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錢(qián)不在多 夠用即可

竇 旭 民

•     提起錢(qián)來(lái)，說(shuō)法不一。有人說(shuō)“金錢(qián)不是萬(wàn)能的”，沒(méi)錯(cuò)；也有人說(shuō)“沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的”，也對(duì)，人要生活，就得吃穿住行，還要接受文化教育，應(yīng)對(duì)疾病治療等等，哪一樣不需要用錢(qián)來(lái)支付？這就說(shuō)明沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的；然而，一個(gè)人再富有，再有錢(qián)，卻不能享受精神層次的快樂(lè)，如同一頭吃飽了就知道睡覺(jué)的肥豬，只能讓人屠宰，又有何用？再有，及時(shí)家有金山銀山，也阻擋不住疾病的侵襲。所以我認(rèn)為：錢(qián)不在多，夠用即可。

  什么是夠用？標(biāo)準(zhǔn)不一。我所指的夠用，就是一般普通百姓的生活標(biāo)準(zhǔn)。不奢侈。不浪費(fèi)，不講排場(chǎng)，不無(wú)聊的攀比。社會(huì)是多姿多彩的，同樣的吃穿住行，顯然大有區(qū)別。有的人愛(ài)吃山珍海味，有的人卻喜歡粗茶淡飯；有的人講究穿名牌，有的人就愛(ài)穿休閑便裝；有的人陶醉于別墅豪宅，有的人習(xí)慣于平民大院；有的人非要開(kāi)高檔豪車(chē)，有的人滿足于代步工具……。這其間的差距太大，當(dāng)然對(duì)“夠用”的理解也就不一樣了。

  眾所周知，錢(qián)只是一種商品交換的工具，其實(shí)質(zhì)乃是社會(huì)物質(zhì)資源的反映。大家更應(yīng)知道：社會(huì)的物質(zhì)資源并不是源源不絕的，而是有限的。無(wú)限的使用和消耗終歸要枯竭的。這就需要人們珍惜和節(jié)約，需要不斷挖掘和開(kāi)發(fā)。既然如此，何必耍大牌、講排場(chǎng)，無(wú)聊攀比，不知節(jié)儉的糟蹋浪費(fèi)呢？

  從某種意義上來(lái)講，錢(qián)又是做人的底氣，但在不同年齡段，應(yīng)該有不同的認(rèn)知。人生的下半場(chǎng)，錢(qián)是用來(lái)花的，而不是拼命讓自己的存款使勁增加?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆保瑳](méi)有人說(shuō)得清，一輩子要花多少錢(qián)，然而可以肯定，堅(jiān)持過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，開(kāi)支會(huì)急劇減少，生活壓力也會(huì)少。與其貪圖錢(qián)財(cái)，不如學(xué)會(huì)“理財(cái)”，把手里的錢(qián)用活了，守好了，越老就越有福氣。

  當(dāng)今的社會(huì)分配制度，仍然是按勞分配，不勞動(dòng)者不得錢(qián)。也就是說(shuō)，錢(qián)就得靠個(gè)人的勞動(dòng)付出去賺。古人云：“資財(cái)自有分定，貪謀枉費(fèi)躊躇”。要想賺錢(qián)，就得學(xué)會(huì)做人。只要行得正，走得穩(wěn)，錢(qián)財(cái)取之有道，才能真正致富，而所有的歪門(mén)邪道，絕不會(huì)讓一個(gè)人真正富起來(lái)。

   首先要放大自己的人生格局，做一個(gè)有志氣的人。不因貪圖蠅頭小利，喪失了人品；也不要想著一夜暴富，投機(jī)取巧當(dāng)“暴發(fā)戶”。應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)、勤奮工作，用汗水與智慧的付出換取應(yīng)得的酬勞。錢(qián)要來(lái)得正道，勿做虧心事。能夠真正放在自己口袋里的錢(qián)，必須來(lái)自正道。黑心錢(qián)再多，也會(huì)丟失，就算一時(shí)擁有，也不敢花出去，等于不曾擁有。

  其次要提高自己的思想覺(jué)悟，做一個(gè)有信仰有道德的人。人們從事任何一項(xiàng)社會(huì)工作，都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，講公德、講正義，公平公正。多做善事，甘于奉獻(xiàn)，不能遇事就斤斤計(jì)較個(gè)人利益，而應(yīng)以國(guó)家、民族和他人為先。有了一定的群眾基礎(chǔ)，有了一定的人脈關(guān)系，大家也絕對(duì)不會(huì)忘記對(duì)于個(gè)人的眷顧。同時(shí)，賺錢(qián)還應(yīng)適可而止，不值得拼命追求。否則就會(huì)積勞成疾，而之后再多的錢(qián)，都難以救治健康。機(jī)器損壞可換配件，而人生的配件不但稀有，而且昂貴離譜。一個(gè)人若把金錢(qián)看得比命還重，絕對(duì)就是愚蠢的理念；而奢侈的糜爛生活，不僅僅沒(méi)有幸福，更是花錢(qián)買(mǎi)來(lái)罪受。