單相思
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是我很小的時候就會背的詩句，那時背得搖頭晃腦，因為它朗朗上口。幼小的心，不懂，卻覺得美。有大人開玩笑，這丫頭聰明，都會背《詩經(jīng)》了，做我家的媳婦兒好不好？仰頭脆脆地應(yīng)：好。哪里知道，自己所背誦的詩里面，是一段刻骨的相思呢。
那應(yīng)該是一處天好地好人好的地方，水草豐美，天高云淡。雎鳩一唱一和地在河兩岸叫著，叫得人的心，像吸足了水分的青草，輕輕一掐，就是滿把的柔情。年輕男子，遇到美麗的姑娘了。姑娘在干什么呢？她正在河中央的小島上采荇菜呢。隔著半條水域望過去，可以望見姑娘可愛的手臂不停地舞動著，美麗的腰肢也跟著扭動。年輕男子再也放不下這個姑娘了，“寤寐求之”，“寤寐思服”，白天夜里都在想著她。
每每讀到這里，我都要笑出淚來。我想象著那樣的夜晚：天黑得很深很深，星星在天上眨眼睛，四周俱寂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，雎鳩的鳴叫傳過來，攪得男子的心如擂小鼓。他睡不著，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)長吁短嘆，想啊想啊……長夜難捱。那個被他思念的少女，多么幸福！
他后來有沒有娶到她？這好像不重要了，重要的是，《關(guān)雎》中，他留給我們的相思形象，足足讓讀者感動了幾千年。
《澤彼》中的小青年就更有意思了。
應(yīng)該是在初夏，新蒲長出嫩葉來，池塘里荷葉亭亭。小青年在池塘邊偶然遇見一位姑娘，姑娘長得高大健美，“有美一人，碩大且卷”，小青年只看一眼，就再難相忘。于是相思長出來了，而且不是一般的相思，“寤寐無為，涕泗滂沱”。你看你看，他無論醒著還是睡著，眼前都是姑娘的影子，他不知怎么辦才好，傷心得一把鼻涕一把眼淚的。
現(xiàn)代人卻難以懷上這樣的相思了，愛上誰，電話郵件短消息，輪番轟炸。戀情來得迅速，去得也迅速。今日結(jié)束，明日又重新披掛上陣。那只叫相思的鳥兒，已找不到棲落的枝了。讓人惆悵，讓人懷念。《詩經(jīng)》中的那些傻男人們，他們純潔如白月光的單相思，成了溫潤心靈的一塊琥珀。
熱戀
“青青子衿，悠悠我心”，這是《子衿》中守在城門樓下的女子，對愛的表白：你青色的衣領(lǐng)子，都綿綿地牽系著我的心啊。原來，愛上一個人，連他穿的衣，連他佩的飾物，都要愛的。她約了相愛的男子，到城門樓下相會。是約在月上柳梢頭的時候么？天還未暗呢，她就梳洗打扮好了，早早來到約會的地方。男子哪里知道她這么早就來了呢？于是她焦急徘徊地等，一邊想念著，一邊跺著腳埋怨著：“縱我不往，子寧不嗣音？”縱使我不去找你，你也該主動點兒呀，哪怕捎個口信給我也好啊。熱戀中的人兒，一分一秒的分離，也覺漫長。所以她挑兮達(dá)兮，一日不見，如三月兮。讓我們也跟著她著急，替她伸長了脖子眺望，那個穿青衣的男子，來了沒？
《褰裳》中的小女子，愛得更為火辣，如一鍋四川麻辣湯，輕抿一口，那熱辣，就直逼人的心窩窩。她站在河邊等著心愛的男子，不知什么緣故，約會的男子，遲遲沒來。河水緩緩地流著，她一邊眺望著河水，一邊在心里發(fā)著狠：“子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”那意思是，本姑娘漂亮著呢，你不愛我想念我，難道就沒有他人么？愛我的人排著隊候著呢，你這個大傻瓜！這實在是個潑辣可愛的姑娘，如一朵野玫瑰，一朝綻開，那芳香就不管不顧地傾溢出來。
《采葛》則把熱戀中的這種等待推向極致，通篇全是一個人的自言自語，卻百轉(zhuǎn)千回，纏綿悱惻。“彼采葛兮。一日不見，如三月兮！”她與他，因什么原因，有了短暫別離？不得而知，只知道姑娘在等他，看到葛草要想到他，看到蒿草要想到他，看到艾草，還是要想到他，從一日不見如三月兮，到如三秋兮，再到如三歲兮，那分分秒秒的時間，多么難捱！心愛的人，你什么時候才能來？
熱戀中的人，整個世界都可以不要的，眼里心里全是你，縱使你普通得如一株芨芨草，在他（她）的眼里，你也是九天的仙女或騎著白馬而來的王子。
我們都曾做過這樣的仙女，或這樣的王子。它使我們在回味人生的時候，有別樣的甜蜜和幸福。
等愛
