并非每個(gè)人都適合婚姻。這是需要首先明確的事。 那些廣場(chǎng)舞大媽擺著一張苦口婆心的臉，揣著一顆搬弄是非的心，沒事就念叨，“總不能一輩子就一個(gè)人吧?！边@句話像是一段過氣的咒語。她不能一輩子一個(gè)人，所以她現(xiàn)在的人生盡頭就是帶著小孫子去跳廣場(chǎng)舞。你大可不必非要和她們一樣。 婚姻是一件小事。這是第二件需要明確的事。 那些聲稱結(jié)婚是“人生大事”的長(zhǎng)輩們，你看到過幾個(gè)過得好這一生的？所以，該呵呵的時(shí)候就盡量呵呵，和重啟一樣管用。 到了這個(gè)年紀(jì)，該結(jié)婚的都已經(jīng)結(jié)了，想離婚的也都先行一步。剩下那些尚未婚嫁的朋友和同學(xué)，經(jīng)常在群里被人討論，那些熱愛談?wù)撨@個(gè)話題的人就如同探討一件國家大事那樣，覺得別人的婚姻有一種離自己既遙遠(yuǎn)又切近的神奇感。被討論的人渾身焦慮，發(fā)起討論的人一臉興奮。但是也沒見誰真的搞清楚結(jié)婚到底是件怎樣的事。我們?nèi)匀惶幱趨T乏的焦慮當(dāng)中，對(duì)于任何事都抱持著爭(zhēng)搶資源而不是隨遇而安的心態(tài)，當(dāng)然，這其中也包括尋找結(jié)婚對(duì)象。 婚姻，其實(shí)不過就是一種人際關(guān)系。它不是一種本能需求，和吃飯、喝水、呼吸不同，絕不是每個(gè)人都需要的。只不過太多人不懂得這個(gè)道理。有些人愛吃辣，有些人愛吃甜，川菜成了主流，人們都逼迫那些吃甜的人找一家川菜館，辦一張終身卡。拉攏你的人覺得自己是在進(jìn)行救贖的善行，而你自己才明白，在用妥協(xié)躲過了逼迫的喧囂之后，才剛剛領(lǐng)略奔向悲劇的征兆?？赡切┍硌萆屏嫉娜藗?cè)缫延樞χ恢櫽啊?我們應(yīng)該反向地想想這些問題，就能正向地看清一些道理，比如，如果離婚不意味著失敗，那么，結(jié)婚就并不象征著人生的成功。那些沒事就督促別人趕緊結(jié)婚的人，有一種把給人配對(duì)兒看做撥亂反正的古怪價(jià)值觀。 為什么有那么多人以一種痛心疾首的表情對(duì)子女甚至八竿子打不著的人逼婚呢？其實(shí)，這些人逼迫的未必只是婚姻，他們慣于把一切“不同”逼迫成“相同”。對(duì)于從小被規(guī)訓(xùn)為必須成為大多數(shù)才能躲過劫難的人們來說，不同于大多數(shù)人的生活方式和選擇都讓他們感到恐懼，這些人習(xí)慣于一種集體操般的規(guī)范，如果誰被標(biāo)注為特立獨(dú)行，他們就覺得自己有道德義務(wù)幫助他將生活扳回正軌。這是他們骨血里的一道難關(guān)。所以，逼婚的那些人并不是在逼迫你，他們只是過不了自己那道坎。他們需要你當(dāng)做一個(gè)中介，完成自我規(guī)訓(xùn)的一步。 明白這些之后，就會(huì)知道，你說服不了他們，也別讓他們改變你，所以，呵呵著躲開是最好的方式。不要不好意思。善良并不意味著被擺弄。記著，所有逼迫你過上你不希冀的生活的人，都是壞人，無論他們長(zhǎng)得多么慈祥。他們不會(huì)為你的未來買單，當(dāng)有一天你需要自己善后他們?cè)谀闵砩戏赶碌腻e(cuò)誤，那些人不會(huì)出現(xiàn)幫你，只會(huì)躲在一邊，把你的痛苦當(dāng)做平庸生活中最鮮嫩的談資。客觀地講，他們也并非故意如此，只不過他們的習(xí)性決定了這樣的生活方式。 明白了這一步，你就會(huì)擺脫一些煩惱。然后，做做自我評(píng)估，看看自己是否適合于婚姻。無論你是否處于一段親密關(guān)系中，都可以問問自己。 結(jié)婚，就是兩個(gè)成年人決定在一起生活，并分享生活。別無其他。不要美化它，也無需丑化它。什么家庭是溫柔的港灣，或者婚姻是愛情的墳?zāi)怪惖臓€俗比喻，讓它們留在1990年代的《知音》雜志上吧。 