△ 扶蘇之死
酷熱的七月，始皇帝嬴政死去了，大太監(jiān)趙高聯(lián)合丞相李斯和嬴政幼子秘不發(fā)喪，暗中發(fā)動(dòng)政變，密載始皇帝遺尸，令其與腥臭的鮑魚(yú)為伍，瞞天下而巡游千里。
丞相李斯沒(méi)有經(jīng)得住大太監(jiān)趙高的威逼利誘，最終還是為了家族的利益而背叛了自己費(fèi)盡心力扶持起來(lái)的大秦帝國(guó)。我們不妨想一想，如果李斯當(dāng)初堅(jiān)守住底線(xiàn)，將始皇帝的遺詔公布于天下，會(huì)有多大概率挫敗趙高與胡亥的陰謀呢？
從李斯的“倉(cāng)鼠論”就可以看出，他知道自己的價(jià)值源于他所處的位置，不論帝國(guó)如何，只要自己從“糧倉(cāng)”被發(fā)配到“茅廁”，那么一切都毫無(wú)意義，所以即使李斯不上趙高的賊船，他也不會(huì)站在扶蘇的陣營(yíng)里，如此一來(lái)，大秦的未來(lái)是怎樣的走向，依舊未可知。
然而，如果說(shuō)還有誰(shuí)最有可能改變當(dāng)時(shí)大秦帝國(guó)的處境，恐怕只有公子扶蘇了。
可我們都知道，扶蘇最終是因一封賜死自己的假詔書(shū)而自殺。作為扶蘇的政敵，趙高尚且評(píng)價(jià)扶蘇：“剛毅而武勇，信人而奮士”，在敵人眼中如此優(yōu)秀的一個(gè)人，難道僅僅因?yàn)楦赣H一句話(huà)便舍棄了自己的抱負(fù)和責(zé)任？
想來(lái)扶蘇與帝王之位失之交臂的原因，必然不可能是愚孝這么簡(jiǎn)單。說(shuō)到這里，不免想起春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)衛(wèi)宣公之子急子，明知父親設(shè)下毒計(jì)，只為取自己性命，依然還是選擇了遵從父親的心意。
然而扶蘇并非急子，身為大秦的皇長(zhǎng)子，絕非這種“愚孝”之人。
“扶蘇”一詞源于《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng)》：“山有扶蘇，隰有荷華?！睆倪@枝繁葉茂的香草嘉木，不難看出嬴政對(duì)這個(gè)兒子的期待和厚望。長(zhǎng)成后的扶蘇經(jīng)過(guò)了朝堂和戰(zhàn)場(chǎng)的歷練，已經(jīng)不是一個(gè)悲天憫人的文弱儒生。
蒙氏一族是他堅(jiān)實(shí)的擁躉者，還有以齊國(guó)博士淳于越為代表的儒家學(xué)派也是扶蘇有力的支持者。在始皇三十四年，扶蘇被派遣到上郡與蒙恬戍守這戰(zhàn)略要地長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
雖然在史書(shū)上并沒(méi)有太多敘述扶蘇這段時(shí)間的功績(jī)，但這一點(diǎn)我們倒是可以從扶蘇在民間的威望中窺得一二。如果扶蘇僅僅是一介儒生，始皇帝是不會(huì)派他去如此重要的戰(zhàn)略要地。
既然扶蘇并非沒(méi)有能力，也并非勢(shì)單力薄，為何甘心就這樣自殺呢？
當(dāng)時(shí)的扶蘇和蒙恬擁兵三十萬(wàn)防衛(wèi)北疆，雖然蒙恬并沒(méi)有追隨扶蘇一同赴死，他知道始皇帝不可能做如此愚蠢的決定，但在弟弟蒙毅死后，最終還是吞藥自殺。我們先來(lái)看看蒙恬的想法，或許從中也能映射出一些扶蘇的意愿。
當(dāng)蒙恬被囚禁時(shí)，他的內(nèi)心是悲憤的：“我蒙氏三代忠信，有功于秦，眼下我有兵將三十余萬(wàn)，足以舉兵生亂，但如若我起兵，一定會(huì)辱沒(méi)先祖的聲譽(yù)，也會(huì)辜負(fù)先帝的知遇之恩，所以要信守大義，死是唯一的一條路……”
由此看來(lái)，蒙恬有自己的顧及，扶蘇必然也是。在此我們也不妨做一些猜測(cè)：
首先，無(wú)論賜死自己的詔書(shū)是否出于父親的本意，但作為臣子和兒子，一旦反抗就是不忠不孝，而當(dāng)時(shí)在士人心中，恥辱、忠義和孝道是比性命還重要的。
其次，就算蒙恬懷疑過(guò)詔書(shū)的真實(shí)性，但扶蘇或許沒(méi)有想到父親死得如此突然，只是認(rèn)為是父親已對(duì)自己失望，不愿再浪費(fèi)心力。
最后，我想應(yīng)該是也最重要的一點(diǎn)，扶蘇有能力和兵力反叛，他也可以不顧及自己對(duì)于始皇帝是否忠孝，但雙方一旦對(duì)戰(zhàn)，必然生靈涂炭，百姓們又將生活在水深火熱中，這與他內(nèi)心堅(jiān)守的仁愛(ài)是背道而馳的。
然而，扶蘇終究被迫自盡，當(dāng)時(shí)的他究竟是何種想法我們已無(wú)從知曉，如今也只能在此惋情悲嘆……
如果扶蘇沒(méi)死，歷史又當(dāng)如何呢？這就留給各位去想象了。
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