記憶要點
1、太玄數(shù)：
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥單四數(shù)。
2、五行納音數(shù)：
結(jié)合河洛圖可以知道：
金音數(shù)為4、9 木音數(shù)為3、8
水音數(shù)為5、10 火音數(shù)為1、6
土音數(shù)為2、7
說明：依據(jù)河洛圖，可以知道1、6為水，2、7為火，3、8為木，4、9為金，5、10為土。結(jié)合自然生活，我們可以知道，只有木和金可以不依據(jù)任何媒介，只要有所動，就可以發(fā)出聲音，但是水、火、土必須依靠其他的媒介才能發(fā)出聲音，水依靠土才能發(fā)音，比如平靜的水面只有投進(jìn)一塊石頭才能發(fā)音。火依靠水發(fā)音，比如正在燃燒的火，倒進(jìn)水以后就會發(fā)出聲音來。土依靠火發(fā)音，比如燒窯時，土就是靠火的燃燒來成型的，從而發(fā)出聲音，還比如地震就是典型的例子。所以金以金為音，木以木為音，水以土為音。
記憶規(guī)律
知道了太玄數(shù)和五行音數(shù)，就可以推出六十納音花甲子的納音了。先將各干支的太玄數(shù)相加，取和的個位數(shù)，個位數(shù)就是納音五行種類了。
舉一個例子，甲寅乙卯的太玄數(shù)計算為：甲9+寅7+乙8+卯6=30，0為10，所以甲寅乙卯的納音五行為水。
知識探源
六十納音花甲子是一個歷來只知其納音卻不知由來的易學(xué)知識，并且在實踐中也很少有人知道其用法，但是六十納音花甲子的確有其嚴(yán)格的排列規(guī)律，并且其為干支所生，也就是天地所生，所以在預(yù)測中也就起到了舉足輕重的定性、定量作用，如果善用納音之法，可以使自己的理論水平、預(yù)測水平更上一層樓。今把自己的研究心得寫出來，供大家參考。
一、六十納音花甲子排列之秘
六十納音花甲子市面上所講的排列是按照干支之序來排列的，只是一種順序，沒有研究的價值，如果從另外的角度來觀看，可以發(fā)現(xiàn)新的天地。
1、以天干為體，地支為用來觀察可以得到如下新的六十花甲子納音。
甲子乙丑海中金、甲寅乙卯大溪水、甲辰乙巳佛燈火，甲午乙未沙中金、甲申乙酉泉中水、甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水、丙寅丁卯爐中火、丙辰丁巳沙中土，丙午丁未天河水、丙申丁酉山下火、丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火、戊寅己卯城墻土、戊辰己巳大林木，戊午己未天上火、戊申己酉大驛土、戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土、庚寅辛卯松柏木、庚辰辛巳白蠟金，庚午辛未路旁土、庚申辛酉石榴木、庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑拓木、壬寅癸卯金箔金、壬辰癸巳長流水，壬午癸未楊柳木、壬申癸酉劍鋒金、壬戌癸亥大海水
從以上的排列我們可以得到如下信息：
（1）六十納音花甲子的五行順序為金、水、火、土、木。
（2）六十納音花甲子是三進(jìn)位制。
（3）前三位與后三位是陰陽對立的，二者是同一物質(zhì)，但因為陰陽不同，所以物質(zhì)的表現(xiàn)形式也不同。
（4）六十納音花甲子符合道生一、一生二、二生三、三生萬物的規(guī)律。易為道，干為一為天為陽，支為二為地為陰，干支結(jié)合生六十納音花甲子為三為陰陽結(jié)合體，陰陽結(jié)合方可生世上萬物。所以納音之象是世上萬物。
（5）六十納音花甲子的陰陽分野是子丑寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰。
所以以天干為體、地支為用的排列我們可以發(fā)現(xiàn)如下的規(guī)律：