梅艷芳的《女人花》，我怕聽。她唱得實在太哀婉，應(yīng)了她的人生。像秋夜里的一滴露，“啪嗒”一聲，滴落在心頭，內(nèi)心頓時一片荒涼。是啊，花開不多時，堪折直須折，女人如花花似夢。
幾千年前，有個少女，在《詩經(jīng)》里，也是這樣唱的。這個少女唱的是梅子：“詄有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮?！鼻啻耗晟俚乃嶂鹱樱溽嘣诿窐渑?，樹上的梅子，已經(jīng)黃熟，在紛紛地落。少女望著樹上的梅子，聯(lián)想到她自己，青春也是那梅子啊，眨眼間，就熟了，就掉了，她卻還沒有意中人。她有些害羞地唱，喜歡我的小伙子啊，你快趁著青春好時光來找我呀?？墒牵瑦鬯娜?，卻沒有來。樹上的梅子眼看著只剩三分了，她焦急地唱：“求我庶士，迨其今兮?！毕矚g我的小伙子啊，你今天就來吧。滿樹的梅子，終于落盡，她的青春也過去了，她還是沒等來愛她的人。她無奈地唱：“求我庶士，迨其謂之”。她不再幻想談一場纏纏綿綿的戀愛了，來不及了，來不及了，如果有小伙子喜歡她，現(xiàn)在就可以直接訂下婚約把她娶回家。
《詄有梅》通篇不著悲涼，卻字字涼透。等愛的心，看不見被誰傷了，卻被傷得千瘡百孔。
我認(rèn)識一女子，三十多歲了還未嫁。當(dāng)初也曾有男孩，死心踏地地愛過她，她沒有接受，她想等等再說。這一等，就等到花瓣凋落。我對她說，找個好人嫁了吧。她一臉無奈地看著我，說，我也想啊，可是，到哪里去找呢？
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替她感傷。好男人早在青春的路上，被人“劫持”了。塵世的緣分，原都是一場花開，花期過了，花事也就盡了。
盼歸
很早就知道“首如飛蓬”這個成語，但不知道，首如飛蓬竟出自《詩經(jīng)》。當(dāng)有一天，我翻到詩經(jīng)中《伯兮》這一篇，我的眼睛在“首如飛蓬”上停住了，我實在吃驚于首如飛蓬的背景，竟是一個女人盼丈夫歸來。“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”，丈夫從軍遠(yuǎn)征，女人想他，想得無心打扮，頭發(fā)如被風(fēng)吹亂的枯草一樣堆在頭上。不是沒有很好的潤發(fā)油啊，只是我打扮了給誰看呢？長期的思念，使她心頭結(jié)滿了憂傷。這樣深刻的想念，實在讓人動容！
想起一個婦人來，她的丈夫，早年去臺灣，一直未歸。婦人終年一件藍(lán)布褂，頭發(fā)亂草似的堆在頭上，臉色灰暗，不言不語地走路、干活。小孩們背后都叫她瘋婆子。這樣一個“瘋婆子”，某一天，卻突然打扮得光鮮照人，大紅的線衣穿在身上，灰白了的發(fā)，被抿得紋絲不亂。原來，丈夫回來看她了。她為他，梳妝打扮。大家嘆，她原來也是這么好看的?。∫恢苤?，丈夫返臺，在那里，他早已另娶了太太。婦人什么話也沒說，脫下大紅的線衣，換上她的藍(lán)布褂，重又陷入一個人的“首如飛蓬”里。
這樣的盼歸，在另一篇《風(fēng)雨》中，終于有了完滿結(jié)局?！帮L(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”，外面風(fēng)大雨大，雞在不安地鳴叫，女人的丈夫，出門未歸。他出外多久了？或許十天，或許半個月。女人不眠，為他提著一顆心，這么大的風(fēng)，這么大的雨，親愛的人啊，你是否被風(fēng)吹著了，被雨淋著了？女人擔(dān)心得害了病。就在這時，丈夫竟冒著風(fēng)雨突然歸來。那巨大的驚喜，怎么能形容呢？女人只呆呆地看著他，說一句：“既見君子，云胡不夷！”哦，親愛的，你回來了，我也就心安了。當(dāng)確信眼前的這個人，真的就是她親愛的丈夫時，女人撫摸著丈夫的臉，喜極而泣：“既見君子，云胡不喜！”縱使外面天崩地陷，又何妨呢？你回來了，一切便好了。
世間的恩愛，原都是這樣的，幾千年來，都是這樣的。那就是：親愛的，只要你平安，我也就開心了。
窈窕淑女 君子好逑
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
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鳥獸發(fā)情，雌雄和鳴，求其配偶。男女之間的感情，最初也不外于此吧。青年男女在本能的引導(dǎo)下相互吸引，正所謂[有女懷春，吉士誘之。]（野有死麇）
