家風(fēng)是一種家庭或家族文化，它以人格塑造為旨?xì)w，教育孩子務(wù)正業(yè)、走正路、行大道。
晏子說(shuō)：“橘生淮南則為橘, 生于淮北則為枳?！睘楹瓮瑯拥姆N子卻有著不同的味道，原因是土壤換了，環(huán)境變了，因而結(jié)出不同的味道，孕育出不同的品格。良好的家風(fēng)正如淮南的沃土，使得孩子在父母的言傳身教之下，在家風(fēng)潛移默化的熏陶之下，從善崇德，成為品格良好、人格完善的人，進(jìn)而完成了修身、齊家、治國(guó)、平天下的第一步。
良好的家風(fēng)是一個(gè)良好社會(huì)的開(kāi)端，正所謂家風(fēng)純才能社風(fēng)正，社風(fēng)正才能?chē)?guó)風(fēng)清。我們每個(gè)人都是家的一份子，國(guó)家也由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成，如果我們每個(gè)人都正己修身，最終必能達(dá)成個(gè)體影響甚至改變整體的目的。
我們?cè)撛鯓优嘤绎L(fēng)呢？
首先，在言傳身教中彰顯家風(fēng)。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，父母通過(guò)自己的言傳身教、現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)身示范，潛移默化地培育孩子的價(jià)值取向和人生定位，加上孩子對(duì)父母近乎天然的依耐性，使得孩子對(duì)父母的待人接物、為人處世有著高度的認(rèn)同感，在孩子不設(shè)防的內(nèi)心里，父母身上彰顯的純正家風(fēng)早就占據(jù)了重要的一席。父母的言傳身教就像是父母送給孩子的一面鏡子，讓孩子在努力融入家庭的過(guò)程中汲取到了家庭文化的優(yōu)良基因，使孩子在朝父母看齊的過(guò)程中增強(qiáng)了對(duì)自我的認(rèn)知。長(zhǎng)期以來(lái)，父母只重視言傳而忽視身教，造成了孩子在思想和行為上的分離，使得孩子在思想上可能充分認(rèn)識(shí)到自己的不對(duì)，可在行動(dòng)上卻沒(méi)有堅(jiān)持和貫徹的恒心和動(dòng)力。
在家規(guī)家訓(xùn)中體現(xiàn)家風(fēng)。家風(fēng)猶如空氣，雖然看不見(jiàn)摸不著，然而人們卻沒(méi)有離開(kāi)過(guò)它，很多人可能沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》《孟子》，卻在家庭或者家族文化的浸潤(rùn)下，知道做人要仁義禮智信，為人要忠孝廉恥勇。其實(shí)，這些就是祖先留給我們的家規(guī)家訓(xùn)，中華文化綿亙千年，數(shù)遭外族入侵而不斷絕，原因是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍缫呀?jīng)把他的家規(guī)家訓(xùn)揉入到每個(gè)家庭里，世代生息，代代相傳。加上后世子孫的演繹，使得家風(fēng)更加的生動(dòng)形象，具體可感。時(shí)至今日，家風(fēng)的外延早已擴(kuò)大，但內(nèi)涵卻一直都是大同小異。
在公序良俗里匡正家風(fēng)。家風(fēng)入鄉(xiāng)隨俗，存在著很強(qiáng)的地域性，加上每個(gè)家庭的家庭成員素質(zhì)不齊，導(dǎo)致家風(fēng)容易走樣變味，如有些家庭把“名利功名”作家規(guī)，有的家庭把“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”作家訓(xùn)，在偏見(jiàn)和利己主義的左右下，培育的孩子常常是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)睦褐髁x者。因此，家風(fēng)還得在社會(huì)的公序良俗的框架下運(yùn)行，必須得遵守社會(huì)秩序，必須得遵守社會(huì)公德，必須得尊重善良風(fēng)俗，在公序良俗的引導(dǎo)下，成為有擔(dān)當(dāng)、具有淑世精神的大國(guó)民。（匯川區(qū)文明辦 韓繼潘）
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