以甲乙為體（甲乙不動），地支為用（地支流動、順排），前三位五行為金、水、火，因為納音五行為三進(jìn)位制，又因為陰陽對立，所以后三位的五行也為金、水、火。并且海中金與沙中金一生一成、一陰一陽，互相補充，大溪水與泉中水，佛燈火與山頭火也是如此。
以丙丁為體（丙丁不動），地支為用（地支流動、順排）的規(guī)律，因為甲乙為體以金、水、火為序，金已經(jīng)用過，五行運轉(zhuǎn)，所以以丙丁為體時，一定是以水開始，前三位五行為水、火、土，因為納音五行為三進(jìn)位制，又因為陰陽對立，所以后三位的五行也為水、火、土。并且澗下水與天河水一生一成、一陰一陽，互相補充，爐中火與山下火，沙中土與屋上土也是如此。
以戊己、庚辛、壬癸為體的情況就不再說明，結(jié)合以天干為體，地支為用來得到的納甲就會清清楚楚。
以天干為體，地支為用得到的規(guī)律是否適合于其他的情況,我們不妨排列一下，看一看。
2、以為地支體，為天干用得到如下的六十花甲子納音。
甲子乙丑海中金、丙子丁丑澗下水、戊子己丑霹靂火、庚子辛丑壁上土、壬子癸丑桑拓木
甲寅乙卯大溪水、丙寅丁卯爐中火、戊寅己卯城墻土、庚寅辛卯松柏木、壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火、丙辰丁巳沙中土、戊辰己巳大林木、庚辰辛巳白蠟金、壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金、丙午丁未天河水、戊午己未天上火、庚午辛未路旁土、壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水、丙申丁酉山下火、戊申己酉大驛土、庚申辛酉石榴木、壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火、丙戌丁亥屋上土、戊戌己亥平地木、庚戌辛亥釵釧金、壬戌癸亥大海水
我們通過以上可以發(fā)現(xiàn)以為地支體、為天干用得到的六十花甲納音也是符合上面五條規(guī)律的。
每一組的排列都是依據(jù)金、水、火、土、木的順序排列的，并且另外幾組依據(jù)金、水、火、土、木的順序輪轉(zhuǎn)。
前三組的第一位納音五行順序是金、水、火，后三組第一位納音五行順序也是金、水、火。此條符合六十納音花甲子是三進(jìn)位制的規(guī)律，前三位與后三位是陰陽對立的，二者是同一物質(zhì)，但因為陰陽不同，所以物質(zhì)的表現(xiàn)形式也不同。
3、以納音五行為體，以天干地支為用可以得到如下的六十花甲子納音。
甲子乙丑海中金、壬寅癸卯金箔金、庚辰辛巳白蠟金，甲午乙未沙中金、壬申癸酉劍鋒金、庚戌辛亥釵釧金
丙子丁丑澗下水、甲寅乙卯大溪水、壬辰癸巳長流水，丙午丁未天河水，甲申乙酉泉中水、壬戌癸亥大海水
戊子己丑霹靂火、丙寅丁卯爐中火、甲辰乙巳佛燈火，戊午己未天上火、丙申丁酉山下火、甲戌乙亥山頭火
庚子辛丑壁上土，戊寅己卯城墻土、丙辰丁巳沙中土，庚午辛未路旁土，戊申己酉大驛土，丙戌丁亥屋上土
壬子癸丑桑拓木、庚寅辛卯松柏木、戊辰己巳大林木，壬午癸未楊柳木、庚申辛酉石榴木。
以納音五行為體，以天干地支為用可以得到如下的六十花甲子納音同樣也是符合前面的五條規(guī)律的。
五組的排列是以天干自然、地支自然為序的，五組的第一位納音五行順序為金、水、火、土、木。然后依據(jù)金、水、火、土、木的順序輪轉(zhuǎn)。
天干的排列則是逆順序，按照壬癸、庚辛、戊己、丙丁、甲乙、壬癸……的順序來進(jìn)行的，并且每一組的天干只能用三次，如第一組就用了甲乙、壬癸、庚辛。并且前三位與后三位也是陰陽對立的，二者也是同一物質(zhì)，但因為陰陽不同，所以物質(zhì)的表現(xiàn)形式也不同的。
三、六十納音花甲子納音之象取法說明（此部分的內(nèi)容僅供參考）
六十納音花甲子納音之象的取法歷來似乎沒有一個比較合理的說法，如果從卦象的角度來切入，似乎可以解釋得合理些。
僅舉幾個例子供大家參考。
甲子乙丑海中金，如果配上卦象，甲乙入震卦、子入坎卦、丑入艮卦，震為大、坎為水，大水可為海，艮為山為土石，遇海必入海中，因為甲子乙丑取五行為金，故取象為海中金。
