陶瓷器上的紋飾具有鮮明的時(shí)代特征，并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不斷豐富和改進(jìn)，無(wú)論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面都有其不同時(shí)期的水平和特點(diǎn)，因而也成為劃分時(shí)代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線(xiàn)索。
霽藍(lán)地描金粉彩詩(shī)句花卉紋大瓶
一、元明清陶瓷紋飾
瓷器紋飾的發(fā)展過(guò)程由簡(jiǎn)到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣（俗稱(chēng)“八大碼”）圖案，就是在晉瓷紋飾的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，尤其元代青花、釉里紅等釉下彩的出現(xiàn)，開(kāi)辟了瓷器裝飾的新紀(jì)元，打破了過(guò)去一色釉的單調(diào)局面。明、清以后各種色彩的發(fā)明更豐富了瓷器的裝飾，而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程，因此也可據(jù)以推斷器物年代的遠(yuǎn)近。如早期的青花、釉里紅因?yàn)樯形闯浞终莆赵系奶匦?，所以在元代制品中顏色美麗的較少，而且釉里紅中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐或灰黑色甚至流散的缺點(diǎn)。但大部分成熟的元代青花、釉里紅紋飾布局都非常美觀，圖案不僅重視主次協(xié)調(diào)，而且慣用多層連續(xù)的花邊紋飾，無(wú)論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線(xiàn)不填滿(mǎn)色，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。至明代中期以后此種畫(huà)法漸絕，雖間或采用，但為數(shù)不多。此外由于原料成分的限制，在畫(huà)法上也各有不同的時(shí)代特征，如元末明初有些使進(jìn)口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時(shí)，但色調(diào)極不穩(wěn)定，很不適于畫(huà)人物，因而在元代紋飾中畫(huà)人物的較少，也有所謂“元代人少，永樂(lè)無(wú)人，宣德女多男少”的說(shuō)法。至于成化斗彩，雖然色澤鮮明，晶瑩可愛(ài)，卻也受原料和技術(shù)的限制而有所謂“花無(wú)陰面，葉無(wú)反側(cè)”的缺點(diǎn)，而且畫(huà)人物不論男女老少，四季均著一單衣，并無(wú)渲染的衣紋與異色的表里之分。類(lèi)似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征，往往為后世仿品所忽略，倘能加以注意，自然對(duì)于鑒別真?zhèn)螘?huì)有一定的幫助。
二、元明清陶瓷色彩
在施用的彩色方面也可以找到一些時(shí)代上的區(qū)別。根據(jù)現(xiàn)在掌握的實(shí)物資料看，成化彩繪中沒(méi)有黑彩，當(dāng)時(shí)除用釉下鈷畫(huà)藍(lán)線(xiàn)外，還用紅、赭色描繪輪廓線(xiàn)。假如我們遇到一件釉上黑輪廓的成化彩瓷器，就應(yīng)該懷疑它是不是真實(shí)可靠，因?yàn)楹谳喞€(xiàn)的應(yīng)用最早不超過(guò)正德初期。其他如粉彩的出現(xiàn)，現(xiàn)知不會(huì)早于康熙晚期，當(dāng)然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。
乾隆時(shí)期由于大量使用洋彩，并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品但求筆法線(xiàn)條精細(xì)與紋飾奇異，從而有部分花樣失掉了固有的民族風(fēng)格。這種瓷以乾隆中期以后的制品較多。其他如明代正德時(shí)期的官窯瓷器中多有用阿拉伯文字作裝飾的。清代外銷(xiāo)瓷器中也有畫(huà)著西洋紋飾圖案的，都是比較別致的一種裝飾，具有鮮明的時(shí)代特征。
胭脂紅彩山水紋小瓶
三、元明清文字裝飾
在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品仍有所不同。如明代瓷器有寫(xiě)梵文、經(jīng)語(yǔ)、百福、百壽字的，而用大篇詩(shī)、詞、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時(shí)期的創(chuàng)作。例如“赤壁賦”、“騰王閣敘”、“前后出師表”、“圣主得賢臣頌”等，此種只有文字而無(wú)圖畫(huà)的器皿歷朝很少仿制。明確這一點(diǎn)，對(duì)判斷時(shí)代和辨別真?zhèn)蔚木唧w工作，也是很有參考價(jià)值的。
