我不知道到處張貼的“社會主義核心價值觀”是由誰確定的，也不知道他提出這個價值觀的目的是什么，但就我對社會主義的理解，所謂的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業(yè)、友善”，都與社會主義沒有什么聯(lián)系，其中大部分概念的價值（社會進步意義）本身都值得商榷，強名之曰“社會主義核心價值觀”，實在讓人有強烈的吃蒼蠅的感覺。接下來，我就簡單談?wù)剬@十二個概念的個人看法。
富強不是社會主義價值觀，共同富裕才是。美國夠富強吧？但它沒有共同富裕理念，因此它的制度是資本主義而不是社會主義。社會主義固然不排斥富強，但在乎誰富強。如果只是把官僚階級、新興資產(chǎn)階級、新型地主階級搞富強了，而廣大人民群眾淪為給官僚、資本和地主階級打工的奴隸，那么即便中國比美國更富強，那又怎么能算是社會主義呢？對此，一位真正的共產(chǎn)黨人是這么說的：“一定要把蛋糕分得公平，要全心全意為人民服務(wù)。”他認(rèn)為：分好蛋糕，更能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。我們是社會主義國家，社會主義生產(chǎn)的目的，是最大限度地滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。做大蛋糕，為的是讓人民公平合理地分享到蛋糕，讓最大多數(shù)的人逐步富裕起來，過上幸福美滿的生活。如果說做大蛋糕，講的是發(fā)展好生產(chǎn)，代表的是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，那么分好蛋糕，讓群眾共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，則代表著先進文化的前進方向，代表著最廣大人民的根本利益。我們黨是“三個代表”，“三個代表”是一個有機的整體，缺一不可。也就是說，蛋糕做不大，貧窮不是社會主義；蛋糕分不好，兩極分化，貧富懸殊，同樣不是社會主義。因此，這位共產(chǎn)黨人在他所領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)首先糾正鼓勵一部分人先富起來的錯誤做大蛋糕論，推出強調(diào)分好蛋糕的共富論，迅速獲得了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膿碜o，使得那個落后地區(qū)在全國經(jīng)濟增速持續(xù)放緩的背景下煥發(fā)出勃勃生機。人類社會的每個發(fā)展階段都在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，沒有哪個國家和人群不想使自己富強，但只有堅持共富的真正社會主義制度才能調(diào)動起全社會的積極性。
民主不是社會主義價值觀，人民民主專政才是。印度夠民主吧？但它的民主是資產(chǎn)階級的專利，與廣大人民群眾當(dāng)家作主無關(guān)，因此它的制度是資本主義而不是社會主義。民主這個概念被人類提出已經(jīng)有幾千年了，但我們翻開歷史去調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有沒有哪個時代或哪個國家實行過民主呢？也許你會舉古希臘的城邦民主，但在那些城邦中絕對數(shù)量最多的奴隸有民主權(quán)力嗎？如果你舉例當(dāng)今世界主要的民主國家：美國、英國、法國、德國、意大利、日本，我會問你，這些國家中的領(lǐng)導(dǎo)人和重大決策又有哪個是由全體公民共同選擇的呢？以民主典范美國為例，自二次大戰(zhàn)結(jié)束至今，美國對外用兵31次，沒有一次經(jīng)過其國會對外宣戰(zhàn)。然而就是這樣一個國家，卻在向全世界推廣民主，你就知道民主是個什么東西了。信仰馬列主義毛澤東思想的共產(chǎn)黨人對于民主有著清醒的認(rèn)識，自建國始就把人民民主專政寫進國家的憲法。搞社會主義，靠的不是欺騙大眾的伎倆。明確地把民主的范圍限定在人民內(nèi)部，而堅決捍衛(wèi)對反人民者實行專政的權(quán)力。
文明不是社會主義價值觀，各盡所能按勞分配才是，竭盡全力捍衛(wèi)國家主權(quán)也是。古埃及夠文明吧？但它的文明是服務(wù)奴隸主的，因此它是奴隸制而不是社會主義。文明除了有社會物質(zhì)和精神生產(chǎn)的總和的含義外，還有野蠻對立面的意思。社會主義國家不主張野蠻不假，但在社會主義制度與資本主義制度長期共存的世界，如果社會主義國家放棄暴力，無異于自尋死路。因此，毛主席在青年時期就提出：“欲文明其精神，必先野蠻其體魄。”我們贊美文明，但絕不迷信文明。在敵對勢力武裝到牙齒，隨時都想置我于死地的情況下，社會主義國家別無選擇，只能理直氣壯地向全世界宣布：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。
和諧不是社會主義價值觀，諒解才是。階級、階層之間的利益沖突是客觀的，忽視矛盾、甚至通過暴力脅迫、搞白色恐怖獲得的和諧一文不值。社會主義的目的不是掩蓋矛盾，而是發(fā)現(xiàn)矛盾取得諒解。
