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天下十大行書

第三行書——《松風(fēng)閣》 

    也許是偏愛山谷道人，我對他十分推崇。他的《砥柱銘》于6月初拍出4.368億元人民幣的天價，創(chuàng)下中國藝術(shù)品成交世界新紀(jì)錄，一時間“無人不說黃山谷”。
 
    黃庭堅，字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士?！彼约赫f：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！彼男袝纭端娠L(fēng)閣。他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個性特點十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點畫用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。

    黃庭堅是北宋文學(xué)家、書法家。出身書香世家，治平進(jìn)士，曾任秘書丞兼國史編修官，曾參與修撰《神宗實錄》。與秦觀、張耒、晃補(bǔ)之同稱“蘇門四學(xué)士”。詩文與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。論詩主張“無一字無來處”，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之說，開創(chuàng)了江西詩派；詞與秦觀齊名，號稱“秦七黃九”；書法以楷、行、草見長，與蘇軾、米芾、蔡襄同稱“宋大四家”。有《山谷集》七十卷行世。

    黃庭堅注重詩學(xué)思想與書法理論的精神互通，“免俗”是其文學(xué)、藝術(shù)觀中一貫的主張和核心思想。山谷以重“韻”作為品評文藝作品的標(biāo)準(zhǔn)，在形式上則求“拙”。其詩論同書論中有通過詩、書外在現(xiàn)象來達(dá)到本質(zhì)的觀念，通過字句推敲、點畫模擬來實現(xiàn)精神上相似，“自成一家”是他一生中對詩、書的不倦追求。山谷晚年的詩、書創(chuàng)作形成了互補(bǔ)，成為其情感表達(dá)的雙重載體。

    黃庭堅將書法與詩歌聯(lián)系起來，尋求二者在精神氣質(zhì)上的相通之處，除評價東坡書外，對其他書家也是如此，如《題蔡君謨書》：“君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時有閨房態(tài)處?！盵3] 蔡琰《胡笳十八拍》敘述罹亂，情真意切，以一個飽受磨難的女子和痛失骨肉的母親角度來寫，有閨房氣是正常的。黃庭堅評價蔡書，不是從書法技術(shù)層面入手，而是從字中展現(xiàn)的內(nèi)在氣韻著眼，將書法與詩歌之深層內(nèi)涵從點畫、文字中提升出來，在精神層面作以比較，其最終落腳點仍是創(chuàng)作主體的人格氣質(zhì)。

    黃庭堅認(rèn)為，若字寫得不好，而文章好，那么書名也會遠(yuǎn)播；若書法好，而文章又好，則如虎添翼，自可流芳百世。前者代表人物歐陽修，山谷在《跋永叔與挺之郎中及憶滁州幽谷詩》中寫道：

    歐陽文忠公書不極工，然喜論古今書，故晚年亦少進(jìn)。其文章議論一世所宗，書又不惡，自足傳百世也。

    后者代表為蘇軾，黃庭堅對蘇軾的書法與文章都推崇備至，認(rèn)為東坡的書法配備上文章，更是光耀無比，優(yōu)秀的文章，卓越的書法集于一身，自然千古流傳。

    后人評價黃庭堅的書法，也往往同其文章、詩歌相結(jié)合，可謂正合其意。如張耒在《魯直惠洮河綠石研冰壺次韻》中就寫道：“黃子文章妙天下，獨有八馬森幢旒。平生筆墨萬金值，奇煤利翰盈篋收?！缕獊砣鐝卦瑒殴P更似劃沙錐。”宋人鄧肅在《栟櫚集》卷25中曾將蔡、蘇、黃之書比作杜甫、李白之詩，正中山谷下懷：“君謨?nèi)缍鸥υ?，無一字無來處，縱橫上下，皆藏古意，學(xué)之力也。蘇、黃資質(zhì)過人，筆力天出，其太白詩乎？深得其趣者，自當(dāng)觀其優(yōu)劣矣?！闭J(rèn)為蘇、黃書法出色，更有利于他們文章詩歌的傳播，同時指出二人“資質(zhì)過人，筆力天出”，類似李白詩，也是抓住了書法同詩歌在內(nèi)在精神氣質(zhì)上的聯(lián)系而說的。

     但黃庭堅書絕不似李白詩，與其說是天分，不如說是勤學(xué)苦練的結(jié)果。文學(xué)藝術(shù)本不可分，尤其是集文學(xué)家、書法家于一身的文人，其文學(xué)與書法作品的內(nèi)在聯(lián)系更是非常緊密，書法內(nèi)涵與文學(xué)意韻相輔相成，形成了創(chuàng)作主體完整的人格精神。文學(xué)與書法因各自表現(xiàn)載體的不同，在表達(dá)創(chuàng)作主體精神氣質(zhì)、情感等方面各有優(yōu)長：文學(xué)借助語言載體，表現(xiàn)的內(nèi)容更直接、明了一些，書法則更自由，不受社會政治、倫理道德等約束，表情達(dá)意更具隱蔽性，所以北宋文人善書者較多，也是看重書法在抒情達(dá)意方面的優(yōu)勢。