“不能流芳千古，便要遺臭萬年”，這是一種極端的人生觀，見不得大雅之堂。理論上，它不得人心，可現(xiàn)實(shí)中它卻很有市場?，F(xiàn)如今，誰人不知，要活得風(fēng)光就得引人注目，而要引人注目你就得不能做到最好就要能做到最壞、不能做到最美就要做到最丑。這是市井小民的理解，然而，此言對于有大志向的人還有更深一層的意義，那就是不僅要當(dāng)世活得風(fēng)光，還要在變換流轉(zhuǎn)的時(shí)光中留下自己的印記。能流芳千古的和能遺臭萬年的都能成為大人物，只有大人物才能成大事，甭管是好事還是壞事，只有大事才能影響時(shí)勢、影響時(shí)代，才能“照”上汗青。歷史是記述時(shí)勢變幻、時(shí)代變遷的，它只以那些引人注目的大人物為主角，而小人物只能被歷史遺忘或成為歷史的陪襯。當(dāng)然，那些被遺忘的，我們是不得而知了，但那些作陪襯的，還可憑蛛絲馬跡看上一看。在他們當(dāng)中，有些人身上的故事也很精彩，比如徒人費(fèi)。
徒人費(fèi)，《左傳》中這樣叫，我們也就這樣叫吧?！督?jīng)義述聞·春秋左傳上》中解釋說“徒當(dāng)為侍字之誤也，侍人即寺人”，而所謂的“寺人”，也就是內(nèi)侍。徒人費(fèi)就是伺候齊襄公的內(nèi)侍，身份卑微，地位低下，也沒有什么轟轟烈烈的事跡。所以，在《史記》、《左傳》等典籍中，對他都沒有單獨(dú)的記述，只是在講到齊襄公被殺一事時(shí)提及到，而后也沒有評述?，F(xiàn)今，關(guān)于徒人費(fèi)所能查閱到的，只有其臨終一事，但卻著實(shí)精彩！
不過，說起這臨終一事，我們也得延著史書的蹤跡，從齊襄公講起。
齊襄公，是春秋時(shí)齊國的國君。說起齊襄公其人，聞名的非但不是什么讓人稱道的政績，反而是一件臭名昭著的 “丑聞”——與自己的妹妹私通，即亂倫！他的這位妹妹叫文姜，頗有幾分姿色，也嫁作了他人婦，而娶了她的倒霉蛋就是魯桓公。
一次，魯桓公陪文姜回魯國省親，卻無意中發(fā)現(xiàn)了文姜與齊襄公的奸情。被戴了綠帽子，而且是一頂非常不堪的綠帽子，他當(dāng)然要怒，一怒之下就斥責(zé)了文姜?？呻S后，文姜就向齊襄公告了狀。齊襄公做得理所當(dāng)然，但也知道羞恥。丑事被發(fā)現(xiàn)，他不禁惱羞成怒，就設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)。他在齊宮設(shè)宴，將魯桓公灌得大醉后，就趁機(jī)派公子彭生送其蹬車。在車中，公子彭生就依齊襄公之意，結(jié)果了魯桓公的性命。
魯國的國君非正常性的死到了齊國，魯國雖然弱也要要求齊襄公給個(gè)說法。齊襄公也不想把事情鬧大，就把公子彭生揪過來作了替罪羊，殺掉謝罪。魯國畏于齊國勢強(qiáng)，面子上過得去了，也就罷休了。
從這件事，就可看出，“昏庸淫蕩”四字用在齊襄公身上是恰如其分的。歷史無數(shù)次證明，昏庸荒淫不會(huì)有好下場。齊襄公，不惜“以身作則”，再次驗(yàn)證了這個(gè)定律。
齊襄公十二年的瓜熟時(shí)節(jié)，齊襄公派齊將連稱和管至父去駐守葵丘，并許諾：至明年瓜熟之時(shí)派人將其換回。可二人一走，齊襄公就把此事忘到了腦后。都有老婆孩子，常年在外誰都吃不消哇。到了次年瓜熟之時(shí)，連稱和管至父遲遲不見襄公兌現(xiàn)諾言，就主動(dòng)提出了換防之請，但襄公非但未允，反而斥責(zé)道：“何時(shí)派人，都要按寡人的意思來，哪由得你們主動(dòng)要求？待明年瓜熟之時(shí)再說吧！”受了這樣的斥責(zé)，連稱和管至父羞憤難當(dāng)。二人計(jì)議了一番，決定謀反，殺了這個(gè)無道的昏君。但有所廢，必有所立，而在那個(gè)時(shí)代，要想名正言順，所立之人必定還是要出自齊國公室之中。于是，他們想到了公孫無知。
公孫無知是何許人？他是齊僖公（齊襄公的父親）同母弟弟夷仲年的兒子。齊僖公在位時(shí)，很喜歡這個(gè)侄子，給了他跟自己兒子一樣的待遇?？升R襄公一繼位，卻立馬兒取消了他的“最惠國”待遇。這樣一來，公孫無知就難免會(huì)對齊襄公心存怨恨了。這種怨恨，也就成了他參與謀反的潛質(zhì)。
