佛教寺院是住持三寶的集中體現(xiàn)，其中，以佛像為佛寶，經(jīng)書為法寶，現(xiàn)前僧團為僧寶。佛陀滅度之后，佛法主要依住持三寶得以流傳。若沒有他們“焰續(xù)佛燈明，住持正法城”，眾生便無緣聽聞佛法，踏上修行之路。所以，住持三寶乃佛法流傳的重要載體。因此，我們必須皈依住持三寶，通過聞、思、修開發(fā)內(nèi)在的自性三寶。
佛教寺院是住持三寶的集中體現(xiàn)，其中，以佛像為佛寶，經(jīng)書為法寶，現(xiàn)前僧團為僧寶。佛陀滅度之后，佛法主要依住持三寶得以流傳。若沒有他們“焰續(xù)佛燈明，住持正法城”，眾生便無緣聽聞佛法，踏上修行之路。所以，住持三寶乃佛法流傳的重要載體。因此，我們必須皈依住持三寶，通過聞、思、修開發(fā)內(nèi)在的自性三寶。
作為已經(jīng)皈依三寶的佛弟子，我們經(jīng)常需要出入佛寺，拜佛、請法寶、聽法或參加各種佛事活動。那么，在佛教寺院中，我們在行持中應該有怎樣的禮儀呢？
1．去寺院要注意自己的衣著，以端莊大方得體為宜，不可穿拖鞋、背心、短褲、短裙，露肩露背。
2．入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂邊行走。
3．路遇法師，要肅立道旁，合掌致敬，不與法師搶道先行。
4．要遵守寺院的相關(guān)規(guī)定，維護寺院的清凈，不可在寺院吸煙或大聲喧嘩。
1．上香代表對三寶的敬意，若香爐內(nèi)已有點燃的香，則不用再點，僅對佛菩薩禮拜即可。如自己帶著香來，則可以把香放在香爐邊請香燈師父在需用時點燃，這樣功德更大。
2．上香時在大殿前的大香爐中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不許信眾在殿堂內(nèi)燃香），其他各殿合掌禮拜。
3．上香要誠心、敬意。插一支香表示自己沒有妄念、沒有分別心和染污心，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供養(yǎng)佛，法、僧三寶，或勤修戒、定、慧三學等等。
4．上香的正確方法是先拿起一支或三支香點火，點香后，若香枝起火焰，用手把火扇熄，不能用口吹或揮動香使火熄滅。用左右手食指及中指把香桿夾著，以左右手的大拇指承托著香尾部，使香頭平對佛像，然后舉起，齊眉供一供，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。若只上一支香，只用左手把香插在香爐中間即可。若上三支香，先插中間的一支，默念“供養(yǎng)佛”；然后以右手插右邊的一支，默念“供養(yǎng)法”；用左手插左邊的一支，默念“供養(yǎng)僧”。上完香后，合掌默念：“供養(yǎng)一切眾生，愿此香花云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣?！辈逑銜r要注意每支香都要插得垂直，不能東倒西歪。香插好后一問訊即可，不必一再點頭作揖。
5．鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔凈，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花，要用花瓶插好。水果也要洗干凈。
1．入殿堂的時候，應靠著門邊進去。從左側(cè)進，就要先邁左腳跨入。從右側(cè)進，先右腳跨入。不可踐踏門檻。步出殿堂時亦如是。
2．禮佛時應該將帽子脫下。
3．大殿中央拜墊是主持、主法和尚禮佛專用的，居士不可在上禮拜?？稍诖蟮顤|西兩單禮拜。
4．不論佛殿內(nèi)供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則隨其意愿，亦應是三的倍數(shù)。
5．若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮，應當在法師后面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
6．不得對佛像妄加議論。
1．進入寺院后，先向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。然后，再去拜見出家?guī)煾浮?br style="box-sizing: border-box; display: inline; margin-bottom: 15px;"> 2．稱呼法師法號時，一般要稱呼某某法師或某某師。不得單稱法名。對年長比丘當尊稱作“長老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。對年長比丘尼當尊稱為“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等，切忌稱呼出家眾為“師兄”。要詢問出家人的尊稱法號時。一般可以這樣問：“請問師父的德號上下?”“上下”是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫“了緣”，那么就是“上了下緣”。不可問師父“您貴姓”，因為出家人皆以“釋”（即釋迦）為姓，習慣只以法號相稱。在法師前，如果需要表示恭敬，可視關(guān)系自稱后學、門生、晚學、末學、學人或弟子、學生等。
3．與僧人見面常見的行禮方式為合掌，表示恭敬，忌握手、擁抱等不當禮節(jié)。頂禮法師時，不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮。頂禮時說“弟子某某頂禮師父三拜”，法師若說“問訊”，則問訊，說“一拜”，則一拜，不可違逆師教，執(zhí)意三拜。
