師者，當(dāng)為學(xué)子表率。古語言“學(xué)而不厭，誨人不倦”，做老師不僅講究言傳，更加注重身教。老師秉性正直，則學(xué)生憎恨邪惡；老師獨(dú)立自由，則學(xué)生不盲從阿附；老師言仁者愛人，則學(xué)生能推己及人。古代從師講求拜入門下，以下幾位各有千秋的古代名師，哪位宗師是你的菜呢？
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“天縱之圣”弟子三千
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。
除魯國的學(xué)生之外，孔子的學(xué)生中還有來自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學(xué)者。一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，這些弟子中的一部分人后來跟隨他周游了列國，一部分從了政?？鬃訋е茏拥搅袊ブ苡危旧砭烷_闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動(dòng)。
孔子自68歲周游列國結(jié)束回到魯國，到他去世，共5年時(shí)間。這時(shí)，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。孔子把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個(gè)人后來大都從事了教育事業(yè)。對儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對孔子思想的傳播起到了重要作用。
學(xué)生們對孔子也非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時(shí).學(xué)生們站出來為孔子辯護(hù)，捍衛(wèi)孔子的崇高人格?！笆鍖O武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也”。孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟?？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。
“身正而天下歸”的孟子
資料圖：孟子
孟子，名軻，字子輿，魯國鄒（今山東省鄒城市）人。又字子車、子居，中國古代著名思想家、教育家、政治家和散文家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物，孔子第四代弟子。孟子與孔子合稱孔孟，孔子是至圣，孟子是亞圣。
孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書?！睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷拢弧豆珜O丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機(jī)智。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
孟子雖然不是主攻教育方面的專家，但是對教育問題的論述，對后世也有很深遠(yuǎn)的影響。
孟子繼承了孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”思想，并將其發(fā)展為“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸?！泵献邮謭?jiān)持身教為先，榜樣為重的觀點(diǎn)。他為了進(jìn)一步強(qiáng)大榜樣的重要性，曾這樣說過：“圣人，百世之師也。伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。?/p>
孟子說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！敝挥挟?dāng)我們在某一學(xué)科得到啟發(fā)、誘導(dǎo)，并對其產(chǎn)生興趣后，才智才會(huì)充分地調(diào)動(dòng)起來，集中精神，對其進(jìn)行專研，從而取得成就。
“吃苦為高尚”的墨家
墨子，名翟，東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國或滕國人。宋國貴族目夷之后，他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“非命”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就等一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。
墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說；二是不遺余力的反對兼并戰(zhàn)爭。為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達(dá)到數(shù)百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學(xué)派。
墨子的教育思想是“艱苦實(shí)踐、服從紀(jì)律”，并且提出“興天下之利，除天下之害”的教育目的。因此，墨家是一個(gè)有嚴(yán)密組織紀(jì)律的團(tuán)體，穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。墨家的最高領(lǐng)袖稱為“矩子”（巨子），墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，所有墨者都服從巨子的指揮必須服從“巨子”的指導(dǎo)，甚至可以“赴湯蹈火，死不旋踵”。
“詭秘一派”鬼谷子
資料圖：鬼谷子
二千多年前的春秋時(shí)期，在清溪隱居著一位世外奇人，據(jù)說他一生只下過一次山。此人雖然終年在深山峽谷之中采藥修道，未曾直接涉足紅塵半步，看似超然于世外，但他卻對山下的世事了若指掌。
這位史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王詡，號玄嶶子。他是橫跨多學(xué)科、多門派的曠世奇才。二千多年來，兵法家尊他為兵圣，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師。
名師出高徒，其中，鬼谷子的兩位徒弟——蘇秦、張儀，同他們的老師一樣富有迷人的傳奇色彩。蘇秦是合縱派的代表人物，張儀是連橫派的代表人物。蘇秦宣揚(yáng)各路諸侯之長，激勵(lì)各國聯(lián)合，成就其合縱之勢；張儀反其道而行之，暴露各國之短，迫使各國事秦，成就其連橫之說。二人可謂殊途同歸，都達(dá)到自己揚(yáng)聲顯名的目的，真正聰明絕頂之士。
理學(xué)宗師朱熹
朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，別號考亭先生、紫陽先生、云谷老人、滄洲病叟，南宋詩人、哲學(xué)家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。
有一次，朱熹應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時(shí)也曾設(shè)活水鄉(xiāng)（今屬上塘鎮(zhèn)）以紀(jì)念朱熹。
朱熹先后到過樂安、金溪、東鄉(xiāng)等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫了匾額。應(yīng)陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學(xué)，并書“一家兄弟學(xué)，千古圣賢心”相贈(zèng)。
朱熹是理學(xué)的集大成者，中國封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。
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