宗教問題復(fù)雜得永遠(yuǎn)無法用簡單的幾句話概括，但縱觀人類歷史上幾個(gè)著名的宗教，在其初創(chuàng)立的原始期，都有著樸素而簡單的道理。約是公元15世紀(jì)時(shí)，正是印度處于莫臥兒王朝統(tǒng)治下，在伊斯蘭化的過程里，印度教受到極大的打壓。當(dāng)印度教徒的各派主張反抗復(fù)興的過程中，錫克教從印度教中分離，它充分吸收了伊斯蘭教的教義，成為一種不提倡偶像崇拜、不需要祭祀儀式、不歧視婦女也不主張苦行的宗教，不同的是，它主張以武裝來反抗一切不平等，于是它以一種生活化的方式走進(jìn)了低等種姓的下層人民心中。錫克教，實(shí)在算不上是著名宗教派別，而許多學(xué)者也認(rèn)為它應(yīng)該作為一個(gè)支派被劃到印度教中。事實(shí)上，這個(gè)幾乎只存在于印度旁遮普省的宗教卻已在五個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里發(fā)揮著越來越多超越了宗教范圍的影響。自從創(chuàng)立初期開始，處于旁遮普地區(qū)的錫克教便把推翻伊斯蘭教的莫臥兒王朝當(dāng)成是使命。在幾任上師的領(lǐng)導(dǎo)下，他們成為一支獨(dú)立的武裝力量，并在其后反英國殖民統(tǒng)治中，發(fā)揮了重要的作用。
入夜，當(dāng)我來到這個(gè)錫克教的圣城——阿姆利則時(shí)，稀疏的燈光點(diǎn)綴著這座破舊不堪的小城?；彝溜w揚(yáng)里的車水馬龍，卻為冷清的夜色帶來了不同的色調(diào)。為尋找那座錫克教的朝圣中心——阿姆利則金廟，我被迫繞了無數(shù)個(gè)彎，并在山窮水盡意興闌珊之際，發(fā)現(xiàn)了它輝煌的外圍。繞過白色大理石建的外圍建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能聽見非常吵鬧的鍋碗瓢盆的聲響，那是一個(gè)供各地來的錫克教徒免費(fèi)吃飯的地方，據(jù)說同時(shí)可容納幾千人同時(shí)就餐，我只從外面瞥一眼，便被那份規(guī)模宏大的氣勢震懾得五體投地。再往前一點(diǎn)，便是入口。事實(shí)上，金廟的外圍是一圈圍合式建筑，幾個(gè)入口均可進(jìn)入。雖然是免門票，但其種種的嚴(yán)格要求的確令一般游客望而卻步。首先必須光腳進(jìn)入便是一道坎，印度的冬天也絲毫不會有溫?zé)岣?，光著腳踩在冰冷的大理石上已有涼寒上身，最重要的是這個(gè)過程將伴隨參觀的始終。將鞋存在入口處是要收費(fèi)的，但比起出來時(shí)再無蹤影的鞋子，還是必要的付出。再者，無論是誰，頭上必須要包裹一條橙黃色的頭巾，這也是錫克教徒包頭的簡化形式。光著腳走一段后，會有一個(gè)水池，據(jù)說是消毒池，所有人必須淌水而過。即使我忍受這一時(shí)池水的冷冽，卻實(shí)在無法忍受這千萬人泡過腳的水將與我一路伴隨。但，這又奈何？
穿過伊斯蘭風(fēng)格的大理石拱門，可見前言是一個(gè)巨大的水池。從水池邊一直到外圍的建筑，全被覆蓋上光潔的大理石，其上還點(diǎn)綴著許多伊斯蘭風(fēng)格的裝飾花紋，的確賞心悅目。那有著伊斯蘭風(fēng)格的大拱門的長廊里，休憩著許多前來朝圣的錫克教徒。在每一個(gè)轉(zhuǎn)角都有一個(gè)膜拜處，里面供奉的是《阿底·格蘭特》，這是錫克教的最根本教義，也是每一個(gè)教徒必須爛熟于心的經(jīng)典。對于不提倡偶像崇拜的錫克教徒來說，對此書的頂禮膜拜應(yīng)能減少一些內(nèi)心的迷茫吧。
水池就是傳說中的圣池——花蜜池塘，也是阿姆利則城市名字的由來（它在梵語中就是花蜜池塘之意）。據(jù)說錫克教的創(chuàng)始人第一代上師那諾就是在此修行，后來第五代上師為了紀(jì)念他而在水池中央修建了一座廟宇。經(jīng)過幾代教徒的努力，終于在1830年為它鍍上了100公斤黃金，后世人就直接以金廟來稱呼了。無論身處哪個(gè)角落，所有人的目光一定都會投向水中央那座金碧輝煌的廟宇，因?yàn)樵谝箍绽?，它?shí)在燦爛耀眼得過份。
穿過一道有蓮花瓣弧形的金門，走入一條長堤橋，順著無比擁擠的錫克教徒隊(duì)伍，我在等待進(jìn)入金廟內(nèi)部。由于人多廟小，所以每次放行一部分人，所以在排隊(duì)的時(shí)間里，只好聽著廣播里唱頌著的經(jīng)文，恍惚進(jìn)入夢鄉(xiāng)。相比印度人的呱躁，此刻這么擁擠的地方的確是夠安靜的了，看來錫克教徒還真是素質(zhì)不低。終于排到進(jìn)入金廟內(nèi)部，可是里面空空的，的確是沒有供奉任何神像的，四壁由白色大理石建起，上是一個(gè)大理石八角形的穹頂，貼著些金箔，大理石的地面依然寒氣逼人。但內(nèi)部非常熱鬧，是有類似婆羅門的祭司在做面粉的團(tuán)子，而信徒們非常虔誠地等候乞食。畢竟不是教徒，也不好多耽誤，外面還有無數(shù)的人，于是匆匆地出來。
夜色已深，但水中央金廟卻發(fā)出更為明媚的光亮。身邊不時(shí)有信徒五體投地地對它行跪拜大禮，細(xì)看之下水邊也有許多信徒在寬衣沐浴洗禮，更多的信徒則圍繞在新建的圣人小廟之外，做著與其他宗教的偶像崇拜無二的膜拜?？磥恚瑢τ谑廊藖碚f，從信仰里獲得救贖遠(yuǎn)比其他一切教義重要和真切。而錫克教，也只好從武裝反抗中騰出手來，不斷為這金碧輝煌的金廟增添超越凡塵的神圣光芒。
阿姆利則混亂的街景
各種交通工具混雜其間
偶像崇拜也早已融入錫克教
阿姆利則金廟入口大門上是伊斯蘭風(fēng)格的洗禮亭
存鞋子帶頭巾的地方
遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以通過拱門看到金廟
金廟在水中央矗立
兩座極像清真寺的宣禮塔正是金廟建于印度穆斯林時(shí)期的烙印
花蜜池塘被四周建筑圍合
長廊為錫克教提供休憩的場所
里面陳列著錫克教上師們的圣物供人膜拜
這條長長的棧橋通往水中央的金廟
換個(gè)角度
金門上的金箔
第二天清晨被濃霧彌漫的阿姆利則宛若天堂
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