自由不是社會主義價值觀，自覺才是。人是社會動物，生而必須遵守自然法則和社會規(guī)則。了解這些法則和規(guī)則是一個正常人的義務(wù)，按照這些法則和規(guī)則辦事是必然的。人只要活在社會中就沒有絕對意義上的自由，然而孔子說自己七十而從心所欲不逾矩，說明人可以通過自覺遵守規(guī)矩而實現(xiàn)自由自在。毛主席年輕時也曾信仰過無政府主義，熱烈追求過無拘無束的自由。但是他很快認(rèn)識到，根本沒有那種自由實現(xiàn)的可能。西方人喜歡鼓吹自由，其實質(zhì)是鼓出剝削壓迫的合理合法性。毛主席很快看到了這個實質(zhì)，從而提出“革命無罪，造反有理”的針鋒相對的理論，屬于用子之矛攻子之盾的斗爭智慧。你有剝削、壓迫的自由，我就應(yīng)該有革命、造反的自由。兩個自由同時產(chǎn)生，互相制約，也就沒有了自由。社會主義是共產(chǎn)主義社會的初級階段，在這個階段，社會主義國家內(nèi)部存在階級、階層、利益群體、行業(yè)的差別，因此必然有與之適應(yīng)的各種法律、法規(guī)、制度、規(guī)章以及風(fēng)俗、道德規(guī)范等需要人民遵守，社會主義國家對外要與資本主義世界、社會主義陣營打交道，因此也要遵守相關(guān)的國際條約、法律、規(guī)范。上述所有的規(guī)范，我們都可以主動的去認(rèn)識、掌握，從而實現(xiàn)適應(yīng)和維護自身權(quán)益，這個過程叫做自覺。如果說共產(chǎn)主義的最終理想是解放全人類，那么社會主義階段使命之一就是使全人類自我覺醒。
平等不是社會主義價值觀，尊重才是。人處在社會分工中，出身、經(jīng)歷、學(xué)識、道德、職務(wù)等等都不盡相同，哪里存在平等呢？在不平等的客觀條件下，人們可以選擇互相尊重。
公正不是社會主義價值觀，公平才是。公正有著明顯的主觀性，在獲利方看來是無比公正的做法，在受損方看來則是天大的不公正。社會主義不僅要求公正，更要考慮在情、理、法上關(guān)照當(dāng)事幾方的權(quán)益。公平講究換位思考，公正講究程序正義。前不久剛剛辦結(jié)的內(nèi)蒙古呼格勒圖案，在程序上獲得了公正解決，但一條年輕無辜的生命被惡警、惡檢、惡法官聯(lián)手戕害，但有人性，誰能為此案處理到這一步而感到欣慰呢？是的，社會主義國家是法治國家，法治國家強調(diào)保證程序正義，然而這無論如何都是一個非常低的標(biāo)準(zhǔn)，根本無法以此協(xié)調(diào)好社會關(guān)系。社會主義國家如果只是把公正當(dāng)作價值觀去信仰，那么如何能讓人民感到滿意呢？孔夫子說：不患寡而患不均，不患貧而患不安。社會主義的優(yōu)越性不是體現(xiàn)在公正上，更體現(xiàn)在推己及人的公平理念上。
法治不是社會主義價值觀，人治（人民當(dāng)家作主）才是。法律是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)，誰當(dāng)家作主，誰就會制定保護自己權(quán)益的法律。不僅如此，鑒于保護自己的法律法規(guī)也要由真誠服務(wù)自己的人來執(zhí)行，因此社會主義國家必然要求代表工農(nóng)利益的政黨選拔符合自己宗旨的人才去執(zhí)行法律。法治是表象，人治才是本質(zhì)。多年來，我們遷就西方意識形態(tài)，羞于公開承認(rèn)人類各個社會形態(tài)都是人治的本質(zhì)，真理不說、真相不彰，西方社會少數(shù)人同志多數(shù)人反而占據(jù)了輿論的正義高地，而中國多數(shù)人自治反而淪為制度的被告。社會主義不應(yīng)該提法治，這不等于說社會主義不需要法律，恰恰相反，社會主義國家應(yīng)該具備完善的法律體系，這沒有什么值得大吹大擂的。社會主義是多數(shù)人的政權(quán)，因此要把這個真相時時處處告訴自己的國民，這有什么好害羞的呢？這些年來，所以有人害羞承認(rèn)人治，不過是自己竊取了多數(shù)人的政權(quán)罷了。
愛國不是社會主義價值觀，愛人民（工人、農(nóng)民等勞動者）才是。國家是政治地理學(xué)名詞，是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式，泛指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。國家中有各種各樣的勢力，有進步力量，也有反動力量，泛泛地談愛國純屬愚民。
敬業(yè)不是社會主義價值觀，敬眾才是。社會主義國家建設(shè)成的各行各業(yè)都是為人民服務(wù)用的，不存在需要人民群眾為之服務(wù)的行業(yè)。如果產(chǎn)生哪個行業(yè)危害了人民群眾的權(quán)益，那么這個行業(yè)就應(yīng)該被清除，比如毒品、色情產(chǎn)業(yè)。社會主義社會的決策來自眾人，尊重多數(shù)人的權(quán)益才是核心價值。
誠信不是社會主義價值觀，真誠才是。社會主義事業(yè)是光明磊落的事業(yè)，無論是執(zhí)政黨還是普通民眾，都應(yīng)該崇尚求真務(wù)實、開誠布公。誠信是一個道德范疇，有濃厚的主觀色彩。強調(diào)的是履行諾言，從而忽視了諾言本身是否合情、合理、合法。事實上很多壞人更講誠信，又有什么好值得稱道呢？
友善不是社會主義價值觀，慈悲才是。社會主義關(guān)注的是社會的整體，不僅要對善友好，也要對不善友好，用愛去感召所有的社會成員都成為良善。不拋棄、不放棄，改造人的丑惡，成就全人類的解放，友善是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而能夠把這個理想變?yōu)楝F(xiàn)實的是慈悲。
一個社會的價值觀可以有多個，但核心價值觀只應(yīng)該有一個。社會主義核心價值觀就是毛主席常講的“全心全意為人民服務(wù)”，這是共產(chǎn)黨的宗旨，也是每個社會成員可以信受奉行的核心價值。如果非要用十幾個詞語描述社會主義的價值觀，我推薦以下詞匯：共同富裕、人民民主專政、各盡所能按勞分配、捍衛(wèi)主權(quán)、體諒、自覺、尊重、公平、人民當(dāng)家作主、愛人民、敬勞動者、真誠、慈悲。