連稱和管至父二人聯(lián)名向公孫無知發(fā)出了邀請，并表示事成后愿擁護(hù)他為齊君。公孫無知認(rèn)為這是報(bào)復(fù)齊襄公的好機(jī)會(huì)，毫不猶豫地接受了邀請，當(dāng)即與連稱和管至父結(jié)成了同盟。這伙人很有統(tǒng)戰(zhàn)意識，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量。連稱還有個(gè)堂妹，是齊襄公的妾室，久失寵幸。公孫無知讓連稱約連妃為內(nèi)應(yīng)，向她許諾事成之后定立她為夫人。這樣，一場陰謀就蓄勢待發(fā)了。
冬十二月，齊襄公帶著一班人馬，包括當(dāng)時(shí)為他管理鞋襪的內(nèi)侍徒人費(fèi)在內(nèi)，出外游獵。正在興致勃勃之際，從樹林中突然躥出了一頭樣子奇怪的野豬，但所有隨從的眼中所見似乎并非野豬，因?yàn)樗麄兌俭@叫著：“公子彭生！”彭生確實(shí)死的冤，但齊襄公這輩子殺人無數(shù)，冤的肯定不止他一個(gè)，死都死了如何還能作怪。所以，見此情景，襄公很唯物地大怒道：“彭生豈敢來見我？”說著搭弓便射，可野豬竟像人一樣直立起來，大聲的嚎叫。這下，襄公可被嚇著了，直接從車上掉了下來，腳受了傷，一只鞋也在慌亂之中丟了。
經(jīng)過這一嚇，齊襄公興致俱無，郁郁回宮。一回到宮里，他又發(fā)現(xiàn)丟了一只鞋，心情更是郁悶，就拿管理鞋襪的徒人費(fèi)出起了氣，用皮鞭狠狠地抽打徒人費(fèi)一頓，直到血流滿地方止。
一邊，挨打后，徒人費(fèi)含淚忍痛出門而去；另一邊，得知齊襄公受傷后，公孫無知一行人意圖進(jìn)宮謀殺。于是，不幸又幸、幸又不幸，雙方相遇于宮門口。毫無懸念，徒人費(fèi)被抓了。沒等敵人采取措施，他就主動(dòng)表示：“我愿先入，為諸位頭前引路，探聽消息。”見公孫無知等人不信，他又說：“我剛被鞭打，正想除掉此賊以解心頭之恨！”一邊說著，一邊脫下衣服向眾人展示背上之傷。眾人見其血肉淋漓，不由得不信，就放了他。于是，徒人費(fèi)就先于公孫無知等人入了宮。
故事似乎應(yīng)該就這樣順理成章地發(fā)展下去，再無轉(zhuǎn)折?？蛇M(jìn)了寢宮，徒人費(fèi)卻立即向襄公稟報(bào)：公孫無知等人發(fā)動(dòng)叛亂，已到宮門。剛剛耍過威風(fēng)的襄公登時(shí)嚇得手足無措，可徒人費(fèi)卻鎮(zhèn)靜地說道：“事已急，可使一人偽作主公，臥于床上，主公則藏于門后，如叛軍倉惶不加辨認(rèn)，或可脫險(xiǎn)?！毕骞珕柕溃骸澳阍趺崔k？”徒人費(fèi)答道：“臣當(dāng)拼死拒敵。”聽了這樣斬釘截鐵的回答，襄公不禁得動(dòng)了難得的惻隱之心，為了表現(xiàn)出來當(dāng)即表示了關(guān)心：“背瘡還疼嗎？”徒人費(fèi)又答道：“死且不懼，又豈在乎疼?！毕骞珖@道：“忠臣也?！蓖饺速M(fèi)安頓好了襄公，就出門與叛軍搏斗，但終究寡不敵眾，不幸戰(zhàn)死。叛軍很快殺入寢宮，找到了齊襄公，并干脆地解決了他。叛亂得逞，公孫無知被擁立為國君。
齊襄公對徒人費(fèi)可以說是殘苛寡恩，卑微如徒人費(fèi)，在生死抉擇之間，如若一味選擇保命，也是人之常情，無可厚非?？墒牵麉s能舍生取義，忠于齊襄公，而且還是在剛剛遭到了毒打之后，絕對稱得上忠誠！
對每個(gè)人來講，生命都誠可貴，包括徒人費(fèi)，而齊襄公對他來講，既不關(guān)乎愛情，更是自由的阻礙?？梢哉f，徒人費(fèi)不殺齊襄公沒有任何高尚的理由和正義的立場。所以，很多人都說徒人費(fèi)是不辨是非的“愚忠”。
對“愚忠”之說，我向來有些反感。它不過是一些人文過飾非、掩人耳目的借口。有了它，人們就可以理所當(dāng)然地叛變，美其名曰“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，也能自詡為識時(shí)務(wù)的俊杰。忠誠本沒有賢愚之分，它總是一種好品質(zhì)，而擁有忠誠品質(zhì)的人，只要算不上助紂為虐，就應(yīng)該算個(gè)好人。
齊桓公是荒淫無度，但公孫無知也不是什么好人，二者之間并沒有誰是誰非。徒人費(fèi)本身不具備陳勝吳廣的素質(zhì)，不可能去揭竿而起。他是個(gè)小小的人物，身份卑微、資質(zhì)平平，一生沒有豐功偉績，也沒有罪大惡極，只有臨終一筆糊涂賬，可這筆糊涂賬卻讓他顯現(xiàn)了忠誠，而這忠誠既不關(guān)乎社稷安危，也不關(guān)乎蒼生福祉。任何一頂大帽子都不適合他，他的人生故事只能讓我們樸實(shí)地感嘆一句“是個(gè)好人哪！”
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