自然界的鳥獸尋找配偶要考慮充足的食物、合適的巢穴，要躲避天敵，要有健康的身體。作為社會生物的人，則要考慮更多。
[窈窕淑女，君子好逑。]
[逑，匹也。] 感情開始可以很以簡單，但是要想長久保持下去，男女雙方總要有些相互匹配或者匹敵的地方才好。
匹配與匹敵的標(biāo)準(zhǔn)可以有很多，也不難量化，但是考慮到感情因素，卻又難以說清了。
感情的評判存在于每個人的內(nèi)心，而人心最是摸不到端由又變化無常，怎樣才算是[好逑]呢？怎就是了，哪天又不是了？
務(wù)實的人在瑣碎中迷失，隨和的人被無情傷害，理智的人在孤獨中苦行。各自在生活的洪流中漂泊，所謂 [窈窕淑女，君子好逑。] 怕早已是奢求了。
于是再看這首關(guān)雎，倒有了一種在理想狀態(tài)下回憶童真的滋味。作為一種文化，能理直氣壯的談?wù)摾硐氲哪甏雭硪彩浅瘹舛畈?。。?/p>
與后來相比，初戀是美好的，但也不盡然。若說鳥獸求偶大略是遵從本能行事，人這種有靈性的獸，便把本能感受放大了數(shù)倍，又附加了很多額外的成分。
人說才子多情薄幸，這也難怪， 若論起 [求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。] 他們的感受應(yīng)比一般人要深刻而豐富的多吧，何況還有文學(xué)這種專業(yè)工具來提高其敏感度。（真是杯具呀）
[有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕泗滂沱。]（澤陂）
[月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮。]（月出）
你看，人有時候就是要這么折磨自己。
好在關(guān)雎是首[哀而不傷]的詩，[輾轉(zhuǎn)反側(cè)]后便給出了解決方法。
[窈窕淑女，琴瑟友之。]
[窈窕淑女，鐘鼓樂之。]
單相思是沒有任何好處的。既然喜歡，就和她成為朋友。既然喜歡，就她分享快樂吧。
這才是真正聰明的作法，畢竟能夠分享快樂的時間本就非常有限，是最需要珍惜的。
所謂[蜉蝣之羽，衣裳楚楚。]。。。好吧，杯具留在后邊說。。。
匪女之為美 美人之貽
靜女
靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽。
“愛”，通“薆”，躲藏。
“歸荑”，讀如“饋提”?！皻w”，通“饋”，贈送?！败琛?，茅的嫩芽。
情人眼里出西施。
也許是為了繁殖，發(fā)情期的兩性生物在本能驅(qū)使下相互吸引。雄性變得更生猛，雌性變得更主動。
人也有兩性，也相互相吸。然而人也是有靈性的，對彼此間的情愫分外敏感。人懂得思考，于是他們把原自本能的吸引，化成相互傾慕、迷戀與癡狂。
就說詩經(jīng)里吧，男人們花了多少甜言蜜語來贊美他們傾慕的美人呀。
[白茅純束，有女如玉。]（小玉。。）
[出其東門，有女如云。]（阿云。。）
[有女同行，顏如舜英。]（花兒。。）
[桃之夭夭，灼灼其華。]（桃子。。）
[月出皎兮，佼人僚兮。]（月兒。。）
[有美一人，凊揚婉兮。]（清清。。）
[手如柔荑，膚如凝脂。]（柔柔。。）
[巧笑倩兮，美目盻兮。]（盻盼。。）
甚而有那愛屋及烏的。
[靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美。]
[自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽。]
美貌的姑娘呀，送我一根彤管，彤管雖然漂亮，但我喜愛的卻是那美貌的姑娘。
美貌的姑娘呀，送我一根白荑，白荑實在可愛，不是我稀罕白荑，而是因為那是美人的贈禮。
這段錢鐘書有評： [衷情沛然流出，于物沉浸沐浴之，仿佛變化其氣質(zhì)，而使為我等匹，愛則吾友也；憎則吾仇爾，于我有冤親之別，而與我非族類之殊，若可以語言而動以情感焉。]
用情至此，不能不說是誠心誠意吧。
可是這樣的感情的呢，來也劇烈，去也飄忽。當(dāng)本能的沖動退卻，幻影散去回歸現(xiàn)實。那婉兮凊揚的美人，怕也不過是個長雀斑的姑娘。。。
指望能憑此就能白頭偕老么？我看不成。