4．法師在走路、靜坐、誦經(jīng)、禪行、剃頭時，以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，不可禮拜法師。
5．男眾不可一個人到比丘尼師父住處，應該有兩位以上同去。女眾到比丘法師房間要有人陪往。男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話。
6．要盡量避免從法師面前經(jīng)過，若必須時，走到師長面前要躬身，彎腰而過。
1．先不急不緩地敲門，聲音大小要適中，進門之后先問訊，再把門關(guān)上。
2．請教問題時，當專心一意，虔誠恭敬傾聽。
3．拿東西給師長看，應先問訊、彎腰，以雙手捧交給師長。
4．如需要等候，可站在右后方，若師長未示意離開，不可擅自離去。如師長吩咐坐下，方可坐下。
5．在與師長同行時要走在法師的右側(cè)后方，大概相差一步，當師長向自己說話時才趨身向前。
6．進出門時，替師長開門后，讓身左側(cè)，待法師進出門后，要關(guān)上門。坐下來時，師長坐左邊，晚輩坐右邊。
1．要提前到達，不遲到。入大殿后，在佛像前向上一問訊即可。如欲禮佛，可在自己站位進行。
2．參加法會或早晚殿課誦時，在家眾受三皈五戒者，可著海青。受過菩薩戒的居士盡量搭縵衣。
3．上殿時，男眾在左，女眾在右。（此處所說左右，系指佛像所面對的左和右，不是指自己站向的左、右）前后站位順序為搭縵衣居士在前，后為穿海青居士、信男信女。殿堂內(nèi)站立應以右手仰掌迭于左手之上，結(jié)彌陀印。手臂平放、雙目平視，斂目收心。
4．誦經(jīng)、唱誦和拜佛時，應整齊隨眾，聲調(diào)適中，要符合法器節(jié)拍，不可錯板拖腔。
5．經(jīng)本用畢，應置于潔凈高處，不可放在地上或拜墊上。
6．繞佛時，排列次序依次為：出家四眾（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼）、身搭縵衣的男居士、身搭縵衣的女居士、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士、信男、信女等。
7．繞佛時注意前后左右距離，后面人的鼻子要對準前面人的脊縫，左右肩對肩，以保持隊列整齊。繞佛只能順時針繞，以示正道。大眾共修繞佛時，繞佛第一圈轉(zhuǎn)角處，須問訊，但不須住腳，結(jié)手印，上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬，眼睛平視正前方，不可東張西望。
8．聽經(jīng)：隨眾禮拜入座，如己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮，入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
1．早齋、午齋時，聽到打板后應立即到齋堂過堂。
2．進入齋堂時，一般只對齋堂內(nèi)所供奉的佛像問訊即可。
3．用齋前須念供養(yǎng)咒，先供三寶，供養(yǎng)畢，方可用餐。
4．吃飯時端身正坐，不得散心雜話，碗要端平，不得趴在桌上用餐。不可狼吞虎咽，不可飲食出聲，不可使餐具發(fā)出聲響。
5．需要添加飯時，將飯碗伸出，行堂僧就會來添加?？曜釉谕胫兴鶖R的位置，表示需要添加的數(shù)量?？曜釉诓送胫胸Q著時，表示要干的菜；筷子在碗口處平放時，表示要喝湯。結(jié)齋后，沒吃完可繼續(xù)吃。
6．飲食知量，飯后碗中不留剩飯菜。
7．餐后，兩碗重疊放在桌邊，筷子直放于碗右邊，碗筷放置不要超過桌前沿，以免行人碰掉地上。
8．有的寺院規(guī)模較小，用齋沒有正規(guī)過堂，早午用餐，同過堂一樣也要先供養(yǎng)。受食前合掌默念：“供養(yǎng)十方佛！供養(yǎng)十方法！供養(yǎng)十方僧！供養(yǎng)十方一切眾生！”或合掌默念十聲佛號。晚上若用藥石（佛教稱晩食為“藥石”），僅需合掌默念佛號即可。
1．如需在寺院住宿，應按規(guī)定持所需證件，到客堂掛單。
2．每座寺院都有云水堂規(guī)約，掛單人入住后要仔細閱讀并嚴格遵守。
3．在寺內(nèi)過夜，需按寺內(nèi)作息時間熄燈休息，切不可打擾別人休息。
4．凡在佛寺內(nèi)用水用電用物要盡量節(jié)省，不得浪費。當愛惜三寶物，切勿毀損。如果不小心損壞，則需賠償。
5．離開寺院時，須到客堂銷單，方可離去。
1．凡僧團所有，是為常住物。常住物為十方所共有，個人是無權(quán)動用的。凡寺院所有物品為十方僧伽所有，個人不可擅自作主捉持。如果在家眾私自挪用常住物者，即為盜僧祗物，其罪過甚大。所以去寺院時，切要注意。
2．寺中法器，不可擅動，鐘鼓魚磬，不可擅敲。
3．禁止在家男眾于夜晚去尼庵，更不可居住。白日去時，應有二人以上結(jié)伴同往，在庵中禮佛求法后，如無他事不可逗留，應即離開；在家女眾去寺院，夜晚應予禁止，更不可居住，白日去時應有二人以上結(jié)伴同往。在寺院中禮佛求法后，如無他事不可留連。
4．敬重法寶。在法物流通處，如需請購佛像、法寶或念珠等，就說“請”，不可說“買”。凡持經(jīng)像，皆當雙手捧之平胸，不可只手攜行、隨意放置或置于腋下。持經(jīng)書佛像不得向人作禮，手捧經(jīng)書，碰到法師時，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說“阿彌陀佛”，或說“師父好”即可。
5．僧人衣缽，在家人不可穿著、持用。
6．不得說出家眾過失，亦不可任意評論出家眾。
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