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中國古代十分重視養(yǎng)生，歷代都有論述養(yǎng)生的著作，作者通常是超凡脫俗的仙家、修煉有素的道人、博學仁心的大醫(yī)、心意淡泊的文士等，內容往往涵蓋了人體、經絡、四時、五行、陰陽、天地、起居飲食、導引修煉、心性德行等，實為博大深奧。

儒家孔子《論語》有“仁者壽”，《中庸》論大德“必得其壽”，即長生和與道德有關。

董仲舒的《春秋繁露》：

“故仁人之所以多壽者，外無貪而內清凈，心平和而不失中正，取天地之美，以養(yǎng)其身，是其且多且治。”

不過分貪求追逐外物，就能保持心境平和，多讓自己接觸美善純凈的事物，以養(yǎng)護眼、耳、鼻、口、意，使人體氣機充盈調順，以達保養(yǎng)身心的目的。

“寵辱不驚，得失不計，默雷止謗，化毀為緣?！?/span>

出家人要淡泊名利，仁慈行善，心胸豁達，忍辱負重。那些高僧長壽的都是性情溫和，生活平淡，與人相處融洽。

老子《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/span>

《莊子?養(yǎng)生主篇》有“安時處順”。

《黃帝內經》有：“起居有常，飲食有節(jié)，不妄作勞?！?/span>

道士陶弘景《養(yǎng)性延命錄》中：“莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。莫強食飲，莫大沉醉，莫大憂愁，莫大哀思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。”

也就是以天人合一，順天地之道而行，做為養(yǎng)生的宗旨。

老子說“少私寡欲”，吳普《太上老君養(yǎng)生訣》：

“善養(yǎng)生者，要當先除六害，然后可保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨物，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉?！?/span>

主動節(jié)制欲望是達到清靜養(yǎng)生的途徑。

養(yǎng)生是長期行為，不可能在短時間內一蹴而就，貴在堅持。只要明理實踐，就能循序漸進，達至健康，長壽有望。