之子于歸 宜其室家
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。
歸，女子出嫁。之子于歸，這女子嫁來夫家。
蕡，色彩斑駁。有蕡其實，其實蕡蕡。蓁蓁，茂盛。
室家、家室、家人互通。
本能使兩性走在一起，愛情因此開端。然而在其按自身軌跡發(fā)展下去前，往往便受到了現(xiàn)實的考驗。于是人們認(rèn)識到，有些感情是自己目前無法追求的。 于是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)地位與社會地位上占據(jù)主動的男性，便要作出選擇。
[出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。]（出其東門）
員，助詞。縞衣綦巾，白衣綠巾，指樸素穿著。
行出東門，看到那白云一般的女子。那白云一般的女子雖然讓人傾慕，但卻不是我應(yīng)該想念的。我還是姑且找些普通人家的姑娘交友吧。
這當(dāng)然是務(wù)實的選擇，然而那些暫時被現(xiàn)實壓抑的傾慕與迷戀并不會就此消失。在生活境遇發(fā)生改變的時候，它們還會冒頭。即使生活沒有大的變動，它們?nèi)匀粫谙胂竦氖澜缰新涞厣㈤_枝散葉。
[南有喬木，不可休思，漢有游女，不可求思，漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。]（漢廣）
[蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。]（蒹葭）
管錐編評曰：
[ 二詩所賦，皆西洋浪漫主義所謂企慕之情境也。海涅賦小詩，諷喻浪漫主義之企羨，即取象于隔深淵而睹奇卉、聞遠(yuǎn)香，愛不能即，愿有人為之津梁。古羅馬詩人桓吉爾名句云：“望對岸而伸手向望，后世會心者以為善道可望難即、欲求不遂之致。德國古民歌詠好事多板障，每托興于深水中阻。但丁《神曲》亦寓微旨于美人隔河而笑，相去三步，如阻滄海。近代詩家至云：“歡樂長在河之彼岸”。以水漲道斷之象示歡會中梗，并見之小說。《易林·屯》之《小畜》：“夾河為婚，期至無船，搖心失望，不見所歡”?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。……盈盈一水間，脈脈不得語”。]
后來湘妃、洛神的形象，也是因此情而生吧。由于現(xiàn)實的阻隔，由于生活的殘缺，人們把那些不能實現(xiàn)的情思拋給想像，在想像的世界中去達(dá)成完美。于是又有些不愿向現(xiàn)實低頭的人，便沉醉在對美好幻景的想像中，從此便不肯抬頭了。這又是人才會有的杯具吧。他們的口號是： 珍愛2D，拒絕3D。
不過被人們從“不合現(xiàn)實”中拋出的可不僅僅是浪漫的遐思與美好的想像，還有欲望、憤懣與忌恨。人類從來不是個缺少報復(fù)心的種族，如果負(fù)面情緒不斷堆積的話，便是造成不穩(wěn)定的潛在因素。于是就要把人們的思想引導(dǎo)到符合社會和諧的方向上，而愛情，便應(yīng)為家庭服務(wù)。從個人角度講，結(jié)婚成家也是大多數(shù)愛情所當(dāng)有的走向，不然，還能怎么樣呢？
[桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。]
[桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。]
[桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。]
選自：365知識網(wǎng)
桃花嬌艷、果實鮮美、枝葉茂盛，象征女子貌美、有子、合群。這樣的姑娘娶回家，對夫家才是有宜的吧。能娶到這樣的姑娘，還有什么好不滿足的呢？
能把因愛情而生的種種遐思，用婚姻的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍，從而追求更加長久的幸福。這種做法當(dāng)然是明知的，相信也有不少人由此找到各自的幸福。然而愛情畢竟是愛情，婚姻畢竟是婚姻，愛情與婚姻有各自的情況與要求，長久的幸福并不是這么簡單就能追求到的。
