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思考的基本思路、主要視角和一般方法


互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加劇了信息大爆炸,人們用大量的時(shí)間用于閱讀知識(shí)和瀏覽信息,然而,很多人缺乏一種更為重要的能力:辨別信息真假的能力和獨(dú)立思考的能力。

信息量的增加并不必然伴隨思考力的增強(qiáng),不善于思考的人事實(shí)上也是不善于閱讀的,更談不上辨別信息的真假。那種人云亦云的瀏覽方式是沒(méi)有效率的,甚至是沒(méi)有意義的。很多人在閱讀過(guò)程中缺乏獨(dú)立思考的能力,或者在進(jìn)行思考的時(shí)候感覺(jué)沒(méi)有思路,不知道從何入手,找不到思考的對(duì)象和思路,不知道自己應(yīng)該思考些什么。不善于思考常常使他們陷入困惑、矛盾、苦惱之中,甚至誤入歧途。

在《文化診斷學(xué)思考力教程》的學(xué)習(xí)討論過(guò)程中,也有個(gè)別學(xué)員不知道如何展開(kāi)自己的思考、不知道如何提出自己的問(wèn)題,因此他們參與思考力對(duì)弈訓(xùn)練的時(shí)候顯得很被動(dòng),難以提出令人震撼的想法和創(chuàng)意,難以展示自己深刻的思想和尖銳的觀點(diǎn)。之所以不擅長(zhǎng)獨(dú)立思考,除了缺乏良好的閱讀習(xí)慣之外,主要原因還在于沒(méi)有掌握思考問(wèn)題的思路、視角和方法。掌握以下基本思路、主要視角和一般方法,不但能培養(yǎng)獨(dú)立思考的興趣和能力,而且,將這種方法運(yùn)用到《文化診斷學(xué)思考力教程》的學(xué)習(xí)和討論過(guò)程中,能快速增強(qiáng)自己的思考力,促使思維方式趨向完善。

 

基本思路

思路是思考活動(dòng)的條理、線索和脈絡(luò),思路為思考活動(dòng)開(kāi)辟了邏輯的方向和行進(jìn)的道路。沒(méi)有思路思考活動(dòng)無(wú)法順利展開(kāi),思路不清晰會(huì)阻礙思考活動(dòng)的速度和效果,思路不正確也會(huì)誤導(dǎo)整個(gè)思考活動(dòng)。掌握若干固定的思路和套路,形成成熟的應(yīng)用模式,對(duì)于培養(yǎng)思考能力具有很好的幫助作用,以下介紹幾種實(shí)用性較強(qiáng)的思路(套路),學(xué)員可以結(jié)合自己的需要靈活運(yùn)用:

(一)以目標(biāo)為導(dǎo)向展開(kāi)思考。首先確定想要什么,其次將這種需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)分解和過(guò)程分解,形成明確的、可以量化的目標(biāo)。然后圍繞著目標(biāo)展開(kāi)一系列思考:(1)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的采取的方法、(2)達(dá)成目標(biāo)的組織方式、(3)實(shí)施過(guò)程中需要的條件。

這種以目標(biāo)導(dǎo)向?yàn)樗悸氛归_(kāi)的一體化思考,能夠使思考變得清晰明確、體系完整、綱舉目張、結(jié)構(gòu)縝密。對(duì)此,《文化診斷學(xué)思考力教程》有具體闡述。

(二)以問(wèn)題為導(dǎo)向展開(kāi)思考。把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題作為思考的起點(diǎn),分析問(wèn)題的主要特征、構(gòu)成要素、發(fā)展過(guò)程、聯(lián)系方式、矛盾關(guān)系,由此展開(kāi)的一系列思考會(huì)促使思考更加客觀、冷靜、深入。

描述問(wèn)題的過(guò)程也是獨(dú)立思考的過(guò)程,很多問(wèn)題在描述的過(guò)程中變得水落石出,解決問(wèn)題的方法也會(huì)逐漸清晰,在描述問(wèn)題的過(guò)程中也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更多、更有價(jià)值的思想和方法。對(duì)此,《文化診斷學(xué)思考力教程》有關(guān)于應(yīng)用技巧的具體闡述。

