大哉干支,生物之始,本乎天地,萬象宗焉。陰陽變化之機,時候淺深之用。故金木水火土無正形,生克制化,理取不一。
注解:干支五行乃論命之根本,天地間萬物無時無刻不在變化之中,所以干支五行的本身 形態(tài)是次要的,最根本是看陰陽間的互相制化、氣節(jié)深淺決定的五行旺相休囚死。 要用動態(tài)和辨證的眼光去論命,不要固執(zhí)拘泥。
假如死木,偏宜活水滋濡。
注解:甲乙木于申酉月,乃死木,最喜通源之壬癸水來滋潤。
譬若頑金,最喜紅煙鍛煉,太陽火忌。
注解:庚金秋生,要用陰柔之丁火鍛煉,丙火反而不利。
林木為成棟梁材,求斧金為友。
注解:甲木春生,要用陽剛之庚金斬伐,方可成為棟梁之材。
火隔水不能熔金。
注解:火金之間若置水,則火被水克,不能再去克金。
金沉水豈能克木。
注解:金能生水,水多金沉,沉水之金不能克木。
活木忌埋根之鐵。
注解:寅卯未為活木之根,如遇申酉丑,申沖寅、酉沖卯、丑沖未(丑中金克未中木),則木在地支中根被拔去,成無根之死木也。
甲乙欲成一塊,須加穿鑿之功。
注解:木氣強盛,要有金去制以成材。
壬癸能達五湖,蓋有并流之性。
注解:水性奔馳,四處奔流。
朽木不禁利斧。
注解:三秋之木為朽木,喜庚辛金以斬伐雕琢。
真珠最怕明煙。
注解:辛金怕丙火克之。
弱柳喬松,時分衰旺。
注解:木不得月令,則要賴生時以定其旺相休囚。
隴頭之土,少木難疏。
注解:戊土乃堅固之陽土,如果木力不足,則不能將其疏通。
煙內(nèi)之金,混泥反蔽。
注解:金得火煉,如遇土相隔,則火生土、土掩金,金性恐遭埋沒。
雨露安滋朽木。
注解:如果木已經(jīng)枯朽,則雖有癸水滋養(yǎng),亦不能生發(fā)。
城墻不產(chǎn)真金。
注解:庚金喜己土,戊為陽土,埋沒多于滋養(yǎng)。
劍戟成功,遇火鄉(xiāng)而反傷。
注解:庚金已經(jīng)成器,再遇火煉,則煅之太過,反傷其銳利。
城墻積就,至木地而愁克。
注解:戊土已經(jīng)建成,再遇木克,則疏通太過,反而松垮。
癸丙春生,不雨不晴之象。
注解:春天,水氣漸退、火氣漸生,兩者相配,則進退艱難、淹留濕滯,人命逢此,為不顯不達之人。
乙丁冬產(chǎn),非寒非暑之天。
注解:冬天,火氣熄滅、木氣漸生,火得木生而增暖驅(qū)寒,得調(diào)候之美。
極鋒抱水之金,最應(yīng)離爐運鐵。
注解:秋金銳銳,得水以相生,則無須火來鍛煉,而應(yīng)以水泄其銳利。
甲乙遇金強,魂歸西兌。
注解:甲乙木秋生,如金旺,無火制金或無水通關(guān),則危矣。
庚辛逢火旺,氣散南離。
注解:庚辛金夏生,如火旺,無水制火或濕土晦火生金,則危矣。
土燥火炎,金無所賴。
注解:火炎則土燥,如無水潤或無濕土,則燥土只能脆金不能生金。
木浮水泛,火不能生。
注解:水泛濫則木漂浮,如無土堤防,則濕木不能生火。
九夏熔金,安能制堅剛之木。
注解:金生夏天,遇火旺受制,則自身無力,何言克木享財乎。
三冬濕土,難堤泛濫之波。
注解:冬天,水寒土凍,如無火之生發(fā),則土自弱而無力制水也。
輕塵撮土,終非活木之基。
注解:此言土輕木重,即殺重身輕,貧乏之象也。
木盛能令金自缺,土虛反被水相欺。
注解:財多身弱,富屋貧人也。
火無木則終其光。
注解:凡五行無生自我之印綬(原神),終究不能算身強。
木無火則晦其質(zhì)。
注解:凡五行無我生之傷食,則英華不能外發(fā),其質(zhì)晦、其表不秀。
乙木秋生,腐朽摧枯之易也。
注解:秋天,木已腐朽,再加酉金為乙木之絕地,如無水通關(guān)則,金克之如摧枯立朽般容易。
庚金冬死,沉沙墜海豈難乎。
注解:冬天,金氣漸退,再加子水為庚金死地,如無火土調(diào)候生發(fā),焉有不沉墜之理。
凝霜之草,豈用逢金。出土之金,不能勝木。
注解:凡五行未到當令之時,不可直用財官。
火未焰而先煙。
注解:初生之火,不宜木多,否則成木多火塞之象。
水既往而猶濕。
注解:水性流動,難于滅絕,雖死未盡,尚有余波。
大抵水寒不流、木寒不發(fā)、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔,皆非天地之正氣也。
注解:論命當先審寒暖燥濕,因萬物皆得適當之氣候方能生長發(fā)育。
然萬物初生未成,成久則滅。其超凡入圣之機,脫死回生之妙,不旬而成、不形而化。
注解:物質(zhì)不滅,絕處逢生。五行永無死絕,只有往復(fù)循環(huán)。
固用不如固本,花繁豈若根深。
注解:生時定富貴貧賤之高低,如原命已成富貴,若用神有力、運途相扶則富貴更大,但如原命已定貧賤,則雖有美運不過平凡安樂、無災(zāi)無咎罷了。
且如北金戀水而沉形,南木飛灰而脫體,東水旺木以枯源,西土實金而虛己,火因土晦皆太過。
注解:此皆子旺母衰之理也。
五行貴在中和,以理求之,慎勿茍言,掬盡寒潭須見底。
注解:論命始終以中和為貴,論從者終究失于偏枯,若運途不扶,豈不破敗異常
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