《命理一得》讀書筆記《論富》之三
間嘗研究富命，有生成巨富，始終保持者。有先貧后富，或先富后貧者。分述如下：
丁 乙 丙 己
丑 酉 午 丑
大運(yùn)：
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
申 未 午 巳 辰 卯 寅
雖非生于夏天，火長(zhǎng)金疊，而火煉真金，生成巨富。無(wú)錫唐子培命造也。妙在兩己透出，通火金之氣。上述許君造，雖交好運(yùn)不會(huì)富，此則雖交劣運(yùn)不會(huì)貧。
縱行比劫運(yùn)，而有傷官化之，反能生金，格局無(wú)破，此為難能可貴處。
子與筆記：所謂富者，是某個(gè)社會(huì)群體下一種普遍的心態(tài)所求者。在五行中表現(xiàn)為財(cái)星發(fā)揮出它的作用，或者財(cái)星的能量被汲取。如果是習(xí)佛習(xí)道者則所求者多是梟印。求權(quán)力者多是官殺。求自由者多是食傷。求安逸者多是比劫。
我微博也有說(shuō)：草藥之用，有用根莖者，有用枝葉者，有用花者，有用果者，有用皮者，以命理喻之，則比劫、食傷、財(cái)、官、印也（之乎者也[偷笑]）。而調(diào)陰陽(yáng)，理氣脈者，更因其性而用其味。
所以一個(gè)八字富貴與否，不在乎八字原局是否身強(qiáng)身旺。如果只強(qiáng)調(diào)靜態(tài)的強(qiáng)旺，是很容易誤入歧途的。最重要得找到八字開花結(jié)果的依據(jù)。實(shí)際上身強(qiáng)印比旺的八字是過(guò)于注重自我，是很難大富的。那為么有人說(shuō)身不強(qiáng)旺的八字就富不起來(lái)的，這句話，會(huì)在兩種情況下說(shuō)出來(lái)，一是說(shuō)的大運(yùn)下，是不是在向強(qiáng)旺的方向變化。第二種原因，就是我們普通人接觸到的求測(cè)者，多是平常之輩，這就給我們?cè)斐闪苏`解，或者說(shuō)是盲點(diǎn)，以為所有的八字都是這樣的。
大富的八字結(jié)構(gòu)，都簡(jiǎn)約化，對(duì)“位”的使用都比較到位。所謂強(qiáng)旺，得一強(qiáng)根足矣。有的用祿、有的用刃，天透地藏也不錯(cuò)。但極少見(jiàn)祿刃并現(xiàn)再加印星，又多透比劫，是大富且長(zhǎng)久者。
丁 乙 丙 己
丑 酉 午 丑
酉財(cái)生于月令，是為旺。午刃且透丁火加乙印，是身足夠有力。嫌火臨金過(guò)近，故用丑土護(hù)之。中和周全。
較次者，如：
丁 丁 丁 丁
丑 未 酉 未
這個(gè)是酉財(cái)周圍，稍燥了。
又如：
丁 己 辛 丁
丑 酉 丑 酉
此兩造雖不及上造，皆生成富格。
子與筆記：這個(gè)辛丑日的八字，身旺印旺用殺，何來(lái)之富？是為身軀過(guò)于庸腫，能用官且可。用殺則格局低。雖走財(cái)運(yùn)，不過(guò)爾爾。
有先貧后富者，格局極好，而早年不交運(yùn)也。八字之中，年上必為忌神，大概可知。如巨商某某造：
癸 癸 戊 丁
酉 亥 子 巳
日祿歸時(shí)，旺財(cái)用劫，至己未、戊午，比劫運(yùn)而致富。年逢癸酉，傷官生財(cái)為忌，可知其早年寒苦也。
子與筆記：這個(gè)財(cái)?shù)木謩?shì)過(guò)大，丁巳幾不能為用。當(dāng)是巳中戊土之力所揮了作用。再者，日元的能動(dòng)性在這里也有發(fā)揮。倘非戊日，豈能有成。再者，說(shuō)其年少寒苦卻是不可少的，倘無(wú)酉字，行己未戊午，也不能致富。試觀富者，財(cái)星有氣皆非僅指根氣，且在有源有護(hù)。
