”字樣，據(jù)此推測(cè)，這批青銅兵器是專門為燕侯制作的?！?br>
1995年被認(rèn)為是北京建都3040年，在房山的韓村河召開了學(xué)術(shù)研討會(huì)，在會(huì)上鄒衡回憶（王德恒現(xiàn)場(chǎng)記錄整理）：
根據(jù)文獻(xiàn)和(戰(zhàn)國時(shí)期)金文的記載，周朝初年北方地名中就有燕、北燕、燕亳。周武王滅商，開始封召公于北燕?？墒侵艹醯谋毖嘣诮裉炷膫€(gè)地方，這是一個(gè)長(zhǎng)期以來沒有解決、一直在探索的問題，大體上有薊縣、淶水和北京種種說法。清朝末年，在河北淶水張家洼出土了一批邶國的銅器，王國維曾經(jīng)以為邶即是燕。據(jù)說在北京盧溝橋一帶曾經(jīng)出土了一批燕侯的銅器，其年代可以到西周初期。根據(jù)這些線索，從1956年以來我就開始注意這個(gè)問題：燕的始封地究竟在什么地方。1958年我曾經(jīng)到北京廣安門和陶然亭一帶進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果認(rèn)為廣安門和陶然亭一帶根本沒有可能是西周早期的都城，見到的只是戰(zhàn)國時(shí)期的陶片。西周燕都始封地一點(diǎn)線索都沒有。1962年春天，北京市文物隊(duì)的蘇天鈞來北大找我，說在琉璃河發(fā)現(xiàn)了一處遺址，讓我去看看。不久，我?guī)ьI(lǐng)三名畢業(yè)班的學(xué)生韓嘉谷、王愷、李東婉，曾經(jīng)兩次到琉璃河劉李店和董家林進(jìn)行調(diào)查，撿到一些陶片，并開始做小規(guī)模發(fā)掘。這是琉璃河遺址首次發(fā)掘，通過掘開的幾條探溝，發(fā)現(xiàn)一些灰坑和大量西周時(shí)期的陶片。我們經(jīng)過詳細(xì)的整理和研究，最后把結(jié)果給了北京市文物工作隊(duì)。北京市文物工作隊(duì)寫了文章發(fā)表于《考古》1963年3期上，這是關(guān)于燕國始封地調(diào)查最早發(fā)表的一篇文章。除此之外，我同韓嘉谷同學(xué)曾經(jīng)初步地調(diào)查了董家林的城址。當(dāng)時(shí)這個(gè)城址還保存著城墻，高達(dá)一米多，從城墻夯土里面找到了不少的遼代的陶片，所以當(dāng)時(shí)斷定城墻是遼代的。以后我又帶了一名助教張鄭國，展開了更大規(guī)模的調(diào)查，從永定河以南開始一直到拒馬河，調(diào)查了很多遺址，其中重點(diǎn)的有五處。
根據(jù)調(diào)查情況來看，丁家洼遺址和拒馬河南岸小型遺址，都是西周遺址，但是規(guī)模都很小，不太可能是西周的燕都。
規(guī)模最大的是劉李店和董家林遺址，當(dāng)時(shí)初步判斷遺址的規(guī)模有1000米×500米，更重要的是我們?cè)凇短藉居钣洝分胁榈剑河闹萘监l(xiāng)縣在燕為中都，漢為良鄉(xiāng)縣，屬涿郡。這條記載雖然不見于更早的文獻(xiàn)，《太平寰宇記》是宋朝的，屬很晚的文獻(xiàn)，但估計(jì)宋朝時(shí)可能有其他資料來源。這是一個(gè)推測(cè)。良鄉(xiāng)城距劉李店只有2．5公里，這條記載非常值得注意。因此1972年北京大學(xué)考古專業(yè)同意我的建議，又組成發(fā)掘隊(duì)，在劉李店和董家林進(jìn)行了第二次發(fā)掘。這次發(fā)掘時(shí)間雖只一個(gè)多月，但規(guī)模卻很大，師生共有四十余人，由我負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)工作。這樣大的考古隊(duì)在全國恐怕也是很少見的。這次發(fā)掘的主要收獲有：
(1)證明第一次試掘的結(jié)果是完全可靠的，此處的確是西周時(shí)期遺址，年代從西周早期一直到東周初期。
(2)遺址范圍包括立教、黃土坡、莊頭，經(jīng)過詳細(xì)勘探，遺址的面積超過第一次勘探的1000米×500米，擴(kuò)大到3000米×1000米，這是一處規(guī)模很大的周代遺址。
(3)1962年見到的董家林遼代城墻遺址已經(jīng)完全被破壞，地面上已見不到，原來地面上高一米多的城墻只剩下墻根，當(dāng)時(shí)推斷其時(shí)代可能很早，甚至早到西周初年。
(4)黃土坡某個(gè)社員講，曾經(jīng)在他家菜地里挖出過一件銅爵，他把銅爵賣到琉璃廠，當(dāng)時(shí)琉璃廠的人警惕性很高，認(rèn)為是從墓中盜出的文物，就偷偷地報(bào)告了當(dāng)?shù)嘏沙鏊?，結(jié)果此人被公安局扣留了。不過，這件銅爵根本不像有入說的那樣有銘文，銅器銘文的出現(xiàn)是以后的事了。根據(jù)這一情況，我就派四五個(gè)學(xué)生在這位農(nóng)民的菜窖附近開了條20米×0．5米的探溝，尋找銅器墓。幾年以后才知道，這條探溝的南頭，距后來發(fā)現(xiàn)的大片燕國墓地只有幾米了。我當(dāng)時(shí)估計(jì)所謂清末出土的燕侯銅器很可能就在這個(gè)地方，并不是出自盧溝橋。
