源源不斷的瓷器需求，推動了中國沿海及周邊地區(qū)的瓷器生產(chǎn)，形成了一個古代中國高技術(shù)和藝術(shù)附加值的奢侈品和生活用品制造產(chǎn)業(yè)，從而使中國的陶瓷之鄉(xiāng)-江西景德鎮(zhèn)，一躍而成為世界著名的中國瓷都。
青花瓷可以說是中國文化與外來文化融合發(fā)展成為新的中國文化的一個典型例子，今天，它已經(jīng)成為中華民族不可替代的文化符號之一。在海上絲綢之路上。不僅有中國與世界各國的官方使者、商人，還有許多留學(xué)生，宗教人士，旅行家，探險家等往來其中，元朝時候來到中國的外國著名旅行家，除意大利的馬可.波羅之外，還有伊本.白圖塔。
1332年，伊本.白圖塔離開家鄉(xiāng)摩洛哥丹吉爾，只身一人向東尋夢，1342年，他在印度德里遇到了元朝最后一個皇帝元順帝的使節(jié)，隨后，伊本白圖塔奉德里蘇丹之命，率使團陪同元朝使者回訪中國，伊本白圖塔在中國游歷了泉州、廣州、杭州等地。在游記中，伊本白圖塔描述了令他印象深刻的一切，包括中國的銀錠和錢幣，政府發(fā)行紙鈔的機構(gòu)，市舶司機構(gòu)對船舶出海、回港的檢驗制度等等，伊本白圖塔的游記是后人了解14世紀上半葉，包括中國在內(nèi)的東方各國歷史文化的寶庫。
元朝在宗教信仰方面，這是比較自由和寬容的時代，整個蒙古人對于宗教信仰，是有一個比較自由的態(tài)度，就他自己當然可能信仰某種宗教，但是他并不禁止別人其他的宗教，在蒙古人的那個觀念當中，他認為所有的宗教都有能力和上天溝通，其他覺得都應(yīng)該給以尊重和保護。海上絲綢之路，就像一座巨大的生命花園，在這座花園中，不同的血脈通過延續(xù)和融合，在東方這片富饒的土地上，再次新生出一朵朵鮮艷的生命之花。從元代開始，一些中國人開始走出去，走到世界各地，他們懷著夢想，期望，尋找新的生活。其中一些人移居海外，并婚娶繁衍。
海上絲綢之路，大大拓展了很多沿海中國人的生存空間，逐漸在中國的廣東、福建一帶形成了一種向海外移民的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)從海上絲綢之路的早期開始萌生，到明清和近代達到高潮，到今天也一直在延續(xù)，很多華人在海外落地生根，從一個人變成一個家庭，一個大家族。不管你到泰國、馬來西亞、到印尼、到緬甸、到柬埔寨，其實很多當?shù)爻晒Φ纳倘?，都是華裔，就是當時整個華人經(jīng)商的精神，他從中國移民到這地方來，刻苦經(jīng)營，真正的就是說，投入那個社會，擁抱那個社會，就說不要把自己當做一個過客，而是我真的在這邊已經(jīng)落地生根了。
海上絲綢之路，以絲綢、瓷器貿(mào)易為開端，其意義卻遠遠超出了這些物品本身，千百年來，它把世界各地文明和文化發(fā)源地連接在一起，形成了一條連接亞、非、歐、美的海上大動脈，各種文明通過這條大動脈，相互接觸，碰撞，融合，它比陸上絲綢之路延續(xù)的時間更長，通往的地區(qū)更廣，成為推動世界文明進程的巨大力量。海上絲綢之路的歷史證明，對外開放，對外經(jīng)濟文化交流越多，國家就繁榮富強，甚至可以說，海上絲綢之路就是構(gòu)建當今世界真正意義上不以掠奪和控制為目的的全球化的先聲。
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