又如葉澄衷造，大致相同。葉生于道光庚子六月二十日子時(shí)
庚 癸 戊 壬
子 未 寅 子
大運(yùn)：
甲 乙 丙 丁 戊 己
申 酉 戌 亥 子 丑
財(cái)旺用印，致印比之運(yùn)，而成巨富。年逢庚子，食神生財(cái)，亦為忌神，可知其早年困苦也。此兩造有個(gè)共同特點(diǎn)，即財(cái)有余力，待交入好運(yùn)之后，不僅自己能致富，且能澤及他人。隸其宇下者，必有多人，因以致富而廣廈千間。此為富格之巨者也。
子與筆記：早年寒苦也有申酉沖克寅之故。戊寅山崗。戊寅納音城墻土也有制水的作用。這是納音在這里的意義。
雖如此，寅未之克，這個(gè)八字還當(dāng)是有動(dòng)蕩較多的（待查資料）。
另外，子與想到，這個(gè)名字，澄衷，澄字清明為水。那么這個(gè)“衷”字，是否有土之五行屬性呢？中華方字塊，到底是如何判定五行屬性的呢，特別是這種沒(méi)有明顯偏旁部首的？以其有“中”字為中宮土乎，以“衣”字八卦象為坤卦，為土乎？
格局較小者，如安徽吳星垣君。
己 癸 乙 甲
巳 酉 丑 申
大運(yùn)：
壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
申 未 午 巳 辰 卯 寅
乙木生酉月，支全巳酉丑。而時(shí)逢申，乙木無(wú)格，理當(dāng)從煞。但癸水透出，化殺生身，七月乙木，本以癸水為恩物；但格成從煞，反嫌癸水滋扶。雖己土制之，其力不足。前運(yùn)南方，逆金之氣，幾至破產(chǎn)。至戊運(yùn)，合去癸水，重振旗鼓，十年中，致富三十萬(wàn)。
子與筆記：這里徐樂(lè)吾公一承古緒，評(píng)定此八字為假?gòu)母?。即從而不真，有癸水滋扶。這是以從而未成這個(gè)角度來(lái)考量這個(gè)八字的，如果以正格來(lái)看，同樣可以得到解釋。實(shí)際上以司螢居士、光蓮居士、胡一鳴先生為代表的港臺(tái)命理界，普遍認(rèn)為，這就是個(gè)正格，八字得癸甲兩字之助，且癸能化殺，足以不從。
八字明顯用癸，明矣。巳則制酉，雖有丑來(lái)救之，生癸終不能順。是為身弱財(cái)官重者，格局較小。
前運(yùn)辛庚己，皆傷甲，而癸水不保。巳午未南方運(yùn)，更是讓癸水無(wú)生氣。而到得戊辰，戊癸終不能合絆，辰既為乙提供趨所，也足以通關(guān)巳克酉。是以戊辰而富。
又一例，吳君經(jīng)商，丁日午時(shí)
戊 己 丁 丙
辰 未 巳 午
此造普通視為炎上格。非也。年月兩柱兩換作甲辰、乙未，則炎上矣。如本造原局這樣的，四火四土，只能作火炎土燥看（子與：無(wú)木作源，勢(shì)難向上也）。用神多者，宜泄不宜克，最宜金神泄土之氣。見(jiàn)水亦可以潤(rùn)土之燥。如為炎上格，在癸亥運(yùn)，水激火焰，焉能安渡耶？《滴天髓》云：寒暖燥濕，人道得之，不可偏也。此造兩神成象，局勢(shì)極清。惟嫌土偏燥，不得全美。甲子乙丑北方運(yùn)，潤(rùn)土之燥，商界爭(zhēng)雄，尤以乙丑十年，暗金濕土為有情。交入丙寅，正恐旺極難繼耳。
子與筆記：此為傷食有氣勝財(cái)官類型，惟嫌過(guò)燥，幸辰中也有水可用。傷食有氣，也得見(jiàn)財(cái)才好。故丑運(yùn)尤佳。
以上四類：一是不會(huì)富；二是生成富；三是先貧后富。四是先富后貧。莫非命也。發(fā)財(cái)為普遍心理，而富造是如是之難得。故孔子曰：如不可求，從我所好。與其因財(cái)而招禍殃，何如安貧之為得。先富后貧，其精神上這痛苦，當(dāng)甚于不富。黃梁夢(mèng)醒，四大皆空。生不帶來(lái)，死不帶去。徒留話柄，供后人之談興而已。噫，亦可以休矣！