(5)根據(jù)《太平寰宇記》的記載，當(dāng)時(shí)我曾對(duì)學(xué)生說，這里的遺址很可能就是燕國的中都。作為燕都的條件有大規(guī)模西周遺址的存在、銅器墓的發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)的記載。后來隨著天氣漸冷，我們便停止發(fā)掘回來了。
大概七八個(gè)月以后，北京市文物工作隊(duì)與中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所合作，繼續(xù)在琉璃河發(fā)掘，果然發(fā)現(xiàn)了有燕侯銘文的銅器，還有太保贈(zèng)予的情況，完全證明這個(gè)遺址的確為燕的中都。
在1972年的平整土地中，遺址面臨被鏟平的危險(xiǎn)，為此我向北京大學(xué)負(fù)責(zé)人八三四一部隊(duì)的副政委匯報(bào)了情況，他很快向國務(wù)院做了匯報(bào)。第二天，國務(wù)院農(nóng)林口負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)幾位部長(zhǎng)來琉璃河，當(dāng)時(shí)陪同他們來琉璃河的還有國家文物局局長(zhǎng)王冶秋和中國科學(xué)院考古研究所夏鼐所長(zhǎng)。問到我的意見，我表示對(duì)這樣重要的遺址應(yīng)當(dāng)保存。這位負(fù)責(zé)人經(jīng)過考慮后講：中國這么大，保留這么三百多萬平方米的地方不算什么。他命令推土機(jī)開出琉璃河，遺址就這么保留下來。“文化大革命”中為此事我受了很大的沖擊，北大有人貼出大字報(bào)，說我欺騙中央首長(zhǎng)，連西周陶片都不認(rèn)識(shí)，把漢代遺址說成是西周遺址。1973年春、夏，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的同志們來琉璃河發(fā)掘，工作了幾個(gè)月，沒有重要的發(fā)現(xiàn)，都紛紛埋怨我，說我夸張了此遺址的重要性，說我把他們坑陷在琉璃河，其實(shí)什么重要的東西也沒有。該年秋、冬，他們繼續(xù)發(fā)掘，終于發(fā)現(xiàn)了重要的墓葬，發(fā)現(xiàn)了有“燕侯”銘文的銅器等，此后再也不埋怨我了。于是我與琉璃河就此失去了關(guān)系。
（以上是鄒衡的發(fā)言）
除以上兩說之外，1985年組成了金陵考古隊(duì)，成員有4人，課題組組長(zhǎng)為魯琪，當(dāng)時(shí)他是北京市文物研究所二室主任。組員有齊心，當(dāng)時(shí)她的身份是文物研究所的所長(zhǎng)。還有就是俞震和王德恒。
白天勘察金陵地面，晚上無事聊天，俞震向王德恒魯琪講述1962年他在北京市文物工作隊(duì)工作和郭仁和張鈴等人，來到房山縣進(jìn)行考古調(diào)查，在琉璃河鎮(zhèn)的劉李店村、董家林村、立教村發(fā)現(xiàn)古代遺址。同年10月，北京市文物工作隊(duì)和北京大學(xué)在這一地區(qū)進(jìn)行聯(lián)合發(fā)掘，獲得了一些西周時(shí)代文物，從而證明劉李店、董家林古代遺址均屬西周遺址。
后來，王德恒和張鈴核實(shí)了情況，確如俞震所說。
王德恒據(jù)此問過鄒衡，鄒衡解釋，琉璃河遺址應(yīng)是北京市文物隊(duì)發(fā)現(xiàn)的，但其當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到它們的重要性。
王德恒找了當(dāng)年的發(fā)掘報(bào)告看，報(bào)告上比較明確的寫著是商周遺址。但是，沒有認(rèn)識(shí)到重要性也是真實(shí)的，因?yàn)樗麄儧]有撥款沒有繼續(xù)發(fā)掘。
后來鄒衡根據(jù)調(diào)查的情況復(fù)查、核實(shí)了許多遺址，最后斷定琉璃河最重要，于是帶了3個(gè)學(xué)生于1962年開始發(fā)掘，這是該遺址首次發(fā)掘，北京市文物隊(duì)沒有參加。10年后的1972年，鄒衡帶領(lǐng)北大40多個(gè)學(xué)生又在琉璃河黃土坡村進(jìn)行發(fā)掘……
關(guān)于琉璃河遺址最早發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的情形，以上各說盡管有些不同，但整體脈絡(luò)還是不難看得出來的。
只不過文物工作隊(duì)屬于日常工作，沒有感覺到新發(fā)現(xiàn)一個(gè)西周的遺址有多么重要，而鄒衡作為學(xué)術(shù)研究，開始就想解決歷史遺留問題，所以，琉璃河遺址在他們嘴中宣揚(yáng)了出去。
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