(三)以焦點(diǎn)為導(dǎo)向展開(kāi)思考。在思考之前,你也許模模糊糊能感覺(jué)到事物的某些特點(diǎn),這些“點(diǎn)”也許是興趣點(diǎn)、也許是焦點(diǎn)、也許是重點(diǎn),也許是斑點(diǎn),也許是看點(diǎn),熱點(diǎn)、節(jié)點(diǎn),據(jù)點(diǎn)、起點(diǎn)、缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)……它們互不相干、不成體系,隱隱約約、雜亂無(wú)章。將發(fā)現(xiàn)的“點(diǎn)”收集起來(lái)進(jìn)行排列比較,選擇其中的一個(gè)“點(diǎn)”為著力點(diǎn),展開(kāi)“點(diǎn)——線——面——立體”的發(fā)散思考 (參考資料《發(fā)散思維的運(yùn)用與訓(xùn)練方法》)。這種以焦點(diǎn)導(dǎo)向?yàn)樗悸氛归_(kāi)的思考,使思考更有靈活性和創(chuàng)造性,常常能收到星星之火可以燎原的成效。

(四)以因果為導(dǎo)向展開(kāi)思考。任何事物的存在既是結(jié)果也是原因。(1)可以把該事物作為結(jié)果,思考其形成的原因;(2)也可以把該事物作為原因,思考它可能導(dǎo)致的多種結(jié)果;(3)把原因和結(jié)果分別進(jìn)行偶然性和必然性的交叉思考。

這種以因果關(guān)系為導(dǎo)向展開(kāi)的思路,使思考更具邏輯性和實(shí)踐價(jià)值,思想更具前瞻性。對(duì)此, 《文化診斷學(xué)思考力教程》有具體討論。

 

主要視角

視角決定視野??磫?wèn)題的視角越多眼界越開(kāi)闊,很多人的觀點(diǎn)和思考能夠別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟是因?yàn)椴扇×瞬煌囊暯强磫?wèn)題。多視角思考能避免思維定勢(shì),使思想更具包容性和靈活性。在此介紹幾種思考問(wèn)題的主要視角:

1、挑戰(zhàn)者視角——針對(duì)別人的觀點(diǎn)站在相反的視角,以挑戰(zhàn)的方式提出不同意見(jiàn),由此形成的思考將更具邏輯性和針對(duì)性,思想也顯得尖銳和鮮明。

2、創(chuàng)新者視角——以一種冒險(xiǎn)的精神大膽提出全新的觀點(diǎn)。也許這些觀點(diǎn)不具有可行性,也許這種思考存在很多錯(cuò)誤,但這種創(chuàng)新視角能夠使思考更具創(chuàng)造力和想象力,誘發(fā)更多思想,創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。

3、保守者視角——以質(zhì)疑和小心謹(jǐn)慎的態(tài)度思考問(wèn)題,把問(wèn)題想得更危險(xiǎn)、更困難。不求有功,但求無(wú)過(guò),由此形成的思考將使你的思想更加成熟穩(wěn)重,少犯錯(cuò)誤。站在保守者的視角思考問(wèn)題也許有畫(huà)地為牢的弊端,但在團(tuán)隊(duì)的互補(bǔ)關(guān)系中,這種思考是有價(jià)值的。

4、樂(lè)觀者視角——不往好處想,自然也不會(huì)往好處去做,美國(guó)哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō):“人生是靠自己想象出來(lái)的”。以樂(lè)觀的者的視角進(jìn)行思考,會(huì)使人生充滿希望和陽(yáng)光。

5、悲觀者視角——站在悲觀者的角度思考問(wèn)題,這種換位思考會(huì)使你善于理解和溝通,更懂人情和人緣,更具包容性和同情心,更加具有慈悲心腸。

6、旁觀者視角——旁觀者清,采取旁觀者的角度思考問(wèn)題,會(huì)使思考更加冷靜沉著,思想更加理性和客觀。避免卷入矛盾糾葛,避免情緒急躁和性格沖動(dòng)。

