禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，也是一個人生存、交往的基礎(chǔ)。孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立”，就是要“立于禮”。講究文明禮儀，在社會生活中具有重要的意義。清初思想家顏無有句名言：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰”。講究文明禮儀、互相尊重，必然有利于國家的安定團結(jié)，有利于同志、同學(xué)之問的友好相處，有利于家庭關(guān)系的和睦，有利于個人的思想道德修養(yǎng)。不講文明禮儀就會造成人們相互關(guān)系的緊張和不友好，從而不利于安定團結(jié)。對個人而言，如果養(yǎng)成不文明的壞習(xí)慣，就處理不好同事關(guān)系、家庭關(guān)系和師生關(guān)系，從而影響工作和學(xué)習(xí)。有時不講文明禮儀，還會引起吵罵打架，甚至造成傷殘等不良后果。
我國素以文明古國和禮儀之邦稱譽世界，做一個道德高尚的人也是素質(zhì)教育的基本要求。而目前我國青少年特別是小學(xué)生在市場經(jīng)濟和應(yīng)試教育思想的影響下，在學(xué)禮儀、講文明、修道德方面行動遠遠落后。
有位哲人說過：文明禮儀是一個人心靈世界的反映。也有人說：文明禮儀是社會文明進步的一種標(biāo)志，也是社會文明水平的一種階梯。講究文明不僅是一個人在文化素養(yǎng)，道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也是一個國家社會風(fēng)氣的現(xiàn)實反映，一個民族進步的重要標(biāo)志?，F(xiàn)在的小學(xué)生是新世紀的建設(shè)者和接班人，從小重視培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，把他們造就成文明的人，對國家、民族的未來有著極為重要的意義。
目前，我國l8歲以下未成年人約有3．76億，生活在億萬個家庭中，他們的健康成長狀況，直接關(guān)系到無數(shù)家庭的幸福，影響著社會的和諧與進步。我國農(nóng)村人口比較多，離異及留守兒童占了絕大部分，這些孩子又都是獨生子女，多是被爺爺、奶奶、外公、外婆帶大的，常言道：隔輩人更親。這些孩子深受長輩的溺愛，他們對自私霸道，隨地吐痰，亂扔垃圾，在公共場所大聲喧嘩等行為習(xí)以為常。因此，家庭文化程度不高，家庭教育意識低，嚴重影響了學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。
孔子日：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。意思是：小的時候如果不進行文明習(xí)慣的培養(yǎng)，養(yǎng)成的壞習(xí)慣會像人的天性“愛玩”一樣自然、堅固，甚至說會變成天性。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：道德習(xí)慣的形成有一個從初級到高級發(fā)展的過程。
兒童良好的行為習(xí)慣的原則其中最重要的有三條：一是早，也就是從小抓起；二是小，也就是培養(yǎng)好的行為習(xí)慣要從小事做起；三是反復(fù)訓(xùn)練，才有效果。小學(xué)時期正是生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時期，正是增長知識、接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。
有人說：孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展。“禮儀不用花錢，卻能贏得一切”。隨著改革開放的深入，人際交往愈加頻繁，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為一個人修養(yǎng)和社會文明的重要標(biāo)志。禮儀關(guān)系個人、事業(yè)、國家，不可不慎，不可無禮。因此，加強小學(xué)生的禮儀教育是時代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。
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