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或者說，二人間的幸?？赡荛L久么？
今夕何夕 見此良人
綢繆
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
粲者，美人。
姑且放下愛情，來說說婚姻。關(guān)于當(dāng)時的婚姻狀態(tài)，樛木篇有云：
[南有樛木，葛藟虆之，樂只君子，福履綏之。]
樛木是枝干彎曲的樹木，葛藟則是一種蔓生植物，這里用葛藟纏繞樛木，來比喻妻子依附于丈夫。
男性在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中占主導(dǎo)地位，大多數(shù)情況下也承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的主要責(zé)任。所以男性確立主流價值觀，并依此選擇適宜的女性為妻，而女性則調(diào)整自身以適應(yīng)其選擇。在其后的婚姻生活中，女性也多處在附庸的立場上處處忍讓，被迫接受后來所謂“婦道”的種種要求。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不平等造成兩性關(guān)系的不平等，兩種不平等相互補充，從而達(dá)成婚姻雙方的平衡。于是便形成了當(dāng)時對婚姻的普遍認(rèn)知，并留傳下來成為傳統(tǒng)。于男女經(jīng)濟(jì)地位無大差距的當(dāng)代社會，基于性別的依附關(guān)系日益消減，舊傳統(tǒng)已經(jīng)脫離時代。然而在當(dāng)時，這種認(rèn)知是深入人心的，所以人們用[葛生蒙楚，蘞蔓于野]（葛生）來興起妻子悼念亡夫時的感受。
另一方面，男性雖然處處占據(jù)優(yōu)勢，然而單身生活即使對于男性來說也是過于艱苦了。他們需要女性的協(xié)助來完成勞務(wù)、需要女性的陪伴來分擔(dān)壓力、需要女性照顧來撫平創(chuàng)傷，需要女性來繁衍后代?；橐鰧τ诖蠖鄶?shù)男性來說也是生活中不可缺少的一部分。有位賢妻良母來打理好家事，更是走向事業(yè)成功的一大助力。
所以婚姻對女子是生命里的最重要的一步，對男子來說，也是希冀了種種美好、幸福與歡樂。賀新婚的綢繆篇如此說道：
[綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？]
[綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？]
[綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？]
今夕何夕？今夕何夕？是呀，怎樣的詞匯才能形容這美好的新婚之夜呢，其中又寄托了對日后多少的希冀呢？
子兮子兮！子兮子兮！你們這兩個終成眷屬的有緣人呀，日后要怎樣彼此相待呢，又要怎樣才能不辜負(fù)人生中這次重要的邂逅呢？
這其間的種種情懷，又有誰人能夠說得清白？
及爾偕老 老使我怨
氓
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
氓是最好的愛情詩。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
敘述者（女）與其夫（氓)的愛情最終慘淡收場，詩作卻從氓初到女家提親講起。由終末而回望初始，更見其心之癡，癡心不改，而不得不改，所以最為可悲。
氓，新徙之民。蚩蚩，作嗤嗤，嬉笑貌。貿(mào)，買賣交易。
氓和顏悅色的抱著布匹來女家貿(mào)絲，他并非來作交易的，來了就商量與“我”的婚事。然而女家并沒有直接答應(yīng)氓，而是要求延期到秋天在說，因為氓的提親不合乎禮數(shù)。
伐柯篇云 [伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。] 按其時昏禮，從納采（初訪）、問名、納吉（占卜吉兇）、納征（下聘）、請期到迎親都應(yīng)是托媒人前后奔走的。而這氓仗著是女家舊識（[總角之宴，言笑晏晏]句可知），不托媒，不納采，不問，不卜，直接就入門商量婚期，可謂是大大失禮了。失禮倒是其次，當(dāng)時情況下女子的終身幸福多掌握在丈夫手中，出嫁是關(guān)乎女子一生命運的大事，在女方講是極為重要的。而氓卻不能加以體諒，反把婚事當(dāng)買賣的附帶品來辦。可見這人心里感情的分量是十分有限的。這人的性子也可以是說是涼薄了。對婚姻大事尚如此草率，對其他事的認(rèn)真程度可想而知，這人在事業(yè)上的成就怕也不值得期待。
