第六講 壓抑
這是弗洛伊德在精神分析實踐中抽取出來的概念。舉生活中的例子來說明。
我們講了移情，也是移置，比如從巴黎到北京、銀行轉(zhuǎn)帳等等。當我到了北京，警察檢查我，如果我沒有簽證，他將拒絕我的入境。如果中國在動亂的時期，警察也將拒絕我——拒絕就是壓抑，不愿意外國人進來，怕引起更多的麻煩或者不愿外國人看見動亂。
同樣，在法國對外國人也是這樣的。
所以在移置的運動中存在一些邊界，邊界有哨卡，要檢查證件，不讓政治犯進入。
當時弗洛伊德也是用日常生活的例子來說明壓抑的概念。
這里強調(diào)國境線，一個人從一個國家到另一個國家，帶著行李，需要報關(guān)。旅行者經(jīng)過海關(guān)，海關(guān)叫他報關(guān)，要檢查、要交稅。如果旅行者說我沒有不能通過的東西，那么海關(guān)官員可能相信他，也可能不相信他。不相信就要檢查。
也可能旅行者本身就不能通過海關(guān)。
許多人有一個愿望——偷越海關(guān)，帶上許多不被允許的東西。另外，旅行者在旅行的過程中不知道自己的行李有不能通過海關(guān)的東西，比如黑社會給普通的人的行李換包，讓朋友在不明真相的情況下帶違禁物品。
這是隱喻，旅行者想到外國去，有一個界線——海關(guān)，能通過海關(guān)就能進入，否則就進不去。這就是檢查機制。
一個人找到弗洛伊德，想解決問題，這本身就是一種移置——從自己的家中出來，上車，下車，敲門，進了海關(guān)。弗洛伊德要求他說，這相當于報關(guān)。說了他曉得的事情，這也不容易，有些東西是不愿意說、不敢說出來。這很困難。你們可以想象能否向一個人說全部的人生經(jīng)驗（你們曉得的），尤其是那些不好的。此時來訪者認為弗洛伊德是海關(guān)官員，說出來將懲罰他。
這里，分析學家與海關(guān)官員不同。
當病人說了不好的一面，分析學家并不壓抑他，也不批評他，而是讓他繼續(xù)說。
當一個先生引誘一個女士，或者一個女士引誘一個先生，都不會向?qū)Ψ秸f出自己的全部歷史。
在弗洛伊德那里，病人有許多東西不愿、不敢說——但這遠不是壓抑，只是壓制，日常生活中常有壓制。如痛苦的經(jīng)驗，我們經(jīng)常是對一個人說一點，又對另一個人說一點。弗洛伊德說我可以接受你來做分析，但是你不要壓制，要想到什么說什么。
這就是自由聯(lián)想原則。
精神分析在病人說了一切之后，并沒有辦法解決問題，只是要求病人說得更多。病人進行自由聯(lián)想，也不可能全講出來，而是將出現(xiàn)一些他意想不到的東西——如一個不知情的人帶了毒品被檢查官發(fā)現(xiàn)一樣。
我們在此到了一個邊界，一個知與不知的邊界。
逐漸地病人意識到分析學家不是海關(guān)官員，于是說出他曉得的東西。下一個問題是壓抑了。因為病人不曉得，想說也說不出來。他不曉得的東西，弗洛伊德稱之為無意識。因為意識不到，所以是無意識。
無意識包括壓抑。
被壓抑的東西浮現(xiàn)之際，感覺是陌生的。無意識相對于意識而言是陌生的。當病人到弗洛伊德那里講的時候，病人可能有頭痛、肢體癱等等，而不知道這些癥狀與心理問題的關(guān)系。通過分析，他逐漸地發(fā)現(xiàn)：壓抑了的東西是通過軀體說出來的。通過話語把癥狀與遺忘了的歷史聯(lián)系起來而消除癥狀。
那么，具體地說，旅行者頭痛之類的癥狀如行李箱，心理原因如毒品。分析最后發(fā)現(xiàn)了毒品，分析學家象海關(guān)官員一樣自然地要問這是怎么一回事，從而發(fā)現(xiàn)背后的故事。
通過歷史的講述，病人說出來了與父母、兄弟、姐妹的關(guān)系，其中有些不太清楚——認同父母、父母內(nèi)化為超我。分析學家看到認同父母的過程，并追溯到個人生活于其中的共同體的歷史，比如語言的歷史。
當病人意識到分析學家不是海關(guān)官員的時候?qū)⒅v述一切，他的一切所知，但是仍然有一塊所不知道：父母，超我，自己就是超我的代表，父母又從祖父母那里來的。這里遇到了另一個國境線——無意識地將父母、祖父母的意象投射到分析學家身上，進入下一個階段。
有了這個投射之后，又回到病人的身上，使病人意識到原來未意識到的作為超我的父母意象。
此一回復即是壓抑之解除。
我們在此看到了分析學家與海關(guān)官員不同。弗洛伊德的立場是發(fā)現(xiàn)了毒品，只說“你繼續(xù)說，你有不知道的東西，我也有不知道的東西”。