根據(jù)紋飾的筆法同樣也可看出時(shí)代特征。例如康熙瓷器由于當(dāng)時(shí)對(duì)繪瓷方法十分重視，因而官、民窯瓷器在這方面的成就都非常可觀，而且瓷器上的圖案紋飾多是模仿名畫(huà)家的筆法。只以畫(huà)樹(shù)方法而論，康熙枝干喜用披麻皴，顯得老筆粉披、奔放有力，而雍正彩所繪枝干只是描繪皴點(diǎn)，工力雖細(xì)，但筆力纖弱，索然乏味。若能仔細(xì)從它的起落轉(zhuǎn)折等處看清筆法，自然會(huì)有助于我們的鑒定工作。至于明、清官窯紋飾多較為工整而板滯無(wú)力，民窯紋飾則氣韻生動(dòng)而粗放不羈，這些都是大家所熟知的特點(diǎn)。不過(guò)，在官窯中又有所謂“欽限、部限”之分，民窯瓷器中往往也有近似官窯的作品，這種以清代帶私家堂款者居多。
四、元明清官民窯瓷器特點(diǎn)
提到官、民窯瓷器，很容易使人聯(lián)想到所謂“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”的問(wèn)題。這種封建社會(huì)的典型紋飾，一般說(shuō)來(lái)固然也提供給我們一條判斷真?zhèn)魏蛥^(qū)分窯口的線(xiàn)索，然而并非是絕對(duì)的。相反，在民窯瓷器中既有五爪龍的紋飾，而官窯瓷器畫(huà)三爪、四爪龍的作品也不是沒(méi)有的。例如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”及大量的“康熙官窯青花魚(yú)龍變化折沿洗”等均畫(huà)三爪龍，“康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”畫(huà)四爪龍。而元代民窯青花紋器皿則三爪、四爪、五爪者均有，并且明、清民窯瓷器中也不乏此種例證。
官窯瓷器上的紋飾往往還與當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的愛(ài)好和意愿分不開(kāi)。如明嘉靖皇帝迷信道教，于是多喜用八卦、仙、云鶴一類(lèi)的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛(ài)鳥(niǎo)、犬、草蟲(chóng)，因而這一類(lèi)的畫(huà)面也出現(xiàn)得較多。又如清代有賞賜瓷器之風(fēng)，舉凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所賜群臣的瓷器，照例是以白地青花蓮為主要紋飾，并以海水紋飾繪瓶口者為多（此種賞瓶通身共有九層花紋）。使用這種紋飾的含義，據(jù)說(shuō)是表示為官以清（青、清同音）白為重，蓮是廉（蓮、廉同音）潔，海水是象征四海升平之意。其他如一桶（統(tǒng)）萬(wàn)年（萬(wàn)年青）、二蟹（甲）傳蘆（臚）、三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰、四十六子、五倫圖、六國(guó)封相、七珍、八寶、九蓮登、百福、百壽、紅蝠（洪福）齊天等，類(lèi)似這些充滿(mǎn)封建迷信色彩的紋飾，在明、清瓷器上出現(xiàn)的很多，如能進(jìn)一步聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)于我們掌握其發(fā)展規(guī)律大有裨益。
此外，如某些常用的瓷器紋飾在同時(shí)代的銀器、漆器、銅器乃至織繡等方面得到有力旁證的事例也屢見(jiàn)不鮮。若能舉一反三，互相印證，往往能發(fā)現(xiàn)時(shí)代特征，找出共同的規(guī)律，而對(duì)于歷代瓷器紋飾中較為突出的時(shí)代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的變形荷花瓣和山石花朵不填滿(mǎn)色的畫(huà)法，永、宣瓷的牽?；ㄅc海水江芽，正德瓷的回文的行龍穿花，嘉、萬(wàn)瓷的花卉捧字和道教畫(huà)，康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花，雍正瓷的過(guò)枝花與皮球花，以及乾隆瓷的萬(wàn)花堆和錦上添花等紋飾，在決疑辨?zhèn)沃杏兄匾饔谩?
觀察瓷器紋飾既要考慮到它由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由一色到多彩的發(fā)展過(guò)程，也要留意其題材內(nèi)容、筆法結(jié)構(gòu)以及時(shí)代風(fēng)格和所用材料，并且多參考其他旁證，方可得出初步認(rèn)識(shí)，當(dāng)然還不能執(zhí)此一端即輕下結(jié)論，因?yàn)楹笫览盟^復(fù)窯提彩、舊胎刻填加彩、加暗花等種種手法制成的仿品，往往足以亂真。必須進(jìn)而結(jié)合其他方面的特征，作全面的分析研究。
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