黑與白的藝術(shù)
磁州窯的裝飾品種在中國六大陶瓷系列中，名列前茅，而白地黑花更是磁州密最具代表性的獨特的裝飾藝術(shù)，它包括繪畫裝飾和書法裝飾兩個方面。它們的產(chǎn)生和發(fā)展，有明顯的社會歷史原因。我國唐宋時代，隨著經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，文化藝術(shù)包括書畫藝術(shù)均得到發(fā)展，統(tǒng)治者的提倡也起到了推動作用。唐代書法家是“尚法書風(fēng)”，宋人則開創(chuàng)了“尚意書風(fēng)”，而蘇軾則更推崇“我書意造本無法”的創(chuàng)造性書風(fēng)。宋代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是“市井文化”的發(fā)展，如開封的勾欄瓦舍、大小瓦子的講說演唱活動，雜技、馬戲、熊戲等等，出現(xiàn)了眾多的有一定文化水平的民間藝人，極大地豐富了社會文化市場，進(jìn)而又促進(jìn)了社會文化的發(fā)展和繁榮。
宋代幾個皇帝都喜歡書畫和蹴鞠，宋徽宗尤甚。他善書工畫，還創(chuàng)立了“瘦金體”。宋初科不甚強(qiáng)調(diào)出身門第，而以詩文書畫取士。中國的畫院五代時已發(fā)展成熟，宋統(tǒng)一中國后，各地著名畫家輸歸于朝廷的畫院，畫家亦可通過繪畫考試當(dāng)官，這客觀上形成了宋代社會上濃厚的文化氛圍和研習(xí)書畫的風(fēng)氣。在這種大環(huán)境影響下，磁州窯的匠師們吸收了深受人們喜愛的傳統(tǒng)水墨畫和書法藝術(shù)的技法，借鑒了前人的裝飾技藝，創(chuàng)造了具有水墨畫風(fēng)韻的白地黑花裝飾藝術(shù)，并得到市場的承認(rèn)，形成了磁州窯獨具特色的裝飾藝術(shù)品種。
磁州窯白地黑花裝飾瓷器中，以枕、瓶、罐最為豐富，其次是盆、壇、碗、盤，也有簡單的裝飾。
碗、盤的白地黑花裝飾：宋代前期，白釉碗、盤，素面者占多數(shù)，只有少量劃花及剔花，而繪有黃褐彩麥穗紋、綠彩草葉紋、渦紋的，在30萬瓷片中僅發(fā)現(xiàn)10余片。宋中期劃花碗、盤漸多。金代有紅綠彩碗、盤。金末元初，白地黑花裝飾的碗、盤有簡單的折枝花或書單個文字的。元書“王”、“張”、“劉”、“元”等單個字的碗、盤大增，盤內(nèi)有的繪雙魚或翔風(fēng)，有的繪花朵、折枝花或人物。
盆的白地黑花裝飾：宋、金時少量大盆為劃馴花裝飾，數(shù)量最多的是素面白盆或綠軸盆，白地黑花極少。
瓶、壇、罐的白地黑花裝飾：宋代末期金代前期，在少量小件瓶、罐、缽上出現(xiàn)了白地黑花裝飾。到金代中期白地黑花裝飾瓶、罐等大量增加，且造型、紋飾十分豐富，四系瓶的白地黑花裝飾：元代的白地黑花四系瓶是種特殊的器物，有草葉紋、花卉紋、龍鳳紋、人物紋等等，還有不少書“仁和館”、“太平館”等。
到元代白地黑花大壇、大罐十分流行，有黑繪花卉紋和龍風(fēng)紋壇、罐。在彭城窯，壇、罐除有白地黑花龍風(fēng)紋和花卉紋裝飾外，還發(fā)現(xiàn)了山巒紋、雄鷹紋、子母鹿紋、松竹梅紋等等。
枕的白地黑花裝飾：磁州窯瓷枕的造型和裝飾均十分豐富，數(shù)量在全國各大窯系、各大窯口中也獨占鰲頭。在磁州窯各種裝飾枕中，數(shù)量最多、民俗文化內(nèi)容最豐富的是白地黑花瓷枕。
磁州窯之所以被中外人士及專家學(xué)者所喜愛，是因為磁州窯具有獨特的、以白地黑花為其突出代表的裝飾藝術(shù)，它采用了中華民族傳統(tǒng)的水墨畫和書法的技藝，這種“書法”和“水墨畫”是中國人特有的“天人合一思維方式的獨特文化。磁州窯的匠師們生長在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的山麓田野，生活在廣大中下層民眾之中，他們的視野所及是純樸的民風(fēng)、民俗和民間情趣。他們在各個朝代的產(chǎn)品全是面向廣大中下層民眾，所以，其產(chǎn)品上所繪畫和書寫的內(nèi)容，真切、浪漫、自然地表達(dá)了廣大中下層民眾的思想和情感，飽含著民俗文化的“濃汁”，沉積著歷代磁州窯匠師們的無限智慧和高超瓷藝。我們今天欣賞研究這一件件磁州窯的藝術(shù)珍品，就好似欣賞研究一幅幅宋金元時代珍貴的水墨畫、書法藝術(shù)品。這些千余年能“潛藏”書畫的瓷器珍品，猶如一顆顆璀璨耀眼的明珠，為中國陶瓷史增添了多姿多彩的華章，是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，為人類古代文明做出了貢獻(xiàn)。
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