分析學家與醫(yī)生不同，不必須受醫(yī)學訓練。舉一個真實的例子。
一個人來找我，他是哲學教授，一個優(yōu)秀的教授，知識淵博，遠在我之上，也無軀體癥狀；問題只是想知道一切，卻不知道一切，于是十分痛苦，想自殺。因為沒有軀體癥狀所以無法找醫(yī)生，聽別人介紹而來找我。
他始終認為我知道一些他不知道的東西，而且不斷地要求我告訴他；我承受了這一歪曲的形象。
此人在大學中是非常優(yōu)秀的教授，深受學生愛戴，找我的時候已是到了自殺的邊緣，要打我、殺我——因為我知道而不告訴他，甚至還到精神病院住了一段時間；之后又繼續(xù)分析，回溯到了童年。
偶爾一次說到“在學校始終是第二名，回家后父親說‘我的兒子永遠無用’”，不斷地這樣說。
不僅僅是他想自殺，而且還想殺我。我知道有三個同事被病人殺了。越過邊界是危險的，必須承受。
通過分析病人知道了殺父親的想法，通過殺自己而殺父親，因為他認同了父親。
在此例子中，我們可以看到移情、壓抑、無意識。
病人的行李中有“想殺父親”，但不知道。我們只是曉得病人想殺某個人，比如自己和我。
最后壓抑解除了。精神分析把殺的行動變成一個話語。
是不是可以說所有的男孩都想殺父親？弗洛伊德說是的，并以俄底浦斯為例，以他自己在父親去世之后所做的夢為例。
俄底浦斯神話是希臘世界中很有名的不斷地被重復的故事，如其它的希臘神話一樣，故事發(fā)生在國王與神之間。國王有一個王后，她希望生一個孩子，國王不愿意。這種情形在許多夫妻那里都存在。王后很聰明，讓國王飲酒，乘他醉了做愛從而懷了孕。國王不知道，國王不想要孩子，于是給了另外的一對夫婦。他們很愛這個養(yǎng)子，俄底浦斯也就以為他們是自己的親生父母了。長大了，他成了一個男子，離開了家，走在路上，碰到了一個先生；他有衛(wèi)兵，因為路窄而發(fā)生爭吵，年輕先生用刀殺了對方。繼續(xù)向前走，遇到另一個女士，愛上了她，睡了覺。后來才知道真相，事后才知道的。
這之前有一個神說了一個預言：這個孩子將殺父娶母。但他認為養(yǎng)父母是親生父母，為了避免預言而離家出走——壓抑了預言，偶然地出現(xiàn)了后面的事情，殺父娶母，是生物學的父母。
現(xiàn)實中發(fā)生了，證明了預言。弗洛伊德提出俄底浦斯情節(jié)，既由于他的幾個個案，又由于此劇廣為流行，具有文化代表性。
一般的，夫婦加一個孩子，夫婦的故事分為兩個部分：一部分孩子知道，一部分孩子不知道。同樣，祖父母也有兩個部分：一部分展示，一部分不展示。
就象養(yǎng)父母未對俄底浦斯講身世一樣，盡管孩子很敏感，知道一些父母未給他講的，但孩子經(jīng)歷著一種痛苦，他不能知道一切東西。
通過精神分析發(fā)現(xiàn)了未講的或者講了又遺忘的。
我們的理解不同于弗洛伊德，不是一定要殺，而是說：每個人都有什么不曉得的，打開行李箱讓行李自己講述。
而不曉得的東西就是壓抑。
提問：
（聽眾：一個個案，男，24歲，哥哥經(jīng)常欺負他，姐姐愛他，父親是教師，母親是農(nóng)民，父親經(jīng)常打母親，他很小的時候看見父親騎在母親身上打，那時他幫助母親打父親。我給他做了解釋，但是癥狀并不緩解。）精神病學家和心理咨詢員聽了之后會說怎么怎么，他們與精神分析學家一樣都認為癥狀意味著另一件事，但是精神分析不會告訴病人癥狀可能意味著什么什么，因為精神分析學家不知道什么。他只是說：對，繼續(xù)講吧，講出雙方都不知道的東西。
并不是分析學家不講。我的一個朋友聽了病人的講述之后便講自己被喚起的歷史，不是說病人怎樣，而是說我聽了你的話之后怎樣。
不過精神病學家需要維持一個權(quán)威，而在精神病院的精神分析學家是自由人，無權(quán)威。
弗洛伊德和榮格一起去美國，乘船，在船上榮格給弗洛伊德講了許多夢。榮格要求弗洛伊德也講夢，弗洛伊德拒絕了，說那將使我失去權(quán)威。
（聽眾：一個個案，女，婚外戀，肢體麻木，經(jīng)過咨詢逐漸明白了二者的關(guān)系，向其丈夫坦白了，之后癥狀消失。壓制對于癥狀的意義如何？）這是壓制，你說得很對。壓制解除而癥狀消失。精神分析是針對壓制解除之后癥狀仍然不消失的情況，即干預壓抑。
法國有一些婚姻專家，給人建議，但是有兩種情況：一是建議給了，但是不遵從——為什么不遵從？二是遵從之后仍然問題得不到解決——為什么得不到解決？在此兩種情況下精神分析才干預進來。
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