壬戌癸亥大海水，如果配上卦象，壬癸入坎卦、戌亥入乾卦，坎為水，乾為天，水天相接應(yīng)為大海水
預(yù)測技巧
六十納音花甲子在預(yù)測中的用途
因為六十納音花甲子是天地所生，是三生萬物中的三，所以它可以起到確定事物本性的作用，在預(yù)測學(xué)中用到六十納音花甲子的的確不多，往往只是認(rèn)為它是一種信息的補充。
在六爻預(yù)測中的用法
在預(yù)測實踐中，我們經(jīng)常運用到用神的納音之象。由于京氏易的卦爻結(jié)構(gòu)中，六十納音花甲子不全，所以在運用納音取象時，若遇到其所缺的納十二個，則無法求得。甲子易由于卦爻的六十納音花甲子完整無缺，且隨時間產(chǎn)生有規(guī)律的循環(huán)變化，所以在運用六十納音花甲子上，采用甲子易會更合理些，因為在納音取象上要比京氏易更加豐富和完整。
舉例說明。辛亥年卯月庚申日戌時一姓龐的女孩搖得天風(fēng)垢卦。
卦成以后女孩只是說看一看運氣，便靜靜的坐在那里，一言不發(fā)。此時便需要測來意了。才能打開局面。
、 戊戌父母 騰蛇
、 丙申兄弟 勾陳
、 壬午官鬼應(yīng) 朱雀
、 乙酉兄弟 、、甲申兄弟青龍
、 丁亥子孫 、壬午官鬼玄武
、、丁丑父母世 、、庚辰父母白虎
斷語及分析：
此卦應(yīng)為預(yù)測屋內(nèi)的吉祥物如何擺設(shè)而來，另外還想看一看弟弟的疾病。
丁丑為搖卦人，丁亥便為世爻的想法，子孫為生財之物，化出官鬼臨玄武，當(dāng)為生財?shù)募槲?，在二爻為屋?nèi)。
另外乙酉兄弟被月建卯沖起發(fā)動，當(dāng)為兄弟之事。被卯沖而使酉變成了月破，所以分析兄弟當(dāng)看卯木，另外戊戌父母也為兄弟的從神，斷兄弟時也要參看。卯活變?yōu)樾缤恋墓俟?，起到壞作用?dāng)為鬼，鬼為病，何??？卯為骨骼，己卯的納音為城墻土，可以理解為保護(hù)身體的骨骼，城墻一垮，全城失守，在骨骼中可以起到這樣作用的應(yīng)該為脊椎，乙酉的納音為泉中水，應(yīng)該為脊椎的骨髓有毛病。的確如此。
此例如果不用納音，是斷不出來其弟患的是骨髓炎?？梢姡{音在預(yù)測的實踐中的確可以起到至關(guān)重要的作用，作為預(yù)測者，千萬不可忽視。
六爻測風(fēng)水中，納音的確可以起到舉足輕重的作用，因為任何的風(fēng)水建筑物都是天地所生，沒有一個能夠逃離五行之外的。
納音之象在預(yù)測風(fēng)水時，對取象和定局的作用尤為重要。例如《火珠林》中的卦例就有這方面的介紹，“乾卦初爻動，占地理，墓穴中有石”，這就是運用了甲子乙丑海中金的納音取象，把墓穴看作大海，石頭是海中金的金。“如占葬地，得垢之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當(dāng)有伏尸，藏出刀傷之人，并出火災(zāi)。問曰：如何斷之？答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見石者，土五類也。離穴四十步有伏尸者，壬申金，重數(shù)四，加丑未土五類，二五成十，并申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；言火災(zāi)者，己未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。”
筆者卦例。丁亥年卯月乙丑日某女搖得山風(fēng)蠱之風(fēng)火家人預(yù)測運氣。
應(yīng) 、丙子水父母 、己卯木兄弟 玄武
х丙戌土妻財 、辛巳火子孫 白虎
、、甲申金官鬼 、、癸未土妻財 騰蛇
世 。乙酉金官鬼 、、丙戌土妻財 勾陳
。丁亥水父母 、、甲申金官鬼 朱雀
х丁丑土妻財 、壬午火子孫 青龍
斷語及分析。