7、相關(guān)者視角——因?yàn)榕c自己利益相關(guān),所以思考會(huì)顯得急切和急迫。站在利益相關(guān)者的角度思考問(wèn)題,能積極調(diào)動(dòng)自己的情感和情緒,思考活動(dòng)更有效率,也更加具有責(zé)任心。

8、決策者視角——始終把握方向,敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),冷靜理性、大膽取舍、權(quán)衡利弊、排除干擾。站在決策者的角度思考問(wèn)題,思想更具戰(zhàn)略性、組織性、系統(tǒng)性、實(shí)效性。

多視角思考能避免思維定勢(shì),使思想更加具有理解性和包容性,思想圓慧通達(dá)。但是在具體執(zhí)行的過(guò)程中,一定要找到屬于自己的角色定位,形成定力,否則,圓通就會(huì)變成圓滑。

 

一般方法

掌握思考的基本思路,有利于增強(qiáng)思維速度;掌握思考的主要視角,有利于延伸思維廣度;如果掌握了思考的一般方法,對(duì)于拓展思維深度和提升思想高度都具有實(shí)用價(jià)值。然而,思考的方法多種多樣,在此不一而足,很難列舉齊全。綜合基本的思考方法,我們總結(jié)出一套“三思”方法:(一)是什么?(二)為什么?(三)做什么?

(一)首先思考是什么 —— 即事物的存在本質(zhì)。作為思考方法,必須對(duì)該事物進(jìn)行定義、定性和定位分析,弄清楚該事物的存在方式。如果掌握了文化診斷學(xué)的時(shí)空掃描,就能夠?qū)κ挛锏慕Y(jié)構(gòu)屬性、矛盾屬性、聯(lián)系屬性、過(guò)程屬性做出具體分析,進(jìn)而對(duì)它的存在本質(zhì)做出科學(xué)判斷,從而在深入、完整、系統(tǒng)的意義上認(rèn)識(shí)它“是什么”。

(二)其次思考為什么 —— 即事物的制衡規(guī)律和因果關(guān)系。作為思考方法,要從外因上分析事物的制約和制衡規(guī)律,分析其產(chǎn)生的背景、相對(duì)性條件,以及它的客觀必然性和社會(huì)合理性。如果掌握了文化診斷學(xué)的真理結(jié)構(gòu)和制衡規(guī)律,就能夠認(rèn)識(shí)到事物之間的聯(lián)系性、作用與反作用,判斷其中的因果關(guān)系和價(jià)值規(guī)律,理解它“為什么”。

(三)然后思考做什么 ——即思考力向執(zhí)行力的轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們思考是什么和為什么的時(shí)候,是以事物(對(duì)象)為認(rèn)識(shí)的主體,但當(dāng)我們思考做什么的時(shí)候則要把“我”作為實(shí)踐的主體——“我”是當(dāng)事人應(yīng)該怎么做?其中的力度、角度、適度如何進(jìn)“量”的把握?如何將它們納入到目標(biāo)合理性、方法可行性、執(zhí)行有效性、資源配置科學(xué)性的一體化思考之中。如果掌握了文化診斷學(xué)的應(yīng)變思維方法論和一體化思考方法,就能夠在實(shí)踐判斷的意義上進(jìn)行合理取舍。關(guān)于三思的具體方法,《文化診斷學(xué)思考力教程》有具體闡述,并通過(guò)在線學(xué)習(xí)討論提供一對(duì)一輔導(dǎo)。

缺乏創(chuàng)新、人云亦云,從眾心理,真假難辨、思想膚淺、觀念平庸……是社會(huì)大眾普遍存在的現(xiàn)象,這都是不善于獨(dú)立思考造成的認(rèn)知現(xiàn)象。如果您對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力感興趣,可通過(guò)電子郵件或掃碼領(lǐng)取《文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)說(shuō)明》。郵箱:caozhengjun2008@163.com     553556476@qq.com

 

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