需要自問的事情包括，第一，你是否可以允許自己的個(gè)性被有限度的減損？婚姻從來不是加法，它是一種融合，這決定了在很多事情上，認(rèn)可這個(gè)人際關(guān)系的人必須做出妥協(xié)。任何一種成功相處的人際關(guān)系都是妥協(xié)的結(jié)果，婚姻也絕不例外。 第二，你想從婚姻中得到什么？有人想依仗一段婚姻關(guān)系的加持得到更體面的物質(zhì)生活，有人想得到安全感和不孤單。無論前者還是后者，都是對(duì)婚姻的誤會(huì)。無論錢財(cái)還是溫暖，婚姻都無法為你永久達(dá)成。解決你財(cái)務(wù)自由的只有你自己或者和你具備血緣關(guān)系的爹媽，婚姻是很親密，但它潰散起來，會(huì)比你想象的徹底得多。這很殘忍，但是真相。而要得到不孤單，連你的爹媽都給不了，只能依靠你自己，那是一種心理調(diào)適的有效機(jī)制，需要學(xué)習(xí)面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，既然如此，婚姻怎么可能給你這套內(nèi)在的系統(tǒng)呢？ 第三，你能給予什么？別以為結(jié)婚是一個(gè)結(jié)局，結(jié)完萬事大吉。它其實(shí)是一個(gè)開始，要處理一段嶄新的人際關(guān)系。必備的技能包括，接納所有光環(huán)破碎的可能，懂得處理瑣碎的事，必須耐煩，要明白并不因?yàn)殛P(guān)系的親近，在情緒上就一定同步，你高興地時(shí)候，對(duì)方或許正好悲傷，你不想說話的時(shí)候，對(duì)方卻正好興奮不已，學(xué)會(huì)接納和處理好常態(tài)性的情緒齒輪的錯(cuò)位。 好了，如果你能接受這些，婚姻這種關(guān)系還是挺適合你，如果完全無法接受，任憑他人怎樣置喙，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。 那么，什么時(shí)候才適合結(jié)婚？當(dāng)你覺得那是一件小事的時(shí)候。 中國的文化和傳統(tǒng)語境中“人生大事”的這個(gè)修辭實(shí)在太糟糕了，它的宏大敘述幾乎把婚姻所帶來的變化近乎夸張地演繹成了一場(chǎng)變故。讓人們對(duì)于婚姻充滿了不切實(shí)際的憧憬或者恐懼。 大多數(shù)人的適婚年齡差不多正好在自己的轉(zhuǎn)型期，獨(dú)立和半獨(dú)立之間，尚未完全褪去青澀，也未徹底變得世故，對(duì)于世界看清些輪廓，但對(duì)于它真正的樣子又懵懵懂懂。這個(gè)時(shí)候，卻需要進(jìn)行一次被成為“人生大事”的選擇，而且自己還是無可取代的主角。這種氛圍又有多少人愿意被置于其中？ 婚姻只是一種生活狀態(tài)的調(diào)整，而不是與過去徹底斷了聯(lián)系，又重新植入了嶄新的系統(tǒng)。它沒有這種顛覆性的東西。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)婚之后，自己的想法不會(huì)產(chǎn)生任何質(zhì)變，也更不會(huì)多長(zhǎng)出一個(gè)腦袋。所以，你得在長(zhǎng)大的過程中，逐漸讓自己明白，婚姻真的是一件人生小事，當(dāng)你不再以一種走向神圣、莊嚴(yán)和自我悲壯化的心態(tài)去面對(duì)它的時(shí)候，才是真正適合走入它的時(shí)刻。 而有一點(diǎn)很有意思，當(dāng)你真的覺得那是一件人生小事的時(shí)候，才從某種程度上意味著，你變成了一個(gè)成年人。 結(jié)婚，一定是兩個(gè)成年人的事，不是法律意義上的年齡的成年，而是心理層面的成年。和法律規(guī)定不同，心理成熟每個(gè)人因人而異，有人三十歲仍然是個(gè)孩子，這一點(diǎn)都不夸張。