這樣的人能托付終身么？當(dāng)然不能。然而女卻沒有拒絕氓的要求。她一路送氓涉過淇水，又送到頓丘。她說：不是外我有意拖延，只是你沒有良媒，請不要生氣，等到秋天到了，我們就定下婚期吧。當(dāng)時婚事本就是在秋收后春耕前的農(nóng)閑時節(jié)進(jìn)行的，這哪里是有心愆期了？是一往情深呀。可那個氓，他怎曉得？
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
垝，斷墻。垣，矮墻。載笑載言的載，如載歌載舞的載。卜，龜；筮，爻。體，卦象。賄，嫁妝。
“登墻遠(yuǎn)望，不見你來。不見你來，泣涕漣漣。即見你來，載笑載言?！?至此，女已陷入情網(wǎng)難以自拔了。
鄭箋曰：[ 用心專者怨必深，則笑則言喜之甚。]
采葛篇：
[彼采葛兮，一日不見，如三月兮。]
[彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。]
[彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。]
都好用來形容女此時的心態(tài)。于是氓復(fù)來后，占卜無礙，就駕車到女家，把女和嫁妝一起搬回家了。
易林·蒙之困 曰：[氓伯易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒離悔憂。]
所謂棄禮急情么，這女子的錯，不過是遵從自己的感情嫁了個不可靠的丈夫，她一生的悲劇也由此開始?？勺駨母星樾惺?，又怎能算錯？
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
沃若，潤澤柔嫩貌。耽，同酖，樂酒也。說，這里作脫，解脫。
（就是耽美的本義）
新婚時最是甜蜜，[宴爾新昏，如兄如弟] （谷風(fēng)），[琴瑟在御，莫不靜好](女曰雞鳴)就是形容此時的景況。然而此篇中，女是由斷情后回顧兩人的愛情歷程，感受自然就有所不同。
順便說下，瑟二十五弦，古說五十弦，[黃帝使素女鼓瑟。哀不自勝，乃破為二十五弦。] 后用[琴瑟和鳴]比喻夫婦情篤和好。所以[錦瑟無端五十弦]，有人說是用情至深而弦成五十，有人說他是雙挑。。。
毛傳曰： [鳩，鶻鳩也。食桑葚過則醉，而傷其性。] 那些新婚日子，當(dāng)時是甜蜜的，現(xiàn)在看就象醉酒一般，如果能在其中沉醉一生該有多好？然而酒醉終有醒，酒醒后女對愛情已然絕望。她說：女人呀，不要與男人墜入情網(wǎng)。男人動情，只是一時；女人動情，沉溺一世。
她可是后悔了？所謂后悔，也只有真正愛過的人才會懂吧。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
隕，落也。徂，到也。不爽，無差錯也。罔極，無準(zhǔn)則也。
桑葉轉(zhuǎn)黃而隕，女子年老色衰。丈夫?qū)檺鄄辉?，加之多年生活困苦，兩人感情破裂，氓終于把女拋棄，讓她坐車歸家去了。淇水秋漲，漫上車簾，女子在車中獨自泣訴男人的負(fù)心。這個人呀，行事沒有準(zhǔn)則，又缺少德行?！拔摇睙o過失，他卻負(fù)心。
當(dāng)其時，秋來氣寒，萬物肅殺，桑葉隕落，水漫車帷，更添幾分凄苦。對比新婚燕爾，春日載陽，士與女觀鳩戲桑間，執(zhí)手相約偕老。又有那依依惜別，涉水相送，登高遠(yuǎn)望，泣涕漣漣。如此種種，叫人情何以堪？可事以至此，還能怎樣。。。委屈，抱怨，能與誰說，徒惹人笑，躬身自悼而已矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
及爾偕老，落得老使我怨。女又恍惚想起兒時和氓初見，青梅竹馬，兩小無猜。。。從小攢下的感情猶如此這般收場，叫她如何不萬念俱灰呢？
女與氓的故事講完了。從表達(dá)手法講，詩作由一點起興把女一生的悲劇錯落于字里行間，一波三折又連綿不絕，寫盡女的癡情與哀怨，所以是最好的愛情詩作。然而氓與女的愛情悲劇。是因何而成呢。
