努爾哈赤出生在建州女真部落聚集的赫圖阿拉（今遼寧省撫順市新賓縣西南）。明朝初期，女真族分為三大主要部落：建州女真、海西女真和東海女真，主要分布在現(xiàn)在我國的遼寧、吉林和朝鮮國的部分地區(qū)。明朝廷為了遼東地區(qū)的長治久安，采取了“分其枝，離其勢”的分而治之的制衡之策，令其“各自雄長，不相歸一”，因此女真族各部落之間相互滋攘，紛爭此起彼伏。
永樂元年（1403年），明政府在綏芬河流域設(shè)立建州衛(wèi)。據(jù)《明實(shí)錄》記載，明政府又置建州左衛(wèi)，委任猛哥帖木兒（努爾哈赤六世祖）為建州左衛(wèi)指揮使。永樂七年（1409年），明政府從建州左衛(wèi)中析出建州右衛(wèi)。建州三衛(wèi)由此形成。
努爾哈赤的祖父覺昌安世襲了愛新覺羅氏建州女真左衛(wèi)的官職。建州右衛(wèi)王杲的勢力不斷壯大，加上王杲心性狡詐，為人狠毒，建州各部無不望而生畏。覺昌安為了穩(wěn)定勢力，便將長子禮敦的女兒嫁與王杲的兒子阿臺(tái)為妻，又讓四子塔克世娶了王臺(tái)的女兒喜塔臘·額穆齊（一說為王杲女兒）為妻，兩部聯(lián)姻后，覺昌安、塔克世父子也歸附到王杲麾下。
王杲因不滿明朝遼邊境官員的欺凌，多次襲擾撫順，截殺明朝戍邊將領(lǐng)，在邊境樹立威望。覺昌安與塔克世父子在王杲帳下時(shí)，王杲待其不薄，每有要事便與覺昌安商議，并挾持覺昌安一同率領(lǐng)部眾前去滋擾明邊。王杲襲撫順、犯遼陽、劫孤山、掠湯站，燒殺掠奪，窮兇極惡。有更甚者生擒遼東副總兵黑春并處以開膛破肚的磔刑，為人狠毒至極。
覺昌安深知王杲對明邊境囂張叛亂行為必將受到明廷的征討，為了不背上背叛朝廷的罪名，覺昌安經(jīng)常向明邊官密報(bào)王杲的侵略動(dòng)向。與此同時(shí)，覺昌安在王杲勢力的制約之下，被迫繼續(xù)與之侵?jǐn)_邊境，掠奪人畜財(cái)物。三番五次之后，明邊官認(rèn)為覺昌安父子構(gòu)間兩端，不值得信任。
山高皇帝遠(yuǎn)，王杲集結(jié)了女真各部的勢力，位望益隆，愈加猖狂。萬歷元年（1573年）王杲用計(jì)誘殺了明朝備御裴承祖，明朝廷震怒之下派出遼東總兵李成梁率六萬大軍進(jìn)駐撫順剿殺王杲。明軍來勢洶洶，王杲退守古勒寨。
王杲為了逃避明軍的追捕，投靠了哈達(dá)部女真酋長王臺(tái)，但遭到王臺(tái)施計(jì)，被覺昌安押送至明廷。萬歷三年（1575年）王杲被明廷處死。
王杲的結(jié)局是必然的，勢力范圍的迅速擴(kuò)張使其內(nèi)心徹底膨脹，根本不把當(dāng)時(shí)在女真頗有威望的王臺(tái)放在眼里，而王臺(tái)對明廷恭順的態(tài)度是明確的，明軍追逃之際投靠王臺(tái)，被王臺(tái)陷害也是情理之中。利用掠奪百姓和屠戮遼東將士來滿足野心與貪欲，王杲是因?yàn)樽陨淼虏慌湮唬赖闷渌?/p>
阿臺(tái)對明廷懷恨在心，準(zhǔn)備報(bào)復(fù)，與兄弟阿海率領(lǐng)部眾安頓在古勒寨，練兵備戰(zhàn)，欲圖東山再起。覺昌安父子一如既往地聽從阿臺(tái)的調(diào)遣，但也時(shí)常勸說阿臺(tái)歸順明廷。但阿臺(tái)卻繼承了王杲的遺志，保持著我行我素的做派，處處與明軍作對。如果說王杲不滿明軍對女真的惡劣態(tài)度是他藐視明廷的借口，那么殺父之仇就是阿臺(tái)反叛明廷的充分理由。
萬歷十一年（1583年），李成梁以“阿臺(tái)未擒，終為禍本”為由，進(jìn)剿古勒寨，在此之前，覺昌安父子從明邊官處得知消息，率先逃到故居赫圖阿拉，躲過一劫。
同年，李成梁再次率兵進(jìn)攻古勒寨，這里依山據(jù)險(xiǎn)，明軍攻了兩個(gè)晝夜，依然未能攻破。正在焦灼之際，建州女真蘇克素滸河部的圖倫城主尼堪外蘭為討好明軍，對著城門高呼：“太師有令，若能殺阿臺(tái)者，即令為此城之主！”城樓士兵聽到這話，一刀刺死阿臺(tái)后打開城門，李成梁攻破古勒寨，進(jìn)城后大肆屠殺，守城士兵紛紛倒戈，覺昌安、塔克世父子也在這場混亂的屠剿中喪生。