１、最想預(yù)測的事?？簇灾械氖镭澈团c世爻干合干比者，世爻臨官鬼，表示想預(yù)測工作如何；乙庚合，卦中庚配辰土，辰土為財爻，表示想預(yù)測財運如何。卦中丁、丙多，多者也為來意的標(biāo)志。二爻臨父母爻發(fā)動，可以判斷為房屋，并且臨干丁多，所以第三個來意為預(yù)測房屋吉兇。反饋：確實如此。
２、分析第一項工作情況。卦中的官鬼爻為工作，共出現(xiàn)三個，在主卦中的兩個表示以前的工作有兩次變化?，F(xiàn)在的工作和以前的工作一樣，此條由變卦可以看出。
干啥工作要分析活變的六親。巳火為活變之官鬼，巳火是與火有關(guān)的，坐在巽卦中，表示這個火象風(fēng)一樣、象樹一樣，一定是電，所以該女應(yīng)該在電業(yè)上班，因為子孫是生財?shù)模砸郧肮艿氖卿N售方面。由于巳火被太歲沖破，所以今年的工作有了變化，回到車間，管理業(yè)務(wù)生產(chǎn)，這是由午火子孫看出來的。到了４月或者８月，該女會回去繼續(xù)搞銷售。因為三合局成立。
３、分析第二項的求財情況。卦中兩財爻，所以該女應(yīng)該是兩處求財。戌土財爻為工資，因為由巳火化出。另外一處財，是丑土妻財，外在的表現(xiàn)是丁火，丁火是子孫，并且在內(nèi)卦，應(yīng)該是自己做生意。做的是啥生意？應(yīng)該看午火，午火坐在震宮，應(yīng)該是開了一個小廠。被太歲克，今年生意一般，不會太好。
４、分析第三項的房屋情況。亥水父母的天干與表示做生意的丑土財爻配的是同一天干，所以看的房屋應(yīng)該是廠房。此點如果不配天干是無法看出來的。丁亥納音為屋上土，化出的甲申為泉中水，并且化出了官鬼，丑土為鬼墓。午火又是世爻的活變官鬼，以上的四條都表明了該廠房是蓋在了墳地上。財爻不來生世，卻來克父母爻，所以此房當(dāng)然不吉。后告訴了化解的方法。
分析該廠房的環(huán)境。當(dāng)然斷環(huán)境可以用許多方法，今只用納音的方法。青龍為東面，丁丑為澗下水，澗下水必是由山上而來，所以東面為大山。朱雀為南方，丁亥為屋上土，所以南面應(yīng)該是村莊和墳地。白虎為西方，丙戌為屋上土，所以西面也應(yīng)該是村莊和墳地。玄武為北方，丙子為澗下水，澗下水必是由山上而來，所以北面為大山。
５、斷丈夫。丈夫看五爻，看應(yīng)爻，看火，看庚，這就是一人多用的方法，從多方面來判斷一個人、一個物、一件事，只有這樣，才能全面的把握好所要預(yù)測的人事物。丙子是丈夫，處于弱地，必是非常瘦弱的，丙戌和辛巳是丈夫的另外的信息。與該女的工作信息重位，所以應(yīng)該是一個單位的，都是電業(yè)的。反饋：確實如此。
人 生 運 用
六十納音花甲子在人生中的運用，我們知道六十納音花甲子是以三的形勢來運行的，并且任何的一種五行都可以分為六種，五行的運行依據(jù)金、水、火、土、木的順序來輪轉(zhuǎn)。人生其實有許多的過程都是六個過程的。比如學(xué)習(xí)的過程就是六個：小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生、博士。為什么六爻的爻位是六個，
如果我們把納音五行排列起來，可以發(fā)現(xiàn)，五行之間是有生有克和被克混在一起的，我們認(rèn)為這是古代的先哲在提示我們后來人，其實五行的生克本有多種，只不過是古人為了怕后人被說得糊涂了，就列舉出了一種出來示例吧。比如最基本的納音排列：金
—水—火—土—木，說一下這個順序可以是相生的，金生水，書上已經(jīng)解釋，不贅述。水在火特別旺的時候，是生火的，火生土，書上已經(jīng)解釋，不贅述。土生木，你看，世界上的樹不是生活在大地上嗎？所以學(xué)易的人都應(yīng)該知道，分析五行生克應(yīng)該根據(jù)旺衰來判定，并且是分為許多種的，世面上說的五行生克只是其中的一種。
所以我們在生活中，千萬不要認(rèn)為有些東西是一成不變的，他們總是隨著時間和空間的變化而變化，不變的只是一種感覺而已。
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