草樹知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲。
楊花榆英無才思，
惟解漫天作雪飛。
【注釋】
晚春：春季的最后一個月?，F(xiàn)指農(nóng)歷三月。《詩·周頌·臣工》“維莫之春” 漢 鄭玄 箋：“周 之季春，於夏為孟春。諸侯朝周之春，故晚春遣之。” 唐 杜荀鶴《登城有作》詩：“上得孤城向晚春，眼前何事不傷神?！?金 吳繳有《晚春言懷寄燕中知舊》詩。
草樹：指草本和木本的各類花木,即花草樹木。
不久歸：意為春天很快將要過去了。
斗：競爭，比賽。
芳菲：本指花草樹木，此指花草的芳香。
楊花：即楊花柳絮，實際就是楊樹、柳樹種子成熟之后隨風飄飛的棉絮一樣的東西，形如蒲公英的小傘。
榆莢：榆樹籽兒，又名榆錢，形狀圓而小，象小銅錢。
無才思：原指人沒有才華，寫不出美好的詩文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。
惟解：只知道。
漫天：遍布天空。
作雪：裝作雪，化作雪的模樣。
【譯文】
花草樹木知道春天用不了多久就將歸去，都想留住春天的腳步，一時間爭芳斗艷，萬紫千紅。就連那沒有任何美麗容顏的楊花柳絮和榆錢也不甘寂寞，化作飛雪，漫天飛舞。
【作品賞析】
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家。河南河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”。他是唐代古文運動的倡導者，提倡先秦兩漢的文章，世稱“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達了詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創(chuàng)造美好的未來。
這首詩每兩句構成一個完整的意思，開頭兩句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時日，各自都使出了最大的本事，爭芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時，萬紫千紅，春色滿園?！安輼洹?，指各種花草樹木?！安痪脷w”，不久就要歸去?！胺挤啤保臼侵富ú輼淠?，在此詩人借指花草的芳香。一個“知”字，一個“斗”字，將花草樹木賦予了人的思維，人的情感和人的動作行為，使那些花草樹木有了留春惜時的生命特征。這一擬人手法的運用，極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。
有姿色的花草樹木爭芳斗艷，沒有姿色的楊花榆莢又怎樣了呢？退避三舍不敢出來了嗎？詩人接下來寫道：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！薄皸罨ㄓ芮v”雖然沒有任何姿色，無法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，吐露芳香，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，而是加入了“百般紅紫”的“斗芳菲”行列，將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛?！安潘肌保臼侵溉说牟艢?，人的文思，而在這里，詩人則借以擬指花草樹木的嬌艷與芳香?！盁o才思”和“惟解”又一次運用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進而更好的表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好愿望。這兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點小小的自卑心理，放棄那點微不足道的自尊，抓住時機，利用大好時光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來的大環(huán)境中呢？
這首詩的最大特點就是巧妙地運用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應時創(chuàng)造，構思可謂獨到有佳。
這首詩描寫的是晚春的景色。各種各樣的花草爭芳斗艷，萬紫千紅，只有樸素的楊花、榆莢與眾不同，只像雪花那樣飄揚飛舞。
"文章合為時而著，歌詩合為事而作。"有心人總是觸景感世，并能一葉知秋。所感之世，多是歷史的脈動；所知之秋，不乏社會的時事。感懷者必是心有所系，知秋者總會事有所憂。故語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。若非大賢篤志，孰能如此？也只有平時感時憂國者，才有不同常人的眼光，不同常人的見識，才能在花草、車馬、時曲、習俗之中，補察時政，泄導人情，體會出政治得失和時事遷變的大道理。