關(guān)于覺昌安、塔克世之死，明、清兩朝的史料記載說法不一致。清朝官修文獻(xiàn)《清太祖武皇帝實(shí)錄》記載：“阿太（阿臺(tái)）妻，系太祖大父李敦之女。祖覺常剛（覺昌安），聞古勒被圍，恐孫女被陷，同子塔石（塔克世），往救之。既至，見大兵攻城甚急，遂令塔石侯于城外，獨(dú)身進(jìn)城，欲攜孫女以歸，阿太不從。塔石侯良久，亦進(jìn)城探視。及城陷，被尼康外朗（尼堪外蘭）唆使大明兵，并殺覺常剛父子?！?/p>
根據(jù)清史的記載可以看出，覺昌安是為了救孫女而進(jìn)入古勒寨，塔克世見父親久久不出城也跟著進(jìn)了城想要探視一番，接著尼堪外蘭帶領(lǐng)明軍攻破古勒寨，覺昌安父子被殺。
關(guān)于這段歷史，明朝的史料就有了不同的說法?！睹魃褡趯?shí)錄》是這么說的：“奴之祖父教場（覺昌安），父塔失（塔克世），并從征阿臺(tái)，為響導(dǎo)，死兵火。奴兒哈赤方幼，李成梁直雛視之?！薄稏|夷考略》記載：“先年叫場（覺昌安）、他失（塔克世）皆忠順，為中國出力，先引王臺(tái)拿送王杲，后杲男阿臺(tái)將叫場拘至伊寨，令其歸順，合黨謀犯以報(bào)父仇。叫場不從，阿臺(tái)拘留不放。大兵征剿阿臺(tái)，圍寨攻急，他失因父在內(nèi)，慌忙救護(hù)，混入軍中。叫場寨內(nèi)燒死，他失被兵誤殺，因父子俱死?！?/p>
通過明史的記載，覺昌安、塔克世父子當(dāng)時(shí)為明軍效力確認(rèn)無疑。阿臺(tái)將覺昌安拘禁起來，讓覺昌安與之一同反抗明軍，為王杲報(bào)仇，覺昌安不答應(yīng)，塔克世在兵火慌亂之中為救父親被誤殺，覺昌安被火燒死。
為什么明、清史料對這段歷史的說法不一？哪個(gè)版本更接近事實(shí)真相呢？明朝對遼東亂事進(jìn)行鎮(zhèn)壓平定，對遼東外族稱夷、賊。能感受到明朝對遼東少數(shù)民族有輕微的歧視，當(dāng)然也就不會(huì)對夷賊的形象有所美化。
滿清建立政權(quán)以后有篡改歷史的習(xí)慣，本著“法祖宗之所善、諱祖宗之所惡”的原則，要對皇家宗室的歷史行徑加以修飾，畢竟歷史是要流傳于后世的，祖宗不能背負(fù)罵名。
所以，明、清對這段歷史的描述，哪個(gè)更貼合事實(shí)，想必各位心里都有數(shù)了。
覺昌安父子的悲劇在偶然中又有其必然性。善謀略的覺昌安原本對明廷是絕無二心的，王杲的崛起讓覺昌安始料未及。然而居廟堂之高的萬歷皇帝耽于酒色、荒淫無度，對日益嚴(yán)重的遼東女真各部之間的摩擦卻視而不見。在夾縫中求生存的覺昌安父子便做起了兩面三刀的勾當(dāng)。站錯(cuò)隊(duì)的下場固然是一死，但至少還能留下忠杰的美名，而看似左右逢源的兩面派卻是生難有其美名，死亦毫無價(jià)值。
覺昌安父子死后，努爾哈赤悲痛欲絕，向明廷發(fā)問：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何辭？”明軍只是云淡風(fēng)輕地說：“非有意，誤耳。”明朝廷對覺昌安父子死不足惜的態(tài)度可見一斑。
為了安撫努爾哈赤，明朝廷給了他三十匹馬和三十道敕書，并任命其為建州左衛(wèi)都督。明軍的敷衍讓努爾哈赤恍然大悟：弱者應(yīng)該學(xué)會(huì)閉嘴。從此不再追問“我祖無罪何故殺之”，他選擇了忍氣吞聲。也許就是從這個(gè)時(shí)候開始，努爾哈赤的心中便埋下一顆叛明自立的種子。與此同時(shí)，因祖、父被殺而獲得的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和政治扶持也為努爾哈赤日后起兵奠定了初步的根基。
聯(lián)系客服
