關(guān)于書寫性之我見
邵巖
書寫與書寫性是兩個問題,關(guān)于書寫在我們的經(jīng)驗里有著太多地規(guī)律和構(gòu)定素成,而書寫性我們從未追問過它的具體概念,也沒有相對的范例說明.書寫是要內(nèi)容和相對形式模式,否則就是亂劃,書寫性是筆在運動中呈現(xiàn)出的有秩序的節(jié)奏及其空間感,屬美學(xué)層面.傳統(tǒng)書法,現(xiàn)代書法和來自漢字的藝術(shù).我的創(chuàng)作體會是這樣的:那就是傳統(tǒng)書法講究書寫什么?怎樣書寫?書寫的終極目標(biāo)又是什么?其間很少考慮書寫性為何物;現(xiàn)代書法強調(diào)書法的書寫性,視書寫性為最高精神,我們的理解是因為在與其它美術(shù)類作品相比,書寫性最能表達作者的心懷及情性的流露,是觀者通過錯落的線條的起伏的節(jié)奏能充分感知作者的心路和激情并發(fā)的過程,也可能現(xiàn)代現(xiàn)代書法中的漢字可讀性隱退了,但隨之提升的一定是它的書寫性價值.在漢字藝術(shù)(或稱來自漢字的藝術(shù))和西方抽象表現(xiàn)主義那里,他們借鑒書法更多是的指書寫性,書寫性在他們那里可以說表現(xiàn)得淋漓盡致,像英國的米肖 ,美國的馬克托比就是最早(上世紀(jì)三十年代)領(lǐng)悟到書法中書寫性意義的藝術(shù)家(他們身體力行來到中國,日本學(xué)習(xí)書法)希望從中了解東方藝術(shù)的奧妙,找到新的繪畫語言.因為把握漢字識讀性和符號記憶上的難度而停止了努力,不過書寫時身體的連貫運動,手指與心靈的互應(yīng)和諧卻深深的打動了他們,除卻了漢字結(jié)構(gòu)和認(rèn)讀功能以外,這種與超現(xiàn)實主義中的自動主義表現(xiàn)有著驚人的啟合,遺憾的是盡管西方抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格紛呈,終于在經(jīng)歷了三，四十年的振興后再也沒有東山再起.而我覺得當(dāng)下我們中國的漢字藝術(shù)家由于我們有著對傳統(tǒng)書法技法的錘煉和對漢字符號演變的了解和量的存儲,經(jīng)歷了二十多年現(xiàn)代書法經(jīng)驗的積累以及水墨試驗的演義,無疑將是開啟根源于書寫性的當(dāng)代藝術(shù)的鑰匙,這種具有漢字書寫性的當(dāng)代藝術(shù)將區(qū)別于西方抽象繪畫的有意味的形式,而多了于古人通信息的管道以及更深層次的哲學(xué)與美學(xué)深意.它的未來必定是前程似錦的.
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