愛情開端不需要太多理由，一次牽手，一次回眸便足以讓男女相互傾慕。從傾慕到相互迷戀也是循本能行事，而其后隨之而來的便是厭倦。于是氓轉(zhuǎn)性變心了，而女卻是情根深重。
也許氓開始便未動情。也許只是熱情退卻了，發(fā)現(xiàn)女不如以前可愛了，就生了比較的心思。這一比，便又發(fā)現(xiàn)彼的可愛之處他人未嘗沒有，彼的缺點當(dāng)時不覺現(xiàn)下也越發(fā)明顯。于是認(rèn)為當(dāng)初自己是犯傻了，是認(rèn)識不夠，愛情便也就有了裂痕。有了裂痕的愛情在艱苦生活的研磨下自然慢慢走向破碎，即使生活并不艱難，也有了三心二意的理由。然后便是相互猜忌與傷害，破鏡難圓，說的就是這種情況。
而女卻用情已深，熱戀轉(zhuǎn)為依戀，與氓的糾纏已經(jīng)不是輕易可以擺脫了。象女這樣的癡情人，又特別容易被氓那樣薄情的人傷害。發(fā)現(xiàn)感情有了裂痕，要分手卻已經(jīng)晚了，即使不晚也會有種種不忍心；想要和好也是一廂情愿，又有了種種有心無力。她才算真正品嘗到愛情的痛苦，女的悲劇，從嫁給氓那天起就是無法避免了。
然而真正的愛情也只會在此種癡情人之間發(fā)生，如果恰巧合適的兩人能夠相遇，相知而又能相戀，發(fā)現(xiàn)對方各自是彼此的唯一，并堅守終生的話。。。
這樣的愛情存在么？也許有吧。。。自掛東南枝的那位不就是么。話說回來，人家那是掛了，那阿母如果沒有捶床大怒，小倆口活下來難說不會變心。。。
可是太稀有了呢，更多的人是在相互體諒中彼此妥協(xié)吧。
我思古人 實獲我心
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃里，心之憂矣，曷維其已？
綠兮衣兮，綠衣黃裳，心之憂矣，曷維其亡？
綠兮絲兮，女所治兮，我思古人，俾無訧兮。
絺兮绤兮，凄其以風(fēng)，我思古人，實獲我心。
里，襯里。曷，何。維，助詞。曷維其已，何時能止；曷維其亡，何時能忘。
治絲，紡絲為布。古人，故人，指亡妻。俾，使。訧，尤，過失。絺绤，細(xì)線粗線。
這是首悼念亡妻的詩。
詩人看到亡妻為他所作的秋衣，引發(fā)思念的情懷，又想起妻子生前種種好處來。其時秋風(fēng)凄凄，天氣轉(zhuǎn)涼，所謂：
[ 七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。 無衣無褐，何以卒歲？]（七月）
詩人身穿秋衣，想起亡妻紡線制衣時種種辛苦，囑咐他及時添衣的種種殷勤，不禁有[我思古人，實獲我心]的感慨。
綠衣表現(xiàn)的一種樸素的感情。當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，男耕女織，男女間的情誼，便是通過這一次次的縫衣補衣來傳達(dá)的。
[緇衣之宜兮，敝，予又改為兮。適子之館兮，還，予授子之粲兮。]（緇衣）
[豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。]（無衣）
所謂溫情如水，擁有時也許并不經(jīng)意，失去時卻讓人無限感懷。父母間如是，兄弟間如是，夫妻間亦如是。
慈母手中線 游子身上衣。
臨行密密縫 意恐遲遲歸。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
縫衣、添飯，雖然樸素，也最真誠。
男女感情走到這一步，由傾慕而迷戀而依戀而轉(zhuǎn)為關(guān)懷。相互關(guān)懷的愛情，和恩情、親情已經(jīng)難以分開，這樣的情也是和婚姻的要求相互契合的。
可人總是喜新厭舊，總是忘恩負(fù)義，又有種種不識好歹，種種不辨黑白。前邊說理想化的愛情稀有，能保持長久恩愛的夫妻，可也不常見呢。
子曰：[子生三年，然后免于父母之懷。]
不忘三年養(yǎng)育之恩，大概就能孝順父母了吧。
同樣，不忘彼此間的種種恩情，夫妻也許也能長久些，幸福些吧。
溫情如水當(dāng)珍重，一針一線一加餐。
莫到伊人已歸去，方對綠衣空感懷。
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