成年人的意涵包括，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，精神自立，知道為人處世時(shí)的平和，也懂得維護(hù)內(nèi)心的個(gè)性，精神內(nèi)里的邊界穩(wěn)固，有穩(wěn)定的價(jià)值觀，懂得享受自由同時(shí)明白自律，知道對(duì)他人的寬容，對(duì)于自己厭惡的人和事，會(huì)用合適和體面的方式拒絕；對(duì)于熱愛的東西，知道自己努力獲取而不是要求別人為自己買單。這樣的人就不會(huì)太差。但仔細(xì)看看周圍，真的能符合這些的又有多少？ 中國的文化和教育系統(tǒng)，形成了一個(gè)災(zāi)難性的后果，就是從少年到青春期，從父母、學(xué)校到社會(huì)都拼命壓抑一個(gè)人成為成年人的一切征兆，無論精神上的規(guī)訓(xùn)還是身體層面的禁欲，都是如此。但達(dá)到一個(gè)大眾認(rèn)可的適婚年齡，他們又馬上被催熟，仿若一夜之間，他們就必須成為一個(gè)精神上成熟，又具備責(zé)任感的男女，這又怎么可能呢？ 某種程度上說，中國婚姻關(guān)系中的很多災(zāi)難性的結(jié)局，都是這樣的病灶的后遺癥。他們還未能成熟，就被推進(jìn)了一段需要成熟的心智才能達(dá)成的人際關(guān)系中。更深層的精神層面的訓(xùn)練姑且不提，說說最實(shí)際的生活，除了北上廣這幾個(gè)特殊的移民城市，其他大多數(shù)城市中，絕大多數(shù)年輕人都缺乏一段獨(dú)自生活的經(jīng)歷。他們從原生家庭直接過渡到二人家庭，但獨(dú)自生活，試錯(cuò)，尋覓，自我矯正，與真實(shí)世界獨(dú)自交手的過程無比重要，幾近必須，可這段生活被人為地徹底刪除了。有時(shí)是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，有時(shí)是因?yàn)橹袊赜械膶⒊赡耆撕⑼膲阂衷瓌t。原生家庭親手造就了某些悲劇的根源。讓年輕人沒經(jīng)歷過真正拔節(jié)生長(zhǎng)的過程，就被丟進(jìn)了婚姻。某種程度上說，很多中國式婚姻的悲劇，都是兩個(gè)孩子過家家，不是兩個(gè)成年人過日子。 婚姻的本質(zhì)需要一再強(qiáng)調(diào)和理解：兩個(gè)成年人決定共同生活并分享生活。這意味著，懂得尊重對(duì)方，不要試圖把對(duì)方改變成自己想象中的樣子，他是怎樣的，結(jié)婚后就是怎樣的，不要幻想著結(jié)婚后他就會(huì)改成你想象中的樣子，那是不存在的虛渺幻想，生活要建立在現(xiàn)實(shí)之上，不是建立在虛構(gòu)之上的。以及，還要明白，寬容和信任都不再是概念，而是滲透在一件件瑣事中的東西。 作為一種有捆綁義務(wù)的人際關(guān)系，都會(huì)有一條必然的、指向平淡的下落曲線。這是結(jié)婚之初就要清醒地做好心理準(zhǔn)備的另一件事。永遠(yuǎn)對(duì)一個(gè)人保有濃烈的激情是不符合生物進(jìn)化規(guī)律的。大多數(shù)時(shí)候，相處，是平緩。對(duì)于婚姻關(guān)系的戲劇化想象，只會(huì)讓你斷裂在熱戀和憎惡之間。那不是生活的真相。 從來就沒有什么救世主，婚姻更不是。它無法把你從孤單中拯救出來，也無法把不夠好的你變得更好。你要做的是先把自己變成成年人，讓自己足夠強(qiáng)大，然后和一個(gè)同樣是成年人、同樣內(nèi)心強(qiáng)大的人一起生活，才會(huì)真的快樂。如果一直是一方拯救一方，一方依賴一方，那叫慈善，不叫婚姻。 婚姻不是必需品，不是生活完滿的象征，不是愛情的墳?zāi)?，不是溫柔的港灣，它就是一種人際關(guān)系，一件人生小事。 作者：楊時(shí)旸
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