2010-05-27 10:18:40| 分類：
國學(xué)經(jīng)典 |字號
訂閱“且有真人而后有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士?！?div style="height:15px;">
莊子提出，人得了道就是真人。真人有“真知”，那是真智慧。下面莊子又把我們帶入一個神話境界，但卻是真的，把人的生命價值說得很清楚。什么叫真人呢？三點：“不逆寡”，就是順其自然，一切不貪求。人通常有一個心理，從小孩開始，分糖也好，吃奶也好，都貪多。真正得了道的人，“不逆寡”，“逆”通迎，“寡”就是少，少就少一點，就像剛才講的鄉(xiāng)下老太婆，如果你問她：“你怎么分得這么少？怎么只有這么一點點？”“命嘛！我的命嘛！少就少吃吧，無所謂！”
什么叫“不雄成”？“熊”是英雄，自己覺得了不起：“你看，我比你行吧！所以我就了不起，我就成功?！边@是機械心理，用心打主意。得道的人不覺得自己了不起，一切的成功都是自然，他沒有覺得成功與失敗，命嘛，無所謂，就這個樣子。
“不謨士”。“謨”就是謀，打主意。我們所有的人都打主意，想辦法賺錢，想辦法找門路，乃至想辦法學(xué)道，想辦法拜佛，多拜一下我的罪業(yè)就少一點，我向上帝禱告一下罪就沒有了。都在那里打主意，都是做生意的思想，都是自己欺騙自己。
這三點是人生心理狀況最嚴(yán)重的地方。做到了真人，這三點都沒有，人會打主意，真人不打主意；人會覺得自己了不起，真人不覺得了不起；人會貪多無德，不好的地方不住，錢少了不干，或者你看不起我，我就生氣，這些都是“逆寡”，真人“不逆寡”。這三句話，用現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)揮起來就是三本大著了。古代就只有三點，很簡單。
“若然者，過而弗悔，當(dāng)而不自得也?！?div style="height:15px;">
“若然者”，如此的真人，他沒有過錯，縱然有過錯也是無心的?！斑^而弗悔”還有個觀念，就是過去了就過去了，沒有后悔沒有追戀。人大半的煩惱，就是追悔過去，夢想將來。光在那里煩惱生氣，不能把握現(xiàn)在。生命只有現(xiàn)在，沒有過去。過去已經(jīng)過去了，未來還沒有來，你去想它干什么？譬如說現(xiàn)在怎么樣？現(xiàn)在就在這里看書，很簡單！心中就沒有煩惱，所以“過而弗悔”?！爱?dāng)而不自得也”也有兩個觀念，做人做得很恰當(dāng)，并沒有覺得你看我做得很好?！爱?dāng)”就是現(xiàn)在，現(xiàn)在也沒有覺得有什么了不起。第二個觀念，在現(xiàn)在的時候，過去不追，未來不妄想，“不自得也”，也不想把現(xiàn)在抓住，現(xiàn)在永遠(yuǎn)抓不住的。這就是《金剛經(jīng)》上講的：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”。所以真人沒有過去、現(xiàn)在、未來，已經(jīng)沒有時間觀念了。我們的心理狀況都在三段里聚會，追想從前，遐想未來，現(xiàn)在把握住不放，生怕它飛掉，其實你越抓得緊它越飛得快，絕對是把握不住的。
