秋雨淅瀝，霧氣濛濛。雨夜讀書，也禁不住一絲淡淡的憂郁涌上心頭。然而，當(dāng)我偶然在書本上看到了“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”這句話時，內(nèi)心為之一震，時常縈繞在心頭的那些不良情緒頓時煙消云散了。
當(dāng)面臨人生中的巨大變故或受到劇烈的心靈打擊之時，人的內(nèi)心往往是很脆弱的。一個人要做到臨危不驚很不容易，做到受辱不怒就更加困難了。因?yàn)閮?nèi)心的承受能力是由人的心性高低所決定的，一個在人生中欲有所成的人，必須在各種考驗(yàn)和誘惑甚至誹謗中不斷地修心養(yǎng)性，才能逐步擴(kuò)大自身的心量與增強(qiáng)承受能力。
豪杰之士者，必有過人之節(jié)
這兩句名言出自于宋朝著名文豪蘇軾的《留侯論》，原文是：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”意思是說，古時候被人稱作豪杰的志士，必定都具有超人的節(jié)操，還有一般人所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無故受到別人侮辱之時，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。
細(xì)思之，一個人容易受驚或發(fā)怒，都與他的心性有關(guān)。受驚往往是因?yàn)樾奶?，心虛就是自知有所虧欠。一個人若真能做到“內(nèi)省而不縮”、“仰不愧于天，俯不怍于人”，自覺在道、在義、在法、在情、在理上都無所虧欠，便可以遇事不驚，臨事不懼。一個人容易發(fā)怒，也往往是因?yàn)樾奶撍?。心虛者就像一個有傷口的人，會比一般人更加敏感，若被觸及破傷之處，反應(yīng)便非常激烈。反之，便自然能以坦然之心面對任何變故，即使遭到無故加之的指責(zé)或歸罪，亦不能使他輕易動怒。
仰高山解縈懷，臨大海悟包容
一個人內(nèi)心的修煉達(dá)到了一定的境界，就能經(jīng)常保持平靜與祥和，面對突然發(fā)生出現(xiàn)的事物和危險也能臨危不慌，鎮(zhèn)定自若。光明磊落的心態(tài)即使被莫名地誣陷和詆毀也不會大發(fā)雷霆，仍能泰然處之。定力若能如此深厚，必是修煉人才能達(dá)到的精神境界。以前我曾讀過“仰高山解縈懷，臨大海悟包容”的人生哲理，當(dāng)時我對前半句不得其解。仰望高山就能解除縈懷嗎？然而當(dāng)我凝神仰望高山之時，心中似有所悟。不管雷轟雨打，還是風(fēng)吹日曬，高山都是巋然不動。大風(fēng)可以吹折草木，卻無法讓大山撼動一絲一毫。我豁然明白了那些曾經(jīng)耿耿于懷的人間俗事，原來是那樣的微不足道，那些俗世中的誹謗和中傷也不值得去辯駁，心如高山，念如磐石，世間的一切紛爭就變得像雞蟲之爭一樣渺小。
我喜歡香港的大嶼山，在頂峰極目四望，群峰疊嶂，碧海白云，心底感到無限開闊；也喜歡紐約的大熊山，山湖相連，水凈天清，湖光山色交映于一體。如果說大海讓我學(xué)會了包容，高山則讓我學(xué)會了臨危不驚，忍辱不辯。
儒家始祖孔子在《論語?雍也》中說：“智者樂水，仁者樂山。”仁者就是指仁厚的人，他們安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像高山一樣巋然不動。喜歡高山的人必然勤于看山、登山，居高始得遠(yuǎn)眺，臨峰方可眼闊。一個人如果每天只忙于生計，他的視野肯定就會受到局限，他的感受與心境也就只能停留在柴米油鹽醬醋之列。時常登山臨海，憑高遠(yuǎn)眺，就一定會產(chǎn)生與平時生活中不同的感受，就能親身體驗(yàn)到宇宙的博大和大自然的造化，也能陶冶情操，逐步完善自己的人格。
──轉(zhuǎn)載自《看雜志》
