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此本是明代 雍正13年 萬民英 著《三命通會(huì)》在我國傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，此書是明代以來影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳?shù)囊徊棵碇?，曾被紀(jì)曉嵐收入《四庫全書》。

此本是明代 雍正13年 萬民英 著《三命通會(huì)》在我國傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，此書是明代以來影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳?shù)囊徊棵碇?，曾被紀(jì)曉嵐收入《四庫全書》。

書中對(duì)格局神煞的論述似無可取之處，對(duì)五行十神的論述最為精當(dāng)，后半部單從日時(shí)推斷人命，大有命理模式化之嫌，后學(xué)萬不可取。也正因?yàn)檫^于龐雜，難免有失精當(dāng)，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學(xué)的四大名著之一，仍不失為一部命學(xué)理論好書，實(shí)為初學(xué)者必讀。

書中對(duì)格局神煞的論述似無可取之處，對(duì)五行十神的論述最為精當(dāng)，后半部單從日時(shí)推斷人命，大有命理模式化之嫌，后學(xué)萬不可取。也正因?yàn)檫^于龐雜，難免有失精當(dāng)，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學(xué)的四大名著之一，仍不失為一部命學(xué)理論好書，實(shí)為初學(xué)者必讀。

書中對(duì)格局神煞的論述似無可取之處，對(duì)五行十神的論述最為精當(dāng)，后半部單從日時(shí)推斷人命，大有命理模式化之嫌，后學(xué)萬不可取。也正因?yàn)檫^于龐雜，難免有失精當(dāng)，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學(xué)的四大名著之一，仍不失為一部命學(xué)理論好書，實(shí)為初學(xué)者必讀。