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龜茲樂舞

   當年誅殺賴丹龜茲王已死，他倒是一了百了，俗話說父債子還，如今繼承王位的是他的兒子絳賓。做為一個西域大國，龜茲扼守著絲綢之路北段咽喉要塞，地處絲綢之路東西方交通要沖，雖任它在西域絕對是一個大國，但是和東西方的漢、匈奴、羅馬、波斯等大國相比，就不夠看的了，充其量相當于這些國家的大一點的城市而已。但命運把它放了十字路口，他必須依靠莫個大國的勢力而生存，當著這些大國的力量此消彼長時，龜茲如同墻頭草。面對大軍壓境，他沒有選擇，降，只是少了些尊嚴，換來的是自己與百姓的生命。何況?；菰俳o他機會存活。戰(zhàn)！呵呵，估計絳賓從來就沒想過。他不想像他的鄰居輪臺一樣，被滅國。

主意拿定了，絳賓決定投降，在向漢帝國投降也不算丟人，絳賓這樣安慰自己。絳賓在像漢使者謝罪后說：“當年先往之所以殺了賴丹，完全會聽了姑翼的讒言，和我沒什么關(guān)系。”漢使聽了說：“既然這樣，交出姑翼，不追究你們?！庇谑枪靡肀唤壛似饋斫唤o了常惠。?；葸B問都沒問就砍掉了姑翼的腦袋祭奠了賴丹和他的將士們。這就叫自作孽，不可活，不是不報時候未到。

   既然倒向了漢，那就徹底些。像烏孫一樣，緊緊地抱著漢這棵參天伐大樹。他想到和烏孫一樣和漢和親，取個公主什么的，但是他知道像龜茲這樣級別的和影響的國家，和漢和親基本上是一廂情愿。得想點別的辦法。機會總是給有準備的人，莫一天，史書上也沒有記載。解憂公主的女仆馮嫽帶著解憂的愛女弟史到龜茲串門，他們走的大約就是我們所說的烏孫古道---特克斯到黑英山。賓主一見面，弟史那漢烏混血的面孔便深深的迷住了絳賓。絳賓那高鼻深目的歐羅巴范也征服了弟史。兩人算是一見鐘情了。

   那天，絳賓首先演奏了一組自己譜的取自，然后請弟史彈奏一曲琵琶。她那輕盈的彈奏，悠揚的旋律，令絳賓贊嘆不已。一曲奏罷了，弟史又應(yīng)邀起舞。她那令人眼花繚亂的舞姿和莊重高雅的風韻，懾服了包括絳賓在內(nèi)的所有龜茲人。兩人不僅一見鐘情，而且郎才女貌，更重要的是門當戶對，屬于真正的千里姻緣。

回國后，絳賓派出求婚使者求娶弟史。這門親事可以說一舉三得，既求得了美人，又與烏孫結(jié)成了姻親，進而與漢續(xù)上了親戚?？墒遣磺?，弟史公主已去長安學習鼓琴，婚事只能擱置。

接下來的日子，絳賓沮喪到了極點，有時一天不吃不喝，只是望著東方的萬里云天發(fā)呆。

后來?；莼爻?fù)命。剛剛將?；菟统鳊斊?，邊防軍人截住了一個西來的漢族師團。消息傳到了宮中，絳賓樂壞了，他早都通過線報，知道使團里有他朝思暮想的弟史。

原來弟史學成之后，漢朝派侍郎送她回國，正巧路過龜茲。絳賓決定暫時留住使團，以免再生變故。同時派使者前往烏孫求親。解憂公主為絳賓的誠意所打動，同意了這門親事。

喜訊傳到了龜茲，王宮一片歡騰，為絳賓和弟史舉行了隆重的婚禮。郎才女貌

絳賓娶到美人以后，把主要精力放在內(nèi)政外交上，使得龜茲成為絲路北道影響最大的國家。弟史成為往后之后，親自掌管國家樂舞機構(gòu)，使得龜茲文化藝術(shù)結(jié)出了美麗的繁花?？芍^珠聯(lián)璧合，相得益彰。

此后，從漢到南北朝時期，在文化和民族大交流、大融合中，龜茲文化進一步發(fā)展，音樂藝術(shù)日趨繁盛，成為西域一個樂舞勝地。前秦國主苻堅，派呂光平龜茲，將一大批龜茲樂舞伎人帶至中原，從此揭開了龜茲樂舞大規(guī)模東傳的序幕。

至隋代已有三種不同形式的龜茲樂流行在中國內(nèi)陸，《隋書·音樂志》載：至隋有“西國龜茲”、“齊朝茲”、“土龜茲”等三部。唐代是龜茲樂舞的黃金時期，唐代詩人元稹《連昌宮詞》曰：“逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟發(fā)續(xù)”。

