我國玉文化源遠流長，其脫胎于石器，成長于青銅時代，嬗變于禮崩樂壞，發(fā)展于秦漢統(tǒng)一，繁榮于唐宋時期，此時期的玉器禮器逐漸減少，特別是宋代，玉器更加世俗化并具有濃厚的生活氣息，而遼金是北方兩個少數(shù)民族政權，其玉器制作雖受中原影響較大，但卻具有其突出的民族特色。
其中，最具代表性的就是“春水”和“秋山”，它起源于遼代帝王春、夏、秋、冬“四時捺缽”的習俗。所謂的“捺缽”是契丹語，指的就是遼代帝王和貴族按一年春夏秋冬四季的不同，到不同的自然環(huán)境中商議國事、游牧漁獵、講武受貢。
這一制度長盛不衰，到了金代就改為了春、秋兩季的捕獵活動。金朝諸帝在春天到河邊縱海東青鶻捕鵝雁，在秋季到山林中狩獵鹿虎熊兔。
雖然“春捺缽”和“秋捺缽”始自遼契丹，但當時很少將鷹鶻捕鵝雁和山林虎鹿等題材紋飾反映在玉器上，目前未見出土器，遼代的與服制度中也沒有春水、秋山紋飾的記載。金代女真人將這一題材典章化、制度化，并正式定名為“春水”、“秋山”，成為金代最流行的藝術題材之一。
遼金元時期，春水、秋山玉制作精湛，有很強的藝術感染力。紋飾上寫實與抽象相結合，構圖上有的采用對稱的均齊式，構圖唯美。
工藝上采用深層、多層立體鏤空透雕來進行雕刻，立體感強，生動鮮活，有濃郁的時代氣息和生活特色，將其獨特的草原捺缽文化，濃縮在小小的玉器上，反映出其質(zhì)樸率真的民族性格，展現(xiàn)出較高的藝術創(chuàng)作水平。
平面的春水、秋山玉多采用高浮雕、雙層或多層鏤空透雕等雕刻技法，工藝復雜，雕刻精細，均為單面雕。紋飾之間布局合理，相互輝映，構圖唯美，有沉穩(wěn)、大氣之感，體現(xiàn)當時的一種流行之美。
圓雕的春水玉、秋山玉多采用多層、深層立體鏤空雕刻的制作工藝，紋飾精美，造型生動，花紋繁縟，立體感強，工藝精湛，達到出神入化的藝術境界。大量使用陰刻凹線來表現(xiàn)鶻、天鵝、大雁等鳥類的翅膀，樹木花葉的紋理，虎、鹿等動物的毛皮，人物的衣褶等，使器物平面凹凸，有立體感，使器物構圖更顯豐滿灑脫。
制作工藝還有管鉆、剔挖、深挖、翻卷、減地、起凸等技法，還有少量玉器運用染色等方法。無論浮雕與透雕，大部分邊緣為鋸齒狀或波浪紋，邊緣為直線的較少，增加了器物的美感，使器物顯得剛勁俊偉，沉郁渾樸，藝術性強。
遼金時期的春水玉雕刻最為寫實，雕琢粗獷，畫面樸拙。圓形環(huán)托高浮雕、鏤雕春水玉圖畫的特點是：只雕刻鶻攫鵝，周圍沒有花草雜飾。畫面雕琢粗獷，以高浮雕表現(xiàn)主體，以粗陰刻線雕琢細部，鶻與鵝的動作神態(tài)非常傳神，整個畫面富于動感，有較高的藝術水平。
金代晚期和元代春水玉雕刻最為精湛，雕琢細致，刻畫逼真。圓形環(huán)托高浮雕、鏤雕春水玉圖畫的特點是：除了雕刻鷹鶻捕鵝雁外，周圍還增加了很多花草雜飾。采用多層透雕的方式，環(huán)的特征已經(jīng)不明顯，器物的背面保留橢圓形環(huán)狀，并在器物兩側，各留一缺口，一側較大的隧孔是與絳鉤相連，另一側稍小的孔應與絳帶固定。
在這里，只是從工藝上向大家簡單介紹了春水玉和秋山玉，想知道更多鑒定知識點，快點擊下方楊震華《高古玉鑒定系列教程》！
聯(lián)系客服