隋唐時期，龜茲本地的音樂舞蹈也進入發(fā)展高峰。唐初著名高僧玄奘去印度取經(jīng)，回國撰寫出的《大唐西域記》，對當時龜茲音樂藝術(shù)作了高度的評價，稱：“屈支?龜茲　國……管弦伎樂，特善諸國”。迄今龜茲地區(qū)尚存500余佛教石窟和1萬多平方米壁畫。其中，音樂舞蹈形象十分客觀，舞蹈約18種，舞蹈姿態(tài)數(shù)十種。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟等樂舞造型可以說濫觴于龜茲樂舞。

龜茲樂在南北朝隋唐時期已發(fā)展到相當?shù)囊?guī)模和水平，音樂種類有“歌曲”“解曲”和“舞曲”。

龜茲樂的傳入，促進了中原樂器的改革。今內(nèi)陸民間使用的許多樂器，如管子、古稱篳篥　、琵琶、腰鼓、橫笛等都和龜茲樂的傳播有密切的關(guān)系。

南北朝時，龜茲舞蹈已經(jīng)逐步脫離了勞動模似性和自娛性，發(fā)展到具有表演手段以及情節(jié)內(nèi)容的藝術(shù)。最突出的成就，是“歌舞戲”形式，包括“蘇幕遮”、“大面”、“拔頭”等。其舞蹈一個共同特點是舞者頭戴面具，模似各種人物和動物形象，表達一定的故事情節(jié)，這是戲劇的初級階段?！案栉钁颉痹谖饔蚱毡榱餍?，傳入內(nèi)陸后頗受朝野喜愛。

隋唐時期，由于國力的強盛，龜茲樂舞對世界特別是亞洲產(chǎn)生了很大影響。龜茲樂舞成為對外交往、顯示國威、開展文化交流的工具。日本在隋唐時不斷派遣“遣隋使”、“遣唐使”來中國，這些使者歸國時帶回的中國樂舞，其中不少就是龜茲樂。日本的“雅樂”里，有許多是與龜茲有關(guān)的樂曲，龜茲樂中的篳篥、五弦琵琶等成為日本傳統(tǒng)樂器。至今日本還保存著唐代制作的五弦琵琶等。

龜茲樂舞對朝鮮也有重大的影響，朝鮮半島流傳的“長鼓”就是隨龜茲樂舞傳入的，古代朝鮮使用一種“桃皮篳篥”乃是龜茲篳篥的變種。

古代越南、緬甸等國，亦有龜茲樂舞的影響。《新唐書·驃國?今緬甸　傳》記載該國宮廷樂部中有四部，第一部即“龜茲部”，其樂器配置，與唐宮廷“龜茲部”完全一致。

元康元年（前65年），深諳漢朝規(guī)矩的解憂公主，為女兒和女婿面授機宜，希望他們比照漢宗室弟子，前往長安覲見黃帝。于是，絳賓陪同弟史，帶著龜茲樂器趕赴長安朝拜。有感于這對夫婦的忠心，更是出于對解憂和弟史的偏愛，劉詢封弟史為公主，賜予絳賓夫婦漢朝印授，并留他們在長安住了一年。

歸國時，劉詢賜給弟史公主車騎旗鼓，送上數(shù)千萬綺秀雜繒琦珍，贈給了一個數(shù)十人的樂隊和鐘、鼓、琴等樂器?；貒螅{賓按照漢律治理國家，仿照長安的樣式建設(shè)宮殿，整修了城墻，鋪設(shè)了道路，穿起了漢服，實行了出入傳呼、鐘鳴鼎食的禮儀。

“凡是現(xiàn)實的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的?！焙诟駹柕倪@句名言，既欺騙了惡人，也欺騙了善人，既讓改革者喜悅，也讓守舊者狂歡。對于絳賓的一系列舉措，某些西域國家不以為然，有些龜茲貴族心存抗拒，甚至有人編出順口溜諷刺他：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂贏（騾子）也?！钡?，絳賓夫婦堅持只做不說，將龜茲納入到了與中原王朝共同進步的洪流之中。此后，絳賓偕夫人多次到長安朝拜，誠心臣服于西漢。就連絳賓給兒子取的名字——丞德，都是一個漢名。

不覺間，龜茲成長為塔里木盆地最為強盛的國家，國運一直延續(xù)了1000個春秋，人類發(fā)展史證明，任何隔絕自我、排斥交流的國家終將化為烏有，唯有